آزادی و خیانت به آزادی
امتیاز دهید
نویسنده:
آیزایا برلین
مترجم:
عزت الله فولادوند
امتیاز دهید
.
شش متفکری که در این کتاب با آنان سروکار داریم - هلوسیوس، روسو، فیخته، هگل، سن سیمون و دومستر- همه با زبان امروزی ما سخن می گویند و گویی روزگار ما را مخاطب قرار می دهند. آنان با این زبان و بیان، نه تنها مریدان؛ بلکه مخالفان خود را نیز به کمند کشیده اند و به ویژه از این حیث در خور دقت و تحقیقند که سراسر دید ما را نسبت به زندگی دگرگون ساخته اند. صفت مشرکشان این است که همگی درباره ی آزادی بشر بحث کرده اند؛ ولی با کمال شگفتی، عقایدشان درنهایت ضد آنچه معمولاً آزادی فردی یا آزادی سیاسی خوانده می شود از کار درمی آید. پرسش بنیادینی که در عصر ما به صورت حادترین مشکل درآمده این است که «چرا اصولاً کسی باید از کس یا کسان دیگری اطاعت کند؟» پاسخ هایی که این شش متفکر به آن پرسش داده اند، هنوز اساس عقاید دشمنان آزادی و محور پیکار دوستداران آن است.
بیشتر
شش متفکری که در این کتاب با آنان سروکار داریم - هلوسیوس، روسو، فیخته، هگل، سن سیمون و دومستر- همه با زبان امروزی ما سخن می گویند و گویی روزگار ما را مخاطب قرار می دهند. آنان با این زبان و بیان، نه تنها مریدان؛ بلکه مخالفان خود را نیز به کمند کشیده اند و به ویژه از این حیث در خور دقت و تحقیقند که سراسر دید ما را نسبت به زندگی دگرگون ساخته اند. صفت مشرکشان این است که همگی درباره ی آزادی بشر بحث کرده اند؛ ولی با کمال شگفتی، عقایدشان درنهایت ضد آنچه معمولاً آزادی فردی یا آزادی سیاسی خوانده می شود از کار درمی آید. پرسش بنیادینی که در عصر ما به صورت حادترین مشکل درآمده این است که «چرا اصولاً کسی باید از کس یا کسان دیگری اطاعت کند؟» پاسخ هایی که این شش متفکر به آن پرسش داده اند، هنوز اساس عقاید دشمنان آزادی و محور پیکار دوستداران آن است.
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی آزادی و خیانت به آزادی
برلین در جایی این گفته الکساندر هرتسن را نقل می کند که دوران مدرن، نوع تازه ای از قربانی کردن انسان ها را ابداع کرده است؛ قربانی کردن انسان ها به پای یک آرمان. نظریۀ مونیستی که چنین آرمان های خوش بینانه ای را تقویت و تحکیم می کنند، برای برخی اذهان منبع ارضای عاطفی و فکری چشم گیری هستند، امّا در آن ها، به نظر برلین نوعی خامی و ناپختگی هم به چشم می آید. او در مقابل از «آرمان آزادیِ انتخابّ اهداف، بی هیچ ادعای ارزش ازلی و ابدی برای این اهداف» دفاع می کند. شاید چنین چیزی خیلی هیجان انگیز نباشد، اما انسانی تر است و ربط بیشتری به حقیقت دارد. (فیلسوفان سیاسی قرن بیستم- مایکل. ایچ. لسناف- نشر ماهی)
آیزایا برلین با این‌که مانند اکثر فیلسوفان سیاسی قرن بیستم مهاجر بود، اما در مقایسه با افرادی چون هانا آرنت، هربرت مارکوزه، فریدریش فون هایک و کارل پوپر، در سنین پایین‌تری (چهار سالگی) به کشوری که وطن بعدی‌اش شد، وارد شد. او که در 1909 در ریگاه، پایتخت لاتوبا (که در آن زمان جزء روسیه بود) به دنیا آمده بود، در پی گریز خانواده اش از پترزبورگ در پی انقلاب 1917، در 1921 پای به خاک برتانیا گذاشت. بنابراین او پناهنده‌ای گریخته از بلشویسم بود و نه نازیسم، اما افراد خانوادهٔ او طی جنگ جهانی دوم در لتونی به دست نازی‌ها کشته شدند. بنابراین، تجربهٔ او از ضربه‌های هولناک سیاسی و نظام‌های توتالیتر، دست اول و شخصی بود که بعدها تاثیر شگرفی بر نوع تفکر و نگاه سیاسی او داشت. علت دیگر، تعلیم و تربیت بریتانیایی او بود. وی به‌جز دوسال اقامت در واشنگتن دی‌سی و چهار سال در مسکو بقیهٔ عمر خود را در آکسفورد گذراند. او سپس به استادی کرسی چیچلی در نظریات اجتماعی و سیاسی ( ۱۹۵۷ – ۱۹۶۷ ) انتخاب شد و ملکه او را به لقب سر مفتخر ساخت. برلین با این که تباری خارجی داشت، از اعضای سرآمد روشن فکری جامعۀ انگلستان محسوب می شد. و به دلیل هوش، دانش، و توانایی زیادش در سخنرانی، و به عنوان یکی از مدافعان لیبرالیسم ستوده می شد. (البته شهرت او به طرفداری از لیبرالیسم و لیبرالیسم بودنش جای بحث دارد) در ۱۹۶۷رییس کالج وولفسون شد و بالاترین نشان کشوری بریتانیا نصیب او شد. او سرانجام در ۵ نوامبر ۱۹۹۷ چشم از جهان فروبست و در قطعهٔ یهودیان قبرستان والورکوت آکسفورد به خاک سپرده شد.
