دفاع از تعدد زوجات اسلام
نویسنده:
سید مصطفی طباطبائی
امتیاز دهید
ترجمه به انگلیسی: دکتر علی دولت داد
ترجمه به فرانسوی: بانو ملیحه آشتیانی
بیشتر
ترجمه به فرانسوی: بانو ملیحه آشتیانی
آپلود شده توسط:
tn313
1391/03/04
دیدگاههای کتاب الکترونیکی دفاع از تعدد زوجات اسلام
اولا این گفته چه ارتباطی با موضوع و با پرسش من دارد؟ اینگونه پاسخگویی، مغلطه ای واضح است! ثانیا مگر بازی در فیلم سکسی اختصاص به غیر مسلمانان دارد؟ اگر چنین نظری دارید، لطفا یک سفر کوتاه به کشور ترکیه یا امارات متحده عربی را در برنامه خود بگنجانید. ثالثا بازی در فیلم پورنوگرافیک، فقط و فقط جنبه شخصی دارد و ارتکاب آن به دیگری ضرر نخواهد رساند، حال آنکه تعدد زوجات، تضییع حق زوجه بوده و مصداق بارز خیانت و آسیب رسانی روانی خواهد بود. رابعا پیشنهاد میکنم که دست از برخورد متعصبانه بردارید و اگر عقیده خود را قابل دفاع میبینید، با ارائه دلایل منطقی دیگران را مجاب سازید.
پس انسان همیشه نمیتونه بر پایه عقل قضاوت کنه
نمونه اینکه اشراقیون با احساس به خدا رسیدند و مشائیون با عقل
دوست عزیز همه قوانین را با ترازوی عقل نمیسنجند برخی از کارها را با احساس و شهود میفهمند
شما با چه استدلال عقلی ثابت میکنی که در زمان زلزله مادر خود را به روی بچه خوش بیاندازد تا او سالم بماند؟
عقل در این واقع حکم میکند که خودت را نجات بدهی
لطفا با عقل این مساله را برای من روشن کنید
صنعت تولید ولدالزنا :-(:-(
و مردان هوسران بی غیرت
این قانون 50 درصد جامعه و بیشتر زنهای بی همسر منتفع می کند
شما مخالفی چون که اسلام گفته همین وبس
اگر در غرب اجرا میشد الان شما مدافع سرسختش بودی
در غرب اجرا نمیشه چون که زنی برای روسپی گری و تجارت جنسیتی باقی نمی مونه
صنعت؟ واقعا چه صنعتی به به باعث پیشرفت و ترقی و رشد تعالی است مخصوصا یک صحنه هایی که دیگه اخر رشده
شاید از نظر تو و دینت کثیف باشه ولى
مطمئن باش اون زن ها از خیلى ها تمیزتر و پاکترند
متاسفم براى شما و دینت که اینقدر زود رو ادما قضاوت میکنین
منطق من اینست: هیچ قانون را نخواهم پذیرفت مگر آنکه دلیل عقلانی برای چنان کار موجود باشد؛ پس صرف گفتهء این و آن بر روی خرد خود خط بطلان نخواهم کشید! کدام عقل سلیم انجام امور وحشیانه و غیر انسانی را مجاز میداند؟ اگر آزادی شخص من به قیمت افسرده و مجنون ساختن همسرم تمام شود، ننگ باد بر من و چنان آزادی! اولین شرط برای احترام نمودن امری تحت عنوان قانون، عام المنفعه بودن آن است. اگر زورمندی با اتکا به اقتدار خویش قانون وضع میکند، چنان قانون احترام مرا بر نمی انگیزد!