رسته‌ها

ایرادهایی بزرگی که بکیش بهائی توان شمرد

ایرادهایی بزرگی که بکیش بهائی توان شمرد
امتیاز دهید
5 / 3.7
با 64 رای
نویسنده:
امتیاز دهید
5 / 3.7
با 64 رای
از دیدگاه کسروی بهائیگری ریشه در بابیگری وبابیگری ریشه در شیعیگری وشیعیگری ریشه در شیخیگری دارد. او اعتقادات بهائی را به نقد کشیده و آن را نفی و باطل دانسته است.

برگرفته از متن کتاب:
بکیش بهایی ایرادهای بسیاری توان شمرد. بلکه باید گفت: این کیش از سر تا پا ایراد است. ولی ما چون فرصت کم می داریم در اینجا نیز بکوتاهی کوشیده جز بچند ایراد بزرگی نخواهیم پرداخت.
نخست: این کیش چنانکه دیده شد پندار بر پندار است. باین معنی این کیش بروی بابیگری و آن بروی شیخیگری و آن بروی شیعیگری و مهدیگری نهاده شده و همه اینها پایه ای جز پندار نمیدارد. ببينيد بهاء الله گفته: من آن «من يظهره اللهم» که سید باب آمدنش را آگاهی داده. سید باب گفته: من آن مهدیم که شیعیان می بوسیدند و شیخ احسایی آنرا معنی کرده.
برای آنکه نیک دانسته شود چه پندارهایی در ریشه کیش بهایی خوابیده فهرست پایین را میآورم:
۱) امام جعفر الصادق که بنیاد گزار شیعیگری بوده چنین گفته: «خلیفه یا امام باید از سوی خدا برگزیده شود».
۲) هم او چنین گفته: «مرا خدا برگزیده». جانشینانش نیز یکی پس از دیگری این دعوی را کرده اند.
۳) امام حسن العسکری که جانشین پنجم جعفر بن محمد بوده چون مرده و فرزندی در بیرون نمیداشته، عثمان بن سعید نامی چنین گفته: «او را فرزندی هست که نهانست و او امام میباشد».
٤) يکداستان مهدیگری از باستان زمان در میان جهودان و ایرانیان میبوده که سپس بمیان مسلمانان نیز آمده و آنان چنین میگفته اند:«کسی در آینده با یک نیرویی بیرون از آیین خواهد برخاست و جهان را بنیکی خواهد آورد».
۵) عثمان بن سعید از این نیز سود جویی نموده و چنین گفته:«آن امام ناپیدا مهدی نیز هست و روزیکه بیرون
آید شمشیر کشیده جهان را بنیکی خواهد رسانید»...
بیشتر
اطلاعات نسخه الکترونیکی
تعداد صفحات:
30
فرمت:
PDF
آپلود شده توسط:
236
236
1389/12/07
درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی ایرادهایی بزرگی که بکیش بهائی توان شمرد

تعداد دیدگاه‌ها:
145
گلوریا عزیز لازم میبینم نکاتی را با شما در میان بگذارم امید که مورد پسند شما واقع شود.
بعضی علم را مخالف دین دانسته اند . بشر در قرون اخیر دچار تحولات گوناگون اجتماعی ، صنعتی ، سیاسی ، فكری و ... شده است . شبهه مخالفت دین و علم نیز از ثمرات همین تحولات است . از قرن 16 و ایجاد رنسانس به بعد دستاوردهای هنری و ادبی و علمی و صنعتی مهمی حاصل شده كه پیش از ان حتی در خواب هم نمی شد دید . این موفقیتها انسان را چنان به خود مطمئن ساخت كه دین را مانعی بر سر راه پیشرفت علمی و فكری و دست یابی به رفاه و آسایش و آزادی می دید و لذا آن را به كلی كنار گذاشت و سعی كرد بدون آن به سعادت و كمال برسد . البته این احساس دو طرفه بود؛ یعنی علمای مذهبی نیز با دانشمندان مخالف بودند و گاه به حكم دین، راه دانشمندان را سد می كردند. این سیر این سؤال را در ذهن ایجاد می كند كه آیا شبهه مخالفت علم و دین با هم، یك واقعیت است؟
برای رفع این شبهه اول باید دید كه دلائل روسای دینی و دانشمندان در خصوص مخالفت با هم چیست. یك مثال موضوع را روشن خواهد كرد. همه داستان گالیله را شنیده ایم. كلیسا معتقد بود كه سخنان او با مطالب كتاب مقدس همخوانی ندارد و چون حرف خدا درست است، پس گالیله اشتباه می گوید . طرفداران گالیله نیز تصور كردند كه دین مخالف علم است، چون سخنان گالیله با برهان عقلی ثابت می شد؛ در حالی كه دین هیچ دلیلی برای اثبات ادعایش نداشت.