کبیر جان سپاس به خاطر این کتاب گرانبها و ارزشمند ...:x:x
در ابتدا با اندیشه و آثار برلین آشنا می شویم . سپس در مقدمه ای برلین هدف خود از این تحقیق و نوشتن را توضیح می دهد .
در نهایت در بخش های جداگانه با تفکرات هلوسیوس – روسو – فیشته – هگل – سن سیمون و دومستر آشنا می شویم .
یکی از علت های ارزشمند بودن این کتاب این است که فرصتی داریم برای آشنائی با نظرات متفکرانی که پیش از این در ایران کمتر شناخته شده اند . شاید نظرات کسانی مثل هگل یا روسو را قبلا خوانده یا شنیده باشیم اما آشنائی با بقیه فرصتی تازه و خوب است .
از نظر نویسنده وجه اشتراک همه ی این متفکران این است که گرچه به ظاهر حامی آزادی بوده اند اما در اصل به آزادی خیانت کرده اند.
برگرفته از وبلاگ کتابهای که می خوانیم
خواندن کتاب ریمون آرون و این کتاب را به دوستان علاقه مند پیشنهاد می کنم.
من ترجیح میدهم که یک روزی اگر به سمت لیبرال بودن حرکت بکنم و لیبرالیسم شدم یا مثل آیزایا برلین بشوم و یا مثل جان راولز.[/quote]
پیشنهاد می کنم از همین امروز شروع کنید!:-)
شاملوی عزیز آن کتاب نظریه عدالت وعدالت به مثابه انصاف جان راولز خیلی خالیه...:x:x:x
من ترجیح میدهم که یک روزی اگر به سمت لیبرال بودن حرکت بکنم و لیبرالیسم شدم یا مثل آیزایا برلین بشوم و یا مثل جان راولز.;-)
مهر پویا جان فقط دانلودش بکن تا لینک رو بر نداشتند .......:D;-)
به به آیزایابرلین..........:x
"اگر آزادی توهمی بیش نباشد،توهمی است که آدمی بدون آن نمی تواند زندگی یا فکر کند"((آیزایا برلین))
من این کامنت قبلا در زیر کتابی نوشتم دوباره تکرارش میکنم.
یک موضوعی را میخواستم راجع به آیزیا برلین بگویم. ایشان یکی از بزرگترین نظریه پردازان و دانشمندان حوزه علوم سیاسی است و در تاریخ نویسی اندیشه ها دستی فوق العاده تبحر ی دارد. و فردی فوق العاد لیبرال، ((این لیبرال بودنش خیلی زیباست))..دوستان همگی میدانند که لیبرالیسم مقابل مارکسیسم هست ، ولی چیزی که خیلی زیباست اون هم این می باشد که ایشان یک کتابی دریاره کارل مارکس و محیط وی نوشته .این کتاب بقدری زیبا نوشته شده به دور از قصد و غرض ورزی خاص و واقع بینان .اصلابعید از بعضیها با یک مکتب مخالف باشند بعد راجع بهش به این زیبای مطلب بنویسند ایشان واقعا انصاف را درنوشتنشان رعایت کرده اند. شاید میتوان گفت یکی از بهترین کتابهاست که درباره مارکس و مارکسیسم نوشته است .
به امید آن روزی که همه نویسندگان و تاریخ نویسان ما هم همیشه به دوراز غرض ورزی و دورغ و کینه و نفرت و سیاست زدگی تاریخ بنویسند....:x:x