قرآن هرگز تحریف نشده است
امتیاز دهید
نویسنده:
حسن حسن زاده آملی
امتیاز دهید
جامعیت علمی
برجسته ترین ویژگی علامه حسن زاده آملی، جامعیت علمی و عملی است که مورد قبول همه صاحب نظران و اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی قرار گرفته است. همین امر سبب شده که وی به عنوان عالمی شاخص در میان اندیشمندان حاضر شناخته شود. در میان عالمان حوزوی، فقیه، اصولی، فیلسوف، اهل حدیث، عارف و متکلم فراوان می زیسته، ولی به ندرت می توان عالمی چون استاد حسن زاده یافت که در همه این علوم و حتی در مسائل طب، ادبیات، هیئت و نجوم صاحب نظر باشد. وی در فقه، سال ها به تدریس کتاب های گوناگون فقهی مشغول بوده است؛ در علم رجال صاحب نظر می باشد؛ در درایه و حدیث چندین اثر تخصصی دارد؛ در ادبیات فارسی و عربی کم نظیر است؛ در منطق، به شرح و تصحیح و تفسیر منطق منظومه پرداخته است؛ و ،در علوم قرآنی، کلام، فلسفه، عرفان، ریاضیات، علوم غریبه، کتاب شناسی، خوشنویسی و تصحیح متون صاحب سبک و نظر به شمار می آید و آثاری دارد.(2)
آثار علمی
تاکنون بیش از از یک صد و نود اثر علمیِ پر ارزش در فلسفه، عرفان، کلام، فقه، تفسیر، حدیث، رجال، ریاضیات، هیئت، نجوم، طب، ادبیات و علوم غریبه استاد حسن زاده آملی چاپ و منتشر شده و بسیاری نیز به صورت خطی موجود است. از درگاه خداوند متعالی مسئلت داریم با افزودن بر عمر و توفیقات استاد، همچنان روز به روز بر تعداد این آثار افزوده گردد. وقتی از استاد درخواست می شود آثارشان را معرفی کنند، فروتنانه چنین می فرماید: «برای اینکه نفس را مشغول باید داشت که حکما فرموده اند نفس را مشغول بدار، وگرنه او تو را مشغول می کند، تعلیقات و حواشی بر کتب درسی از معقول و منقول، وسایل و جزوات در موضوعات و فنون گوناگون نوشته ام».
بیشتر
برجسته ترین ویژگی علامه حسن زاده آملی، جامعیت علمی و عملی است که مورد قبول همه صاحب نظران و اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی قرار گرفته است. همین امر سبب شده که وی به عنوان عالمی شاخص در میان اندیشمندان حاضر شناخته شود. در میان عالمان حوزوی، فقیه، اصولی، فیلسوف، اهل حدیث، عارف و متکلم فراوان می زیسته، ولی به ندرت می توان عالمی چون استاد حسن زاده یافت که در همه این علوم و حتی در مسائل طب، ادبیات، هیئت و نجوم صاحب نظر باشد. وی در فقه، سال ها به تدریس کتاب های گوناگون فقهی مشغول بوده است؛ در علم رجال صاحب نظر می باشد؛ در درایه و حدیث چندین اثر تخصصی دارد؛ در ادبیات فارسی و عربی کم نظیر است؛ در منطق، به شرح و تصحیح و تفسیر منطق منظومه پرداخته است؛ و ،در علوم قرآنی، کلام، فلسفه، عرفان، ریاضیات، علوم غریبه، کتاب شناسی، خوشنویسی و تصحیح متون صاحب سبک و نظر به شمار می آید و آثاری دارد.(2)
آثار علمی
تاکنون بیش از از یک صد و نود اثر علمیِ پر ارزش در فلسفه، عرفان، کلام، فقه، تفسیر، حدیث، رجال، ریاضیات، هیئت، نجوم، طب، ادبیات و علوم غریبه استاد حسن زاده آملی چاپ و منتشر شده و بسیاری نیز به صورت خطی موجود است. از درگاه خداوند متعالی مسئلت داریم با افزودن بر عمر و توفیقات استاد، همچنان روز به روز بر تعداد این آثار افزوده گردد. وقتی از استاد درخواست می شود آثارشان را معرفی کنند، فروتنانه چنین می فرماید: «برای اینکه نفس را مشغول باید داشت که حکما فرموده اند نفس را مشغول بدار، وگرنه او تو را مشغول می کند، تعلیقات و حواشی بر کتب درسی از معقول و منقول، وسایل و جزوات در موضوعات و فنون گوناگون نوشته ام».
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی قرآن هرگز تحریف نشده است
الزهري، محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري (متوفاي230هـ)، الطبقات الكبرى، ج 8، ص 463، ناشر: دار صادر - بيروت؛
البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر (متوفاي279هـ)، أنساب الأشراف، ج 1، ص 178.
در اين حديث آمده است كه امّ‌كلثوم پس از به كشته شدن عمر بن خطاب با پسر عمويش عون بن جعفر پس از عون با برادر او محمد و سپس با عبدالله بن جعفر برادر ديگر آن دو ازدواج كرد؛ در حالى كه راوى فراموش كرده كه عون و محمد هر دو در جنگ شوشتر سال 16 يا 17 هجرى در زمان خليفه دوم كشته شده‌اند؛ يعنى همسر دوم و سوم امّ‌كلثوم پيش از همسر اول فوت كرده‌اند!
ابن حجر در الاصابه مى‌گويد:
استشهد عون بن جعفر في تستر وذلك في خلافة عمر وما له عقب.
عون بن جعفر در جنگ شوشتر در زمان عمر شهيد شد و هيچ فرزندى از او بر جاى نماند.
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل (متوفاي852هـ)، الإصابة في تمييز الصحابة، ج 4، ص 744، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 - 1992.
و جالب اين است كه ابن حجر عسقلانى در جاى ديگر از همين كتابش در ترجمه محمد بن جعفر مى‌گويد:
محمد بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب... أنه كان يكنى أبا القاسم وأنه تزوج أم كلثوم بنت علي بعد عمر قال واستشهد بتستر.
محمد بن جعفر بن ابى طالب بن عبد المطلب... كنيه او ابوالقاسم بود و او پس از عمر، با امّ‌كلثوم دختر علي ازدواج كرده و در تستر شهيد شد!
العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل الشافعي، الإصابة في تمييز الصحابة، ج 6، ص 7768، رقم: 7769، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 - 1992.
از قديم گفته‌اند كه دروغگو فراموش كار است. اگر محمد و عون در زمان عمر در جنگ تستر شهيد شده‌اند، چگونه پس از عمر دوباره زنده شده و با امّ‌كلثوم ازدواج كرده‌اند؟!!!
13171 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة قالا ثنا السري بن خزيمة ثنا معلى بن أسد ثنا وهيب بن خالد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني أبو جعفر عن أبيه علي بن الحسين قال لما تزوج عمر بن الخطاب رضي الله عنه أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهم أتى مجلسا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بين القبر والمنبر للمهاجرين لم يكن يجلس فيه غيرهم فدعوا له بالبركة فقال أما والله ما دعاني إلى تزويجها إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا ما كان من سببي ونسبي لفظ حديث بن إسحاق وهو مرسل حسن
هنگامى كه عمر بن خطاب با امّ‌كلثوم دختر علي ازدواج كرد، به جلسه مهاجرين در مسجد رسول خدا (ص) بين قبر و منبر آمده و آنها براى او دعا به بركت كردند.
عمر گفت: قسم به خدا من را به ازدواج او مايل نكرد، مگر اينكه از پيامبر (ص) شنيدم كه مى گفت هر سبب و نسبى در روز قيامت قطع مى شود مگر سبب و نسب من.
اين روايت متن روايت ابن اسحاق است و مرسلى نيكو است!!!
البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر (متوفاي 458هـ)، سنن البيهقي الكبرى، ج 7، ص 63، ناشر: مكتبة دار الباز - مكة المكرمة، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، 1414 - 1994.
