صد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عج)
نویسنده:
علیرضا رجالی تهرانی
درباره:
امام زمان
امتیاز دهید
اندیشه مهدویت، به طور کلی، اعتقاد به ظهور منجی و نجات دهنده در آخرالزمان است. این اعتقاد در همه یا اکثر ملل جهان وجود دارد.
این اعتقاد در فرهنگ شیعی نیز، عقیده به ظهور امام عصر(عج) است که با آمدن ایشان جهان پر از عدل و قسط می شود، و ریشه ظلم و ظالم و بساط تبعیض و بی عدالتی برچیده می گردد.
مهدویت در نزد شیعیان همان باور و ایمان به ظهور امامی از تبار امامان معصوم(ع) و از فرزندان رسول گرامی اسلام(ص) که از طرف خداوند متعال برگزیده شده، و از همان صدر اسلام وعده ظهور او در آخرالزمان داده شده است. خصوصیت بارز مهدویت شیعی آن است که ایشان منجی موعود را زنده غائبی می دانند که هم اکنون هم ناظر بر اعمال انسانها است، و احیاناً به طور محسوس نیازها را پاسخ می دهد.
در این کتاب پرسش های متداول در مورد مهدویت و امام زما (عج) مطرح شده و پاسخ آنان ارائه گشته است.
بیشتر
این اعتقاد در فرهنگ شیعی نیز، عقیده به ظهور امام عصر(عج) است که با آمدن ایشان جهان پر از عدل و قسط می شود، و ریشه ظلم و ظالم و بساط تبعیض و بی عدالتی برچیده می گردد.
مهدویت در نزد شیعیان همان باور و ایمان به ظهور امامی از تبار امامان معصوم(ع) و از فرزندان رسول گرامی اسلام(ص) که از طرف خداوند متعال برگزیده شده، و از همان صدر اسلام وعده ظهور او در آخرالزمان داده شده است. خصوصیت بارز مهدویت شیعی آن است که ایشان منجی موعود را زنده غائبی می دانند که هم اکنون هم ناظر بر اعمال انسانها است، و احیاناً به طور محسوس نیازها را پاسخ می دهد.
در این کتاب پرسش های متداول در مورد مهدویت و امام زما (عج) مطرح شده و پاسخ آنان ارائه گشته است.
دیدگاههای کتاب الکترونیکی صد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عج)
هیچ اتفاقی را پیش از رخ دادن نمیتوان ثابت کرد که حتما رخ خواهند داد. این را منطق میگوید که هر چیزی حتی اگر نود و نه درصد احتمال داشته باشد که رخ دهد اما باز هم امکان دارد رخ ندهد.پس اینکه بخواهیم با دلایل نقلی ثابت کنیم که حتما حتما حتما اتفاقی رخ می دهد امکان ندارد و همیشه راهی هست که پرسید آخر چیزی که اتفاق نیافتاده را چگونه ثابت میکنید؟
پس چیزی که رخ نداده را منطقا نمی توان ثابت کرد هرچند که تمام دلایل را داشته باشد.
اما یک سری موضوعات هستند که بدلیل تکرار زیاد قابل قبول گشته اند از جمله همین بحث منجی که دوستان نمونه هایش را در آیین های مختلف مثال زدند و این دلیل بر وجود منجی ست .
افرین
توی دین زرتشت هم نام منجی آورده شده اما باید دنبال تعریف ها بگردیم . تعریف منجی توی زرتشتی گردی شخصیه که هر چند صد سال میاد و وضعیت را بهتر میکند و نکته ی جالب توجه اینه که اون شخص تو هم میتونی باشی یعنی بحث نژاد و آبا و اجداد نیست صحبت از نکویی و خوبیه .
اول باید ارکان مباحث مورد بحث تعریف و تعریف و تعریف بشه ، به یک تعریف که رسیدیم اون موقع به جزئیات باید بپردازیم .
دلیل اومدن منجی چیه ؟ واسه اثبات اومدنش چه دلایلی داریم ؟
اولن
بسیاری از اسطوره های جهان باستان (با اینکه محل اسطوره ها با هم کیلومتر ها تفاوت دارد) شباهت های فراوان دارند .بسیاری از این اسطوره ها را شما هرگز قبول نمیکنید .
دومن
شما احتمال کپی برداری را هم باید در نظر بگیرید .
اگر داستان منجی حقیقت داشت که من خیلی خوشحال میشدم اما چه کنم که حقیقت ندارد و هزاران سال دیگر هم افرادی شاید بیایند و با سوء استفاده ازین داستان به منافعی برسند و مردم را در جهل بگذارند .
آرزوی دیرینه انسانها آرمانشهر بوده است از رمان خود افلاطون و قبل و بعد از آن و این منشأ این داستان منجی بوده است . داستان منجی هم مانند بسیاری از اسطوره های دیگر ریشه در نیازها و تجربه ها ودغدغه های انسان اولیه دارد و به تدریج در طول زمان به اینگونه تکامل پیدا میکند تا به امروز .
حتی یکوقت میخوندم در یکی از کتابهای شیعیان در همان دوره غیبت اصلن امام دوازدهمی وجود نداارد . مدرکش را بعدن می آورم الان نمیتونم .
