قضاوت های حضرت علی

ادامه ترجمه خطبه 210 :
چهارمین نفر کسی است که نه بر خدا دروغ نسبت می‏دهد نه به رسول‏الله(ص) و از ترس خداوند دشمن دروغ است و آنچه را که از رسول‏الله(ص) شنیده به درستی حفظ می‏نماید و به درستی نقل می‏کند و نه بر آن می‏افزاید و نه از آن کسر می‏نماید.
یک چنین راوی، ناسخ را حفظ می‏کند و بر طبق آن عمل می‏نماید و منسوخ را حفظ می‏کند و برطبق آنچه نهی شده از آن پرهیز می‏نماید.
یک چنین محدث می‏داند که خاص و عام چیست و محکم و متشابه چه می‏باشد و هر یک از اینها را در جای خود قرار می‏دهد، چون گاهی رسول‏الله(ص) چیزی می‏گفت: (الکلام له و جهان، فکلام خاص و کلام عام) و آن کس که کلام رسول‏الله(ص)را می‏شنید می‏دانست که خداوند از آن کلام چه منظور دارد و با این که درست استماع کرده بود آن را به شکلی تفسیر میکرد که غیر از معنای حقیقی آن به شمار می‏آمد و کلام رسول‏الله(ص) را آنطور که خود فهمیده بود(نه آنگونه که بایستی معنی بشود) برای دیگران نقل می‏نمود و اصحاب رسول‏الله(ص) هم پیوسته برای فهم آنچه می‏شنیدند به او مراجعه نمی‏کردند و ترجیح می‏دادند که عربی یا مسافری از بیابان بیاید و از رسول‏الله(ص) سئوالی بکند و آنها به جواب پیغمبر گوش بدهند اما من هر موضوع را که ضروری بود از پیغمبر می‏پرسیدم و جواب دریافت می‏کردم و به خاطر می‏سپردم و این است علتهایی که سبب شد که در احادیث و روایاتی که از پیغمبر نقل می‏کنند، اختلاف به وجود بیاید.
*********
از همین خطبه نیز می توان در مورد سخنان منسوب به امامان استفاده کرد

با سلام
هرچند این نظر رو پیش از این هم گذاشته بودم ولی ارزش آن را دارد که خطبه 210 نهج البلاغه را با آب و طلا نوشت تا بدانیم که بخش زیادی ازسخنان منسوب به پیامبر که به دست ما رسیده است چگونه نگاشته شده !!!!!
ترجمه خطبه 210 نهج البلاغه :
شخصی از امیرالمومنین(ع) راجع به حدیثهای مجعول که از پیغمبر نقل می‏کنند پرسش کرد و مولای متقیان در جوابش راجع به این که چرا احادث غیر معتبر در افواه جاری است در این خطبه توضیح داد و در مقدمه خطبه اصطلاحاتی است که معانی آنها در پاورقی همین خطبه ذکر شده است.
در دست مردم(در افواه عموم) حدیثهایی است و بعضی از آنها حق است و بعضی باطل و بعضی راست و بعضی دروغ و بعضی ناسخ است و بعضی منسوخ و بعضی عام است و بعضی خاص و بعضی محکم است و بعضی متشابه و بعضی محفوظ است و بعضی موهوم.
در زمان رسول‏الله(ص) آن قدر به پیغمبر نسبت دروغ دادند که روزی برخاست و گفت من کذب علی معتمدا فلینتبوا مقعده من النار.
تو بدان که 4 تن، برای تو حدیث نقل می‏کنند و آنها نفر پنجم ندارند(از 4 دسته تجاوز نمی‏نمایند).
نخستین مردی است منافق که تظاهر به ایمان و اسلام می‏کند ولی هر منکری را به جا می‏آورد و دروغهایی از خود می‏گوید و آنها را به رسولان(ص) نسبت می‏دهد.
مردم اگر بدانند که وی منافق است آنچه می‏گوید نمی‏پذیرند اما از این موضوع خبر ندارند و می‏گویند که او رسول‏الله(ص) را دیده و حدیث را از او شنیده و از وی کسب اطلاع کرده و لذا حرفش را می‏پذیرند و تو می‏دانی که خداوند منافقان را به تو شناسانیده و صفات آنها را گفته و بعد از رسول‏الله(ص) عده‏ای از این منافقان ماندند و به طرف سران فرقه‏های گمراه و کسانی که با تظاهر مردم را از آتش جهنم می‏ترساندند رفتند و با آنها همدست شدند و آنها نیز اینان را در راس کارها گماشتند و به اتفاق شروع به خوردن دنیا کردند و مردم هم به طرف کسانی می‏روند که زمامدار دنیوی و اهل دنیا هستند مگر آنهایی که به خدا ایمان دارند و در پناه خدا زندگی می‏نمایند.
دوم کسی است که حدیث را از رسول‏الله(ص) شنیده اما به درستی استماع نکرده است.
او دروغ نمی‏گوید اما حدیث را به خطا نقل می‏نماید و خود او هم به آن عمل می‏کند.
مردم نمی‏دانند شخصی که حدیث را نقل می‏نماید آن را به درستی نشنیده وگرنه از او نمی‏پذیرند و خود را وی حدیث هم نمی‏داند که آن را ه درستی نشنیده وگرنه آن را برکنار می‏دارد.
سوم کسی است که از رسول‏الله(ص) چیزی شنیده و استماع کرده که پیغمبر گفته به آن کار عمل کنید و بعد آن را نهی نموده اما کسی که دستور عمل کردن را از پیغمبر شنیده دستور نهی را استماع نکرده یا این که یک دستور نهی را شنیده و بعد نشنیده که پیغمبر گفته به آن دستور عمل نمایید.
یک چنین شخص، اثبات را شنیده اما منسوخ را از پیغمبر نشنیده یا برعکس منسوخ را شنیده و اثبات را استماع نکرده است. اگر او می‏دانست که پیغمبر خبری را که اثبات کرده بعد منسوخ نموده آن را به کنار می‏زد و اگر مسلمانان هم می‏دانستند چیزی که آن مرد از پیغمبر شنیده بعد از طرف خود پیغمبر منسوخ شده آن دستور را به کنار می‏زدند.