شگفت‌آور است كه ابن حجر، مرسل بودن روايت را نديده و تنها و تنها به اين علت كه در سند روايت، نام ائمه شيعه آمده است، مى گويد چرا اهل بيتى كه منكر اين ازدواج هستند، نظر اهل سنت را قبول نمى كنند!!! و ايشان را متهم به نادانى مى كند، با اينكه قبول چنين روايتى عين نادانى است.
ما نيز از اين همه توهين ابن حجر نسبت به منكرين ازدواج، تعجب نمى‌كنيم؛ چرا كه او در مكتبى رشد يافته است كه از اهل بيت عليهم السلام و آموزه‌هاى آنها سودى نبرده‌اند.
خود همين توهين‌ها نشان‌دهنده آن است كه اصل ازدواج دروغ و سخن منكرين حقيقت داشته باشد؛ چرا كه اگر ابن حجر از نظريه خود مطمئن بود، هرگز به توهين و جسارت به طرف مقابل پناه نمى‌آورد و با دليل و مدرك نظر مخالف را رد مى‌كرد.
آن چه از كلام او استفاده مى‌شود، اين است كه در ميان اهل بيت كسانى بوده‌اند كه اين ازدواج را قبول نداشته‌اند و همين براى ما مهم است.
أختا عائشة: اللتان أرادهما أبو بكر الصديق، رضى الله عنه، بقوله لعائشة: إنما هما أخواك وأختاك، قالت: هذان أخواى، فمن أختاى؟ فقال: ذو بطن بنت خارجة، فإنى أظنها جارية. ذكر هذه القصة فى باب الهبة من المهذب، وقد تقدم بيانهما فى أسماء الرجال فى النوع الرابع فى الأخوة، وهاتان الأختان هما أسماء بنت أبى بكر، وأم كلثوم، وهى التى كانت حملاً، وقد تقدم هناك إيضاح القصة، وأم كلثوم هذه تزوجها عمر بن الخطاب، رضى الله عنه.
دو خواهر عائشه؛ همان دو نفرى كه مقصود ابوبكر صديق! از سخنانش به عائشه بودند، كه به او گفت «دو برادرت و دو خواهرت (از من ارث مى برند)؛ عائشه گفت: اين دو نفر برادران من هستند؛ اما دو خواهر من چه كسانى هستند (من كه يك خواهر بيشتر ندارم)؛ در پاسخ گفت: آن كسى كه در شكم دختر خارجه است؛ من گمان دارم كه او نيز دختر است؛ اين ماجرا را در باب هبه كتاب مهذب آورده است.
و سخن در باره آن دو در اسماء الرجال در باب چهارم در خواهران گذشت؛ اين دو خواهر، اسماء دختر ابوبكر و امّ‌كلثوم دختر ابوبكر هستند؛ و او است كه در شكم مادرش بود؛ و در آنجا توضيح ماجرا گذشت؛ و همين امّ‌كلثوم است كه عمر با او ازدواج كرده است.
النووي، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف بن مري (متوفاي676 هـ)، تهذيب الأسماء واللغات، ج 2، ص630، رقم: 1224، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات، ناشر: دار الفكر - بيروت، الطبعة: الأولى، 1996م.
با توجه به اين اعتراف، بسيارى از حقايق روشن و ثابت مى‌شود كه ازدواج دختر امير مؤمنان عليه السلام با عمر، افسانه‌اى بيش نيست.
اين ازدواج با واقعيت‌هاى تاريخى نيز سازگارتر است؛ چرا كه خليفه اول دوم همپيمان و دوست قديم يكديگر بودند، با مرگ ابوبكر، طبيعى است كه خليفه دوم احساس مسؤوليت كرده و بخواهد خانواده او را تحت تكفل خود دربياورد و ازدواج با دختر ابوبكر بهترين راه بوده است.
گلم! قشنگم! ویکی رو برخی از روی برخی روایات مینویسند. من خلاف آن ها رو آوردم.اینقدر در مورد شخصیت ام کلثوم اختلاف هست که برخی منکر وجودش شدند.ضمنا! آن نوشته جاتی که آوردید بدون ذکر منبع بود.کتاب و صفحه و .. ذکر شود لطفا.
نظریه بیگ بنگ به دلیل همین چیزی که شما گرانش مینامید دچار چالش جدی است.(میدانم برایت سنگین است)
سرعت انبساط جهان بعد از بیگ بنگ نه تنها کاهش نیافته(قائدتا براساس قوانین فیزیکی پایستگی جرم و انرژی) بلکه در ال افزایش است و شتاب دارد. این ها برمیگردد به همان ماده تاریک که میدانم برای شما سنگین است اما فکر کن از درک کردن نا امید نشو بالاخره ارتباطشون رو میفهمی.
بدرود
همین قدر که نشان دادید برای فهم حقیقت به تعداد و آمار و ارقام رجوع میکنید کافی است.خود علمای اهل سنت نیز در این موارد شک و اختلاف نظر دارند.اذعان برخی از آنها به اینکه ام کلثوم دختر ابوبکر بوده است را آوردم اما شما اصولا چیزی از استدلالل نمیدانید.
طبری حدود دویست سال بعد از آن بود. عقل میگیود وقتی این همه نتناقض در یک موضوع وجود دارد باید بررسی شود.نمیشود هم ان را بپذیریم هم این را!(جمع نقیضین!)
طبری نیز در میان راویان دیگر هم دوره و بعد از خود به این موضوع معروف است.اصولا وی ایرانی بوده و ایرانیان درذ تاریخ نویسی سابقه ای نداشتند.کتابهای تاریخی ما همگی از منابع یونانی است.(تاریخ نه چیز دیگر!)
شما از اولی ترین اصول مناظره هم بی بهره اید.
خدانگهدار زوبین منطق! خیال! :-*
:)):)):))
:)):)):))
چه ربطی دارد!؟!! مثلاً مچ علم فیزیک را با استدلالهای سبک حوزه علمیه گرفته ای!!
باز چه ربطی دارد؟!! قیاس مع الفارق !! گرانش اجسام امری فیزیکی است چه ربطی دارد به خدا !!!:)):))
دنیای ما تا حدی شناخته شده است که از خرافات های نخ نما و کهنه فرسنگ ها فاصله گرفته است. و اگر دانش جای پیشرفت دارد به معنای این نیست که خرافات جای ماندن دارد !!!
تصحیح میکنم:
درواقع عالمان (جز مادربزرگها) به طور قطع نظر نمیدهند که ماده ابدی است و بقا دارد.
گفته است:
نظریه وجود جرم منفی: با تقارن موجود در طبیعت برای تمام ذرات هم جرم منفی و هم جرم مثبت در نظر می گیریم (این نامگذاری به معنی آن نیست که آنها دارای بار الکتریکی مثبت یا منفی باشند) جرم منفی قابل رویت نمی باشد.
پاد ماده: پادماده، مانند ماده از ذراتی به نام ضدذرات تشکیل شده‌است، که با ذرات معمولی فرق دارند. در ضد ماده بار هسته منفی و بار ذرات مداری مثبت است که معکوس ماده‌است.
ماده تاریک: ماده تاریک، در اخترشناسی و کیهان شناسی، ماده‌ای فرضی است که چون از خود نور (امواج الکترومغناطیسی) گسیل یا بازتاب نمی‌کند، نمی‌توان آن را مستقیما" دید، اما از اثرات گرانشی موجود بر روی اجسام مرئی، مثل ستاره‌ها و کهکشان‌ها، می‌توان به وجود آن پی برد.
خوب اینها چه تعارض و تضادی با جمله اولیه من داشت؟!!
خودت اینها را میدانستی؟!! و و و و ...
حالا که دانستی چه ربطی به کعبه و عربستان دارد!!!!!!! با دوستانت بحث کن. با من بحث نکن.
این را از همان لینکِ کذایی آوردم ..
واقعاً که ..