ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام
درباره:
اکبر هاشمی رفسنجانی
امتیاز دهید
گرد آورنده: حسن موجودی
پاسخ به ایرادات ازدواج موقت
گاهی گفته می شود چه تفاوتی میان ازدواج موقت و فحشا وجود دارد؟پاسخ آنها که چنین می گویند گویا اصلا از مفهوم ازدواج موقت آگاهی ندارند،زیرا ازدواج موقت تنها با گفتن دو جمله تمام نمی شود بلکه مقرراتی همانند ازدواج دائم دارد،یعنی چنان زنی در تمام مدت ازدواج موقت منحصرا در اختیار این مرد باشد و به هنگامی که مدت پایان یافت باید عده نگه دارد یعنی حداقل 45 روز از اقدام به هرگونه ازدواج با شخص دیگری خودداری کند،تا اگر از مرد اول باردار شده وضع او روشن شود.حتی اگر با وسایل جلوگیری اقدام به جلوگیری از انعقاذ نطفه کند باز هم رعایت این مدت واجب است.واگر از او صاحب فرزندی شد باید همانند فرزند ازدواج دائم مورد حمایت او قرار گیرد و تمام احکام فرزند بر او جاری خواهد شد. در حالیکه در فحشاء هیچ یک از این شرایط و قیود وجود ندارد.
ایراد دیگری که به این نوع ازدواج وارد میکنند اینست که ازدواج موقت توسط بعضی افراد هوسباز مورد سوءاستفاده قرار میگیرد و هر نوع فحشا را در پشت این پرده انجام میدهند. تا آنجا که افراد محترم هرگز تن به ازدواج نمیدهند و زنان با شخصیت از آن ابا دارند.در پاسخ باید گفت سوء استفاده از کدام قانون در دنیا نشده است؟آیا باید جلوی یک قانون فطری و ضرورت اجتماعی را به خاطر سوءاستفاده گرفت؟یا باید جلوی سوءاستفاده کنندگان را بگیریم؟
میگویند : ازدواج موقت سبب می شود که افراد بی سرپرست همچون فرزندان نامشروع تحویل به جامعه داده شود..در پاسخ باید گفت فرزندان نامشروع از نظر قانونی نه وابسته به پدرند و نه مادر،در حالیکه فرزندان ازدواج موقت کوچکترین تفاوتی با فرزندان ازدواج دائم حتی در میراث و سایر حقوق اجتماعی ندارند و گویا عدم توجه به این حقیقت سرچشمه اشکال فوق شده است.
بیشتر
پاسخ به ایرادات ازدواج موقت
گاهی گفته می شود چه تفاوتی میان ازدواج موقت و فحشا وجود دارد؟پاسخ آنها که چنین می گویند گویا اصلا از مفهوم ازدواج موقت آگاهی ندارند،زیرا ازدواج موقت تنها با گفتن دو جمله تمام نمی شود بلکه مقرراتی همانند ازدواج دائم دارد،یعنی چنان زنی در تمام مدت ازدواج موقت منحصرا در اختیار این مرد باشد و به هنگامی که مدت پایان یافت باید عده نگه دارد یعنی حداقل 45 روز از اقدام به هرگونه ازدواج با شخص دیگری خودداری کند،تا اگر از مرد اول باردار شده وضع او روشن شود.حتی اگر با وسایل جلوگیری اقدام به جلوگیری از انعقاذ نطفه کند باز هم رعایت این مدت واجب است.واگر از او صاحب فرزندی شد باید همانند فرزند ازدواج دائم مورد حمایت او قرار گیرد و تمام احکام فرزند بر او جاری خواهد شد. در حالیکه در فحشاء هیچ یک از این شرایط و قیود وجود ندارد.
ایراد دیگری که به این نوع ازدواج وارد میکنند اینست که ازدواج موقت توسط بعضی افراد هوسباز مورد سوءاستفاده قرار میگیرد و هر نوع فحشا را در پشت این پرده انجام میدهند. تا آنجا که افراد محترم هرگز تن به ازدواج نمیدهند و زنان با شخصیت از آن ابا دارند.در پاسخ باید گفت سوء استفاده از کدام قانون در دنیا نشده است؟آیا باید جلوی یک قانون فطری و ضرورت اجتماعی را به خاطر سوءاستفاده گرفت؟یا باید جلوی سوءاستفاده کنندگان را بگیریم؟
میگویند : ازدواج موقت سبب می شود که افراد بی سرپرست همچون فرزندان نامشروع تحویل به جامعه داده شود..در پاسخ باید گفت فرزندان نامشروع از نظر قانونی نه وابسته به پدرند و نه مادر،در حالیکه فرزندان ازدواج موقت کوچکترین تفاوتی با فرزندان ازدواج دائم حتی در میراث و سایر حقوق اجتماعی ندارند و گویا عدم توجه به این حقیقت سرچشمه اشکال فوق شده است.
آپلود شده توسط:
Reza
1387/05/31
دیدگاههای کتاب الکترونیکی ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام
نه داداش از شما بعید این حرفها به خدا
فرموده انا انزلنا قرانا عربیا لعلکم تعقلون
یعنی اینکه همانا قران را به زبان عربی نازل کردیم شاید تعقل کنید
همون دیگه مشکل ما هم اینه که تفسیر هامون دارن ماس مالی میشن شما تفسیر المیزان ایت الله طباطبائی رو بخونید به نظرم کامله هرچند که ایت الله طباطبائی میفرمایند من هم تفسیر نکردم بلکه ابهام رو از لفظ زدودم چنین چیزی
من خودم به کاربردن لفظ تفسیر برای قران رو نمیپسندم
حضرت محمد به وسیله دین میخواست اعراب که متحد نبودند و زیاد هم پیشرفته نبودند درست کند حالا به وسیله دین چند تا از اعتقادات اعراب رو با یهودیت قاطی کرد شد اسلام و گفته میشود در کعبه بتی به نام الله وجود داشته است که شد خدای واحد
مثلا اگه بگیم فلان حاج آقا در نماز جمعه هفته پیش چی گفتن هزار و یک حرف و داستان نقل قول میشه تازه با وجود فیلم و صدا و شاهدان کثیر
حالا گفته های قرنها پیش رو با اون وضعیت چطور برام انعکاس میدن؟ حالا باز از مورخای کیلویی و احادیث متواتر و غیره برام توجیه نتراشین خواهشا
اینا که حربه است برای اینکه رقیب از میدان به در بشه الان نشستن و گفتن ایشون خدایی ناکرده مریض بودن
نظیر همون تهمت هایی که به ایشون میزدن که ایشون شاعر و جادو گره و اینها در صورتیکه بزرگترین شاعراشونو جمع کردن و حتی نتونستن یک ایه مثل قران بیارن و اعتراف کرده که این ایات بشری نیس و مافوق بشره
من و شما فکر میکنیم ناسخ و منسوخه این ایات تفسیر دارن که متاسفانه نمیتونیم تفسیرشون کنیم
من یک روایت شنیده بودم که درت سا غلطشو نمیدونم
اما شنیده بودم که در زمان عمر که حدیث جمع میکرد و میسوزوند و... حضرت دعلی یک قران با تفسیر داشته که به عمر میگه بزار اینو به مردم نشون بدم عمر نمیذاره و دیگه نمیدونم به سر اون قران چی میاد که حضرت نشون نمیده میگن که حضرت ناراحت میشه و دیگه این قران رو نشون نمیده
این فرد هرچی داره به واسطه خداست و اگر نه علی هم منهای خدا و دین اسلام صفر بود و هست اگر چیزی داره به واسطه خداست
ببین یک چیز هست که شاید خیلی لوث به نظر بیاد اما هومن بالاترین دلیل اسمانی بدن کتابه اونم تحدی قرانه
اقا یک سوره مثل قران بیار
در صورتی که کسی جز حضرت محمد جبرئیل را ندیده است و بعضی نیز بر اساس موقعیت ایاتی محمد به یاران توصیه میکرده است و یک بار در جنگی حضرت محمد از میدان جنگ به خانه رفت که یکی از یاران معترض به خانه او امد و حضرت را تشویق به امدن به میدان جنگ کرد کحه حضرت گفت او جبرئیل است!!! بعد درباره امدن وقت وحی نیز گفته میشود ایشون دچار بیماری صزع بوده است که دیگران فکر میکردند به ایشون وحی میشود
2: بودن ایات ناسخ و منسوخ که بعید است خدا دچار این همه تضاد فکری باشد
این دو تا محسن جواب بده تا بریم به بقیه موضوعات بپردازیم
چه گلی به سر ملت زده؟:stupid: شگفتا
این ملت نرفتن دنبال بطن دین
گر گدا کاهل بود تقصیر صاحب خانه چیست؟
همین پارسال بود که یونسکو نامه حضرت علی رو به مالک اشتر به عنوان بهترین الگوی مدیریت در کل جهان معرفی کرد و گفت هر کشوری میخواد پیشرفت کنه این نامه رو سر لوحهه کار قرار بده
حالا من و شما نرفتیم دنبالش به دین چه مربوطه؟ تازه این نهج البلاغه به قدر نخودی در بابر قران نیست
اکثریت قبول دارن که هستش
شما فکر میکنی نیست؟ بسم الله ثابت کن
اما خدا وکیلی اگه دنبال ایراد گرفتنی و دنبال بحث نیستید بگید که اصلا وارد بحث نشیم