متأسفانه بسیاری از کسانی که حرف های بی محتوا میزنند آنرا چنان در لفافه ادب می پوشانند که تو گویی حرف حساب میزنند.
و باز هم متأسفانه بسیاری از کسانی که حرف های در حقیقت منطقی و واقعگرایانه میزنند آداب بیان را رعایت نمی کنند و با لحن تند خود، محتوای حرف خود را هم بی ارزش میکنند.
در یک کلام.
همه باید یاد بگیریم مؤدبانه و صبورانه بحث کنیم. و خودمان را اصلاح کنیم.

8-) بسیار عالی...

اشکال نداره آقا محسن.دو سه نمونه رو یا همینجا برام بگو یا بنویس تو پروفایلم.تا این مشکل حل بشه.

متأسفانه بسیاری از کسانی که حرف های بی محتوا میزنند آنرا چنان در لفافه ادب می پوشانند که تو گویی حرف حساب میزنند.
و باز هم متأسفانه بسیاری از کسانی که حرف های در حقیقت منطقی و واقعگرایانه میزنند آداب بیان را رعایت نمی کنند و با لحن تند خود، محتوای حرف خود را هم بی ارزش میکنند.
در یک کلام.
همه باید یاد بگیریم مؤدبانه و صبورانه بحث کنیم. و خودمان را اصلاح کنیم.

آقا محسن عزیز.دو نمونه از توهین هایی که به ائمه و پیامبر شده رو برامون میگی؟ببخشید،من نبودم.دوست دارم بدنم چه توهینی به ایشان کردن.

ای بابا شدید ترین توهین هارو جناب سی تی ار کردند و عده ای دیگه
الان شتر حضرت صالح از من میخوای؟ دوستان خودشون واقف هستند

جناب mohsen_3412 !!
این سایت یه محیط فرهنگیه که اگه توجه کنی میبینی که شما هم یکی از افرادی هستی که در فعالیتش موثری..
نسبت به هیچ چیز هم "مغرضانه" عمل نمیکنه..!
نیاز به ترک اینجا نیست.. افراط نکنید ،اندیشه ها رو بشنوید و تامل کنید، نظر بدید و بذارید رو نظرات شما هم تامل بشه...
بهتره یه نگاه به دنیای حقیقیه اطرافمون بندازیم و هموطنایی که الان،تو این لحظه....
این انرژیهارو برای موارد دیگه ای هزینه کنید... یا هزینه کنیم...!!(این مناسبتره!!)

آقا محسن عزیز.دو نمونه از توهین هایی که به ائمه و پیامبر شده رو برامون میگی؟ببخشید،من نبودم.دوست دارم بدنم چه توهینی به ایشان کردن.

بعضی ها به پشه وسواس نشان می دهند و شتر را می بلعند.

بسیار مفید و مختصر و گویا
برای کسی که فراست دارد یک اشاره کافی است.

بنده هدفی ندارم الا اینکه این سایت باید از ریشه درست بشه یا فیلتر بشه
جناب مارکس . کیلر
ایا شما با توهین در سایت موافق هستید؟
بنده میگم توهین به خدا و ائمه رو باد جلوشو توی سایت بگیرن
مثلا اگر کسی بیاد از تعدد زوجهای پیامبر سوال کنه بد نیست هیچکس هم نمیگه چرا سوال پرسیدی
اما اگه اومد پیامبر رو زن باز خطاب کرد این توهینه وباید جلوش گرفته بشه نه با حذف نظر اونم بعد 2 ساعت که همه خوندند پروفایل کسی که توهین میکنه باید در وهله اول یک هفته در وهله دوم یک ماه و برای بار سوم مسدود بشه
این خدایی جلوگیری از انتقاد به افکار خودمه؟