اگر با دید بهایی بنگریم علت این مشكلات را درفهم اشتباه مبانی علم و دین می بینیم. طبق نظر امر بهایی، دین یعنی روابط ضروری كه از حقایق اشیاء گرفته شده . یعنی دین با حقیقت امور سر و كار دارد . گاهی دین را با آنچه كه از نیاكانمان بدون هیچ تفكر و چون و چرایی به ارث برده ایم ، اشتباه می گیریم. این عقیدة بسیار غلطی است كه دین را بدون تفكر بپذیریم . آنچه را كه از راهی بدون كاربرد عقل به دست آوریم اوهام است . چه بسا استنباطات علمای دین– كه معمولأ با خود دین اشتباه گرفته می شود – مطابق سخنان خدا نمی باشد . مثلأ آنچه سبب شد ادعای گالیله مورد حمله روسای مذهب قرار بگیرد ، استنباطات نادرست آن ها از كتاب مقدس بود .
_نماز در مذهب بهایی شامل نماز صغیر،نماز وسطی و نماز کبیر است که در آنها رکوع ،سجود،قنوت و ذکرهای عربی وجود دارد.آیا این نماز از روی نماز مسلمانان ساخته نشده(به شباهتها توجه کنید سه نماز،شامل قیام،قعود،قنوت،رکوع،سجود،ذکر اوراد عربی،حتی در وضو هم باید دست و صورت راشست)
2_در مبحث ازدواج باید دوران نامزدی حتما 95 روز باشد.آیا در طی این مدت سه ماه زوجین میتوانند یکدیگر را بشناسند؟
3_در ازدواج رضایت طرفین و رضایت والدین طرفین شرط ازدواج آورده شده است،حتی برای کسانی که سن بالایی داشته یا ازدواج مجدد انجام میدهند.آیا این حکم عقلی است.اگر کسی نتوانست والدینش را راضی کند چه؟اگر والدین او در سطح پایینی از آگاهی قرار داشتند چه؟
4_مهریه بر طبق دین بهایی باید بین 19 مثقال تا 95 مثقال باشد که حدودا بین رقم 3 میلیون تا 160 میلیون خواهد بود،که نقدا موقع خواندن عقد باید پرداخت گردد.حال سئوال این است که اگر کسی این مبلغ را نقدا نداشت چه؟باید قید ازدواج را بزند؟
5_در مذهب بهایی هر گونه رابطه جنسی غیر از ازدواج حرام شمرده شده،آیا این با واقعیات جهان امروز منطبق است و آیا اصلا امکان پذیر است که یک فرد تا قبل از ازدواج تمامی امیال طبیعی خود را سر کوب کند؟
6_در دیانت بهایی آخرین ماه نوزده روزه را باید روزه گرفت که از طلوع آفتاب تا غروب آن است.این چه فرقی با روزه مسلمانان دارد؟
7_در دیانت بهایی کتاب اقدس به عربی نگاشته شده و توصیه گردیده با صوت خوش تلاوت گردد،چرا عربی آنهم در دینی که زاذگاهش را ایران مینامد و اگر این دستور تقلید ناشیانه از اسلام نیست پس چیست؟
8_در دین بهایی نماز به جماعت خوانده نمیشود،دلیل این حکم چیست.آیا نمیتوان انگیزه های سیاسی در این حکم دید؟
9_در دین بهایی معلم ارث میبرد.آیا این حکم فقط یک ژست روشنفکری نیست و آیا قابلیت اجرا دارد؟به طور مثال اگر شخصی معلمان عدیده داشت حکم آنها چیست؟
10_در دین بهایی حکم جهاد حذف گردیده،حال فرض کنید همه ایران بهایی شود و کشور دیگری به ایران حمله کند،تکلیف چیست آیا فقط باید به آنها سلام داد(الله ابهی) و از لزوم صلح با آنها دم زد ؟!
فکر نمیکنم کار عاقلانه ای باشد که برای تحقیق در باره اسلام نزد کشیش یا خاخام رفت و همینطور برای تحقیق راجع به دیانت بهائی نزد مسلمان رفت...
تعدیل معیشت(توزیع عادلانه‌ی ثروت)
دین باید سبب الفت و محبت باشد
وحدت عالم انسانی و صلح عمومی
عدم مداخله در امور سیاسی
ترک تعصبات
تساوی حقوق زنان و مردان
تعلیم و تربیت اجباری عمومی
تحری حقیقت و ترک تقالید
وحدت زبان و خط
لزوم تطابق دین با علم و عقل
وحدت اساس ادیان
اینها تعالیم 12 گانه دیانت بهائی است.. http://hadafyab.blogfa.com
www.aeenebahai.com
بعضی وقتها فکر میکنم دایی جان ناپلون چندان هم بیراه نمیگفت که:
کار کار انگلیساست !!!!!!!!
به نظر بنده دین بهایی تقلیدی ناقص از دین اسلام و مذهب شیعه میباشد.البته نام دین نهادن را بر این مذهب صحیح نمیدانم چون مجموعه ای از دستورات اخلاقی که با ملل دیگر از در صلح در آیید و با ستمکاران از در آشتی در آیید و نظایر آنها را نمیتوان به صورت یک دین با تعریفی که از دین موجود است تطابق داد.بنده در مورد مذهب بهایی سئوالاتی برایم پیش آمد و اشکالاتی را وارد دانستم که برای آنها جوابی نیافتم:
1_شخص سید علی محمد شیرازی ابتدا خود را باب حضرت مهدی معرفی میکند ولی بعد از آن در تبریز ادعا میکند که خود مهدی موعود است.این دو ادعا با هم در تناقض است.
2_علی محمد باب در مورد ادعای مهدی بودن خود هیچ مستندی ارائه نمیدهد.
3_حسینعلی نوری ملقب به بها الله خود را کسی معرفی میکند که بر طبق آموزه های باب من یظهره اللهی است یعنی کسی که بعد از مدتهای طولانی خداوند او را آشکار کرده و او دین بهتری نست به باب می آورد.حال با توجه به اینکه بها دو سال از باب بزرگتر بوده چرا خداوند از همان ابتدا دین بها را قرار نداد و چه احتیاجی به آمدن باب در زمان حیات بها بود.
4_چرا دینی که در ایران آورده شده و برای مردم ایران بوده کتاب آن به نام اقدس به زبان عربی است؟چرا آیه های این کتاب از نظر سبک ظاهری نوشتاری آنقدر به قران نزدیک است در صورتی که از نظر دستور زبان عربی دارای اشتباهات متعدد میباشد؟
5_چرا بها در جاهای مختلف از خود با مقام خداوندی یاد میکند؟
6_در دین بهایی سال به نوزده ماه تقسیم شده است و هر ماه به نوزده روز ،چه فایده ای بر این کار مترتب بوده است؟
7_بها در اثبات پیامبری خود و آوردن دین جدید چه دلیل قاطعی داشته؟
البته به نظر بنده هموطنان بهایی محترم بوده و مانند دیگران دارای حقوق شهروندی میباشند ولی پشتوانه نظری دینی آنها را بسیار سست میدانم.
مطلب دیگر اینکه نام این اثر بهاییگری میباشد که آپلود کننده محترم نام آن را عوض نموده اند و عنوان کنونی این اثر برای کسانی که در پی مطالعه ای خالی از حب و بغض راجع به این مذهبند را ممکن است دچار این شبهه کند که مولف در این اثر بی طرفانه به قضاوت ننشسته باشد.
مطالعه این کتاب برای آشنایی با مذهب بهاییت مفید میتواند مفید باشد.با تشکر از آپلود کننده عزیز که موفق شد این اثر را در سایت بیاورد.
ایرادهایی بزرگی که بکیش بهائی توان شمرد
عضو نیستید؟
ثبت نام در کتابناک