مسیح 2000 سال است که مخفی است
عزیزان برادران اهل سنت هم به امام زمان معتقدند
نمونه اش نشانه های ظهور در کتب برادران اهل سنت
در جواب این دوست عزیزمان نیز می گوییم این 313 نفر مدیرند. مسئولان مناطق مختلف دنیا
وگرنه کل یاران که 313 نفر نیستند. یدخلون فی دین الله افواجا
مردم فوج فوج و گروه گروه می پیوندند
عزیزان من شاید دیگر بحث نکنم برای وحدت میان اقوام،ادیان، مذاهب و مردم
حرف های شما هم اگر منطقی بود به روی چشم و اگر نبود، نبود
در کتب قدیم زرتشتی آمده که با ظهور این صاحبزمان زرتشتی جهان پر از عدل و داد کند و نظم نوینی برپا شود و ظلم و ستم از بین میرود.
منابع
مهرداد مهرین. دین بهی، فلسفه دین زرتشت. چاپ اول، تهران: فروهر، ۱۳۶۲، ۷۸.
↑ (گات ها سرود پنجاه و سه -بند دوم، زامیاد یشت-یشت نوزدهم)
↑ (یسنا هات 46)
↑ هات 48
↑ (ارت یشت)
↑ (یشت سیزدهم بند 142، یشت نوزده-بند 92
↑ مهرداد مهرین. دین بهی، فلسفه دین زرتشت. چاپ اول، تهران: فروهر، ۱۳۶۲، ۷۸.
کلمهٔ فارسی «مسیحا» نیز از روی کلمهٔ عبری «ماشیح» و با توجه به تلفظ لاتین آن "Messiah" ساخته شدهاست
ماشیح واژهٔ عبری به معنای«مسیح رهاییبخش» است و از ریشهٔ عبری«مشح» یعنی «پاک کردن با روغن مقدس» مشتق شده است. یهودیان مانند اقوام و ملل باستان پیش از نصب پادشاه و کاهن به سر آنها روغن میمالیدند تا نشانهٔ موقعیت جدید آنها و نیز علامت آن باشد که روح الهی در آنها حلول کردهاست.قلمرو مفهومی واژه «ماشیح» رفته رفته گسترش پیدا میکند و معنای گوناگونی مییابد.کلمهٔ ماشیح به تمام پادشاهان و پیامبران قوم یهود و همچنین به کورش پادشاه ایران و یا هرکس که خداوند او را مامور انجام کار خاصی میکرد اشاره داشت. این کلمه درنهایت امر معنی خاصی یافت و اشاره به کسی داشت که از سوی خداوند فرستاده شده و قداست خاصی دارد.
واژه مسیح یا ماشیح امروز به دو معنا به کار میرود: یکی نجات دهنده به معنای عام کلمه و نجات دهنده به معنای خاص: کسی که در آینده ظهور خواهد کرد.
یهود
در سنت یهود مسیح یا ماشیح پادشاهی است که مسح شدهاست. پیامبران هنگام فتح بابل از آن سخن گفتهاند و وعده دادند که کسی خواهد آمد تا سرزمین اسرائیل را رهایی ببخشد. همچنین یهودیان عیسی را مسیح دروغین میدانند.
مسیحیت
مسیحیان، عیسی پسر مریم را مسیح میدانند.
به اعتقاد مسیحیان خداوند در قالب یک انسان درآمد (جسم پوشید) و بارفتن بر روی صلیب گناهان انسانها را پاک کرد و هرکه به مسیح ایمان بیاورد نجات یافتهاست.
اسلام
در اسلام نیز عیسی را پیامبر و رسول خدا و نیز مسیح میدانند، همچنین طبق اعتقاد مسلمانان وی فرزند مریم عذرا و آخرین پیامبر اولوالعزم پیش از محمد است. و طبق عقیده برخی مسلمانان در آخرالزمان بهمراه مهدی، یکی دیگر از جلوههای موعود در اسلام، به زمین رجعت کرده و پشت سر مهدی نماز خواهد گذارد. در باور مسیحیان عیسی مصلوب شد ولی به نص قرآن، وی مصلوب و کشته نشده است (و ما قتلوه و ما صلبوه ولکن شبّه لهم) همین بخش است که در کل ماهیت مسیحیت مسیحیان را با ماهیت مسیحیت اسلامی در متضاد میکند زیرا ماهیت مسیحی مسیح نجات انسانها از گناه بوده است با جان دادن بر روی صلیب * هم مسیحیان هم مسلمانان معتقدند مسیح پس از رجعت، دجال را خواهد کشت
نفر از یارانش که همگی تاژ دارند و سوار بر اسب می آید. و 300 سال حکوت می کند. christian zionismو Christian Zionism is a belief among some Christians that the return of the Jews to the Holy Land, بعضی از مسیحیان سهیونیست بر این باور اند که موسی دوباره در سرزمین مقدس ظهور می کند.Some Christian Zionists believe that the "ingathering" of Jews in Israel is a prerequisite for the Second Coming of Jesus. This belief is primarily, though not exclusively, associated with Christian Dispensationalism. The idