پشت پرده های حرمسرا
امتیاز دهید
نویسنده:
حسن آزاد
امتیاز دهید
گوشه هایی از تاریخ اجتماعی ایران
سخن ناشر:
شاید به تصور بسیاری از آنها که مطالعه و تحقیقی در تاریخ ایران دارند، موضوع بیان چگونگی حیات اجتماعی زنان و نقش آنان در امور سیاسی مملکت، و اینکه نیمی از قشر جامعه به عنوان زن بازیچه دست شهوت رانان و عیاشان زمانه بوده اند، حرف تازه و سخنی بدیع نباشد، چه در جابجای تاریخ این سرزمین مواردی وجود دارد که به اینگونه مطالب اشاره رفته است، اما بسیار کوتاه و مختصر. ولی مجموعه ای از آنچه که منظور نظر هست در قالب یک تالیف وجود نداشت. زیرا به گفته استاد باستانی پاریزی متاسفانه مورخین قدیم ما خیلی کم در خصوصیات زندگی بزرگان و امرا وارد میشدند، خصوصا در مورد روابط آنها با زنان و روابط زنان خانواده با یکدیگر و دخالت آنها در سیاست مملکت خیلی به اجمال و کتابه سخن بمیان میآورند و این خاصه، علاه بر ترسی که از احتمال افتای آن داشته اند، شاید بر خصوصیات اخلاقی و روحی و حجب اجتماعی و عصمت مذهبی خود مورخین نیز مربوط میشده است، و بالنتیجه از یک عنصر مهم تاریخ ساز که جای پای زن در تاریخ باشد غافل مانده اند. خصوصا که وقتی بدانیم که بسیاری از کینه ها و نفرت های خانوادگی زنانه موجبات کشته شدن سرداران و بزرگان و جنگهای بین الملل و آشفتگیهای اقتصاد و حتی سقوط دولت ها بوده است. علاوه بر اینها باید در بیان زندگانی زنان در حرمسراها توجه داشت که حرمبازی و حرمسازی و بسیاری مطالب از این دست بخاطر تعصبات موجود در هر دوره ای، بطور وضوح در کتابها و آثار تاریخی نیامده است، و همین امر مشکل بزرگی برای ارائه یک کار تحقیقی در این زمینه بوجود آورده است. اما با تمام کمبود منابع، اثر حاضر تاحدی گوشه هائی از تاریخ اجتماعی ایران را در موضوع حرمسراها روشن ساخته و نگاهی به پشت پرده های حرمسرا داشته و ما را از ماجراهای اندرونی شاهان و بزرگان آگاه ساخته است. گرچه به کوتاه سخن، خود حرمبازان و حرمسازان نیز بی آنکه خود بدانند، جزئی از اسباب مضحکه نظام مبتنی بر خودکامگی و عیاشی خود شدند و در همان حرمسراها که ساخته بودند زندانی گشتند، و بدون آنکه بتوانند اثری از شخصیت خود به عنوان یک انسان بروز دهند، در کنار کنیزکان زیباروی در جستجوی لذات حیوانی خویش، عمر به پایان بردند.
به سخنی دیگر پشت پرده های حرمسرا نگرش دیگری است به تاریخ بشریت مظلوم. زیرا که زن را جدا از مجموعه بشریت نمیتوان تصور کرد و در تدوین چنین غمنامه ای از زندگانی زنان حرمسراها هر چند در تالیف کتاب حاضر، مولف با تنگناهای دسترسی به منابع و مآخذ روبرو بوده و بخاطر رعایت پاره ای مسائل نمیتوانسته بطور آشکار به بیان نحوه عشقبازیها و اعمال غیرانسانی داخل حرمسراها بپردازد اما با تمام این مشکلات تا حد بسیاری در کار خود موفق بوده است و بسیار بجاست سعی و کوشش مولف که اغلب منابع و مآخذ این تالیف را از نویسندگان و محققان معاصر انتخاب کرده چرا که این عمل وی، خود قائل شدن ارج و اهمیت به تالیفات معاصران است که بالاخره باید آثار آنان نیز به عنوان مآخذی در تاریخ ایران شناخته شود.
با توجه به این نکته که چاپهای اول و دوم کتاب در ماههای نخست انتشار نایاب شد اینک با سپاس فراوان از استقبال بسیار مردم چاپ سوم را تقدیم دوستداران تاریخ اجتماعی ایران میداریم. با این امید که خوانندگان عزیز و اهل دانش و فضیلت مانند گذشته از راهنمائی های خویش بهره مندمان سازند.
بیشتر
سخن ناشر:
شاید به تصور بسیاری از آنها که مطالعه و تحقیقی در تاریخ ایران دارند، موضوع بیان چگونگی حیات اجتماعی زنان و نقش آنان در امور سیاسی مملکت، و اینکه نیمی از قشر جامعه به عنوان زن بازیچه دست شهوت رانان و عیاشان زمانه بوده اند، حرف تازه و سخنی بدیع نباشد، چه در جابجای تاریخ این سرزمین مواردی وجود دارد که به اینگونه مطالب اشاره رفته است، اما بسیار کوتاه و مختصر. ولی مجموعه ای از آنچه که منظور نظر هست در قالب یک تالیف وجود نداشت. زیرا به گفته استاد باستانی پاریزی متاسفانه مورخین قدیم ما خیلی کم در خصوصیات زندگی بزرگان و امرا وارد میشدند، خصوصا در مورد روابط آنها با زنان و روابط زنان خانواده با یکدیگر و دخالت آنها در سیاست مملکت خیلی به اجمال و کتابه سخن بمیان میآورند و این خاصه، علاه بر ترسی که از احتمال افتای آن داشته اند، شاید بر خصوصیات اخلاقی و روحی و حجب اجتماعی و عصمت مذهبی خود مورخین نیز مربوط میشده است، و بالنتیجه از یک عنصر مهم تاریخ ساز که جای پای زن در تاریخ باشد غافل مانده اند. خصوصا که وقتی بدانیم که بسیاری از کینه ها و نفرت های خانوادگی زنانه موجبات کشته شدن سرداران و بزرگان و جنگهای بین الملل و آشفتگیهای اقتصاد و حتی سقوط دولت ها بوده است. علاوه بر اینها باید در بیان زندگانی زنان در حرمسراها توجه داشت که حرمبازی و حرمسازی و بسیاری مطالب از این دست بخاطر تعصبات موجود در هر دوره ای، بطور وضوح در کتابها و آثار تاریخی نیامده است، و همین امر مشکل بزرگی برای ارائه یک کار تحقیقی در این زمینه بوجود آورده است. اما با تمام کمبود منابع، اثر حاضر تاحدی گوشه هائی از تاریخ اجتماعی ایران را در موضوع حرمسراها روشن ساخته و نگاهی به پشت پرده های حرمسرا داشته و ما را از ماجراهای اندرونی شاهان و بزرگان آگاه ساخته است. گرچه به کوتاه سخن، خود حرمبازان و حرمسازان نیز بی آنکه خود بدانند، جزئی از اسباب مضحکه نظام مبتنی بر خودکامگی و عیاشی خود شدند و در همان حرمسراها که ساخته بودند زندانی گشتند، و بدون آنکه بتوانند اثری از شخصیت خود به عنوان یک انسان بروز دهند، در کنار کنیزکان زیباروی در جستجوی لذات حیوانی خویش، عمر به پایان بردند.
به سخنی دیگر پشت پرده های حرمسرا نگرش دیگری است به تاریخ بشریت مظلوم. زیرا که زن را جدا از مجموعه بشریت نمیتوان تصور کرد و در تدوین چنین غمنامه ای از زندگانی زنان حرمسراها هر چند در تالیف کتاب حاضر، مولف با تنگناهای دسترسی به منابع و مآخذ روبرو بوده و بخاطر رعایت پاره ای مسائل نمیتوانسته بطور آشکار به بیان نحوه عشقبازیها و اعمال غیرانسانی داخل حرمسراها بپردازد اما با تمام این مشکلات تا حد بسیاری در کار خود موفق بوده است و بسیار بجاست سعی و کوشش مولف که اغلب منابع و مآخذ این تالیف را از نویسندگان و محققان معاصر انتخاب کرده چرا که این عمل وی، خود قائل شدن ارج و اهمیت به تالیفات معاصران است که بالاخره باید آثار آنان نیز به عنوان مآخذی در تاریخ ایران شناخته شود.
با توجه به این نکته که چاپهای اول و دوم کتاب در ماههای نخست انتشار نایاب شد اینک با سپاس فراوان از استقبال بسیار مردم چاپ سوم را تقدیم دوستداران تاریخ اجتماعی ایران میداریم. با این امید که خوانندگان عزیز و اهل دانش و فضیلت مانند گذشته از راهنمائی های خویش بهره مندمان سازند.
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی پشت پرده های حرمسرا
به شما پیشنهاد می کنم کتاب جامعه شناسی نوشته انتونی گیدنز فصل جنسیت را بخوانید
بعد بیایید از مطهری و شریعتی و سارتر و ...
اول علم بعد فلسفه و بعد ادبیات
دوما زن ها اگر می خواهند جنس دوم باشند باشند ، اما بعدا شکایت نکنند که به ما ظلم شد . خودتان می خواهید به ما چه ؟
سوما جهان در حال تغییر است
اکثریت زنان خواهان حق انسانی خود هستند
ایرانیان و مسلمانان هم بزودی بیدار خواهند شد
بزودی س چیزی را به قاطعیت تمام نگویید .
از شما بعید بود که اینچنین تفسیر کنید
فکر کنید زن و مرد در شرایط یکسان باشند . هشتاد و پنج درصد توانایی هایشان یکسان خواهد شد
بله من مردان زیادی را دیده ام که خانه داری می کنند و از نظر جسمی به اندازه ی یک زن خانه دار ضعیف هستند
این جمله خوبیه:-)
یعنی همون چیزیکه میخواستم اشاره کنم کامل بگم
این یعنی مفهوم انسانی از مفهوم غریزی باید همیشه پیشی داشته باشه-یعنی اگه در یک جامعه انسانی هرچند کوچیک مرد نباشه یا خیلی کم باشه خیلی سریع بیشتر ویژگیهای طبیعی مردها رو زنها پیدا میکنند
مفهوم انسانی باید ارزش باشه نه نقش هایی که طبیعت و تمدن به زن یا مرد میده
چون هردو انسانند و این مفهوم باید در ابعاد وسیع و والا ملاک باشه
بلاخره خودتون گفته بودید زن و مرد به یک اندازه به هم نیازدارند حالا اینم یه نظره دیگه
اینکه گفتید "اگر مرد و زن به یک اندازه فعالیت داشته باشند همچنین کسانی از جنس شما دور و بر انها نباشند خیلی از این تفاوت های بدنی از بین خواهد رفت "
مساله به این سادگی نیست شما دارید شرایطی رو در نظر میگیرید که واقعا درست نیستند و حقیقت ندارد به من گفتید به حیات وحش نگاه کنم حالا من هم این رو به شما میگم تو طبیعتم همین شکله?
الابد آقایان هم فعالیتشون رو به اندازه زن ها کنند حتما مثل زن ها میشند!!!
نمی دونم چطوری این موضوع رو کامل توضیح بدم
ببخشید:-)
چرا که بعضی می فهمند و نیاز به گفتن من نیست
بعضی نمی فهمند که من به اندازه ای گفته ام تا به خود بیایند
بعضی هم خود را به نفهمی می زنند که کاری از دست من بر نمی اید
.....
[edit=saraab]1390/06/05[/edit]
من از شما انتظاری بیش از این داشتم.ممنون که باعث شدید به خودم یاداور بشم از هر کسی باید در حد خودش انتظار داشت...
در ضمن این جمله رو از روانشناسی شنیدم گفتنش خالی از لطف نیست:وقتی کسی در خود توان مقابله ی عقلانی نمیبیند از راه تمسخر و تخریب وارد میشود.
زیرا مرد بیشتر از رن فعالیت دارد
اگر مرد و زن به یک اندازه فعالیت داشته باشند همچنین کسانی از جنس شما دور و بر انها نباشند خیلی از این تفاوت های بدنی از بین خواهد رفت
فقط همین کار را می توانم بکنم => :)):)):)):))
:)):)):)):)):))
ممنون از شما بسیار خندیدیم
بله این سخنرانی شون رو شنیدم.من نگفتم که ارادت خاصی به ایشون دارم و یا تمام گفته هایشان را قبول .بحث فعلاً چیز دیگریست.در ضمن هر انسان باید ظرفیت این را داشته باشد که اگر حرف حقی را ولو از دشمنش شنید بپذیرد.شما هم اگر میخواهید در مورد ایشون بحث کنید حول کامتهایی باشه که از ایشون گذاشتم و با موضع گیری بیجا بحث رو منحرف نکنید.لطفاً