Hiweb

صدای یک دست (112 داستان ذن)

صدای یک دست (112 داستان ذن)

صدای یک دست (112 داستان ذن)
گرد آوری: مسعود برزین
این کتاب دارای پیشگفتار بسیار زیبایی است که برای ما اسیران زندگی شتابزده امروزی مفید است. به طور خلاصه ذن را معرفی کرده و هدف مکتب ذن را بیان می کند.
در این کتاب داستان هایی آورده شده که به اساتید و رهروان ذن نسبت داده شده است.
چون آموزش ذن به صورت مکالمه بین استاد و رهرو به ساده ترین نحو صورت می گیرد، در بیان داستان ها هم از همین روش استفاده شده است.

حق تکثیر: ت‍ه‍ران‌: گ‍ل‍م‍ه‍ر، ۱۳۸۱

» کتابناکهای مرتبط:
بخاطر چی با من ازدواج کردی
نیکلاس نیکلبی
اگر ادبیات وجود نداشت

نسخه ها
PDF
حجم: 6 مگابایت
دریافت ها:
تعداد صفحات: 45
4.3 / 5
با 517 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 34
۱۳۸۸/۰۷/۰۱


پاسخنگارش دیدگاه
sasharsashar
Member
سلام خیلی خیلی ممنون
نقل قول  
gts
Member
سلام خیلی خیلی ممنون
نقل قول  
moonchild
Member
فقط به آواز حرکت کاج ها و سدرها گوش فرا ده..
در لحظه ای که باد آنها را تکان نمیدهد..
نقل قول  
DeldarNv
Member
این دیدگاه بدلیل نگارش فینگلیش حذف گردید.

این دیدگاه در تاریخ 1392/10/14 توسط sagaro ویرایش شده است

نقل قول  
rezaex
Member
نقل قول از zedquan:
سلام به همه دوستان خوبم.
کسی کتاب ذاذن نشستن بودایی رو داره؟ کتاب واقعا وق العاده ای هست. من از دستش دادم و الان 10 ساله دنبالش همه جا رفتم دیگه تجدید چاپ نشده. نوشته تایزن دی شی مارو هست. مترجمش تا یادمه دلارا قهرمان بود. به زور 60 صفحه میشد اما پر محتوا بود.
لطفا کسی داره pdf کنه که کتاب درجه یکی هست.

من کتبشو دارم و میتونم کپیشو بدم
نقل قول  
izedmehr
Member
ذاذن
نحوه نشستن ذاذن
کمر به طرف جلو متمایل می شود ، از حدود پنجمین مهرهء کمر ستون فقرات کاملآ راست ، پشت کاملآ راست ،
با زانو ها به زمین فشار می آوریم و با سر به آسمان ، چانه داخل ، پشت گردن راست ، عضلات شکم آزاد و راحت ، بینی در ردیف ناف ،
شبیه یک کمان کشیده که تیر آن ذهن یا روح است .

وقتی درست نشستیم ، مشت ها را بسته در حالی که انگشت شست را فشار می دهیم ،
مشت ها نزدیک زانو ها قرار میگیرد و پشت را که صاف است بطرف چپ و راست متمایل می کنیم.
این کار را هفت یا هشت بار تا برقرار شدن تعادل کامل ادامه می دهیم .
آن وقت سلام میدهیم (گاسشو) یعنی کف دستها را در سطح شانه ها به هم می چسبانیم در حالی که بازو ها به حالت افقی قرار دارد.

حالا دست چپ درون دست راست در حالیکه کف دستها بسوی بالا است در سطح شکم قرار می گیرد .
نوک انگشتهای شست با هم مماس است و حالت افقی دارد برجستگی و فرو رفتگی ایجاد نمی کند.
شانه ها بطور طبیعی می افتد و به طرف عقب می رود . نوک زبان به کام می چسبد .
نگاه به خودی خود حدودآ به یک متر جلوتر خیره میشود چشمها نیمه بسته است و چیز بخصوصی را نگاه نمی کند حتی اگر بصورت شهودی همه چیز را ببیند!

نحوه تنفس :
تنفس در مدت ذاذن نقش بسیار اساسی بازی میکند . موجود زنده نفس میکشد .نفس در درجه نخست است.
تنفس ذن به هیچ تنفس دیگر شبیه نیست . در درجه اول هدف آن ایجاد یک ریتم کند ، مقتدر و طبیعی است.
اگر بر بازدم ملایم ، طولانی و عمیق تمرکز کنیم در حالی که توجه به نشستن هست ، دم بطور خود بخود و طبیعی تنظیم میشود.
هوا آرام و خاموش بیرون رانده میشد در حالی که فشار بازدم به درون شکم می رود.
فشار روی روده ها است که موجب ماساژ مفیدی برای اعضای داخلی می شود.
استادان نفس ذنیستی را به ماغ کشیدن گاو و یا بازدم نوزاد که به هنگام تولد گریه می کند ، تشبیه می کنند.
این نفس همان ام یا بذر است ، همان پنوما یا سرچشمه حیات .
ادامه دارد...
نقل قول  
izedmehr
Member
ادامه:
حالت ذهنی:
تنفس هنگامی درست است که نشستن درست باشد.همینطور هم حالت ذهنی بطور طبیعی از تمرکز عمیق بر نشستن و تنفس درست ،
ایجاد میشود.کسی که نفس دارد ، زندگی طولانی ، پر قدرت و آرام خواهد داشت .
تمرین تنفس صحیح موجب خنثی کردن ضربه های عصبی و کنترل غرایز و سوداهای شدید و تسلط بر فعالیت های ذهنی و روانی خواهد شد .

جریان خون در مغز به مراتب بهتر می شود.کرتکس مغزی استراحت می کند و جریان خودآگاه اندیشه ها قطع می گردد.
در حالیکه خون به قشر های عمیق تری از مغز می رسد و با فعال شدن این طبقات زیرین مغزی احساس سرخوشی ،
آرامش و آسایشی به فرد دست می دهد که در خواب خیلی عمیق حاصل میشود ، حال آنکه شخص کاملآ بیدار است.
سیستم عصبی تنش خود را از دست میدهد و مغز بدوی یا نخستین ، شدیدآ به فعالیت می پردازد.
توانایی دریافت و دقت به اوج خود می رسد بطوری که همه سلولهای بدن این توانایی را متحقق می کنند.
انسان با بدن خود می اندیشد و بطور ناخودآگاه هرگونه دوگانه اندیشی و دوگانگی ، هر نوع تضادی بدون مصرف انرژی برطرف میشود .
اقوام بدوی ، از فعالیت شدید بخش عمقی مغز برخوردارند . با رشد تمدن غربی ،
دل آگاهی و شهود را که وابسته به هسته مرکزی مغز داخلی است از دست داده است.
به این دلیل است که ذن برای انسان امروزی گنجینه ای بی بدیل است ، حداقل برای کسی که می بیند و می شنود.
با تمرین منظم ذاذن به او این امکان داده می شود که از طریق بازگشت به اصل حیات ، انسانی نو شود.
او میتواند به وضعیت طبیعی و اصلی جسم و روح بازگرددو با تجربه حیات در سرچشمه آن به یگانگی در خود برسد.
کسی که به حالت ذاذن نشسته است ، می گذارد تا همه تصاویر ف اندیشه ها و تخیلاتی که از ناخودآگاه بر میخیزند مانند ابرهایی در آسمان گذر کنندتا بتدریج محو شوند ،
بی آنکه با آنها مخالفت کند و یا به آنها بچسبد . همچون سایه هایی در یک آینه ، آنچه از ضمیر آگاه نشات میگیرد می آید و می رود تا اینکه آرام گیرد.
آنگاه است که به ناخودآگاهی عمیق میرسیم ، بی اندیشه یا ماورای هر اندیشه (هشی ریو) که خلوص مطلق است .
ذن خیلی ساده است و در عین حال درک آن دشوار است . دشواری آن در کوشش و تکرار است درست مثل زندگی .
به هنگام نشستن بدون هدف ، بدون جستجوی منفعت ، اگر وضعیت نشستن ، تنفس و وضعیت ذهنی در هماهنگی باشند ،
می توانید ذن حقیقی را بفهمید و طبیعت بودایی را درک کنید .
نقل قول  
zedquan
Member
سلام به همه دوستان خوبم.
کسی کتاب ذاذن نشستن بودایی رو داره؟ کتاب واقعا وق العاده ای هست. من از دستش دادم و الان 10 ساله دنبالش همه جا رفتم دیگه تجدید چاپ نشده. نوشته تایزن دی شی مارو هست. مترجمش تا یادمه دلارا قهرمان بود. به زور 60 صفحه میشد اما پر محتوا بود.
لطفا کسی داره pdf کنه که کتاب درجه یکی هست.
نقل قول  
sheramham
Member
نقل قول:
sheram1351@hotmail.com
Link ghabele estefade nist email jahate ersale linke jadid elam shod.sepas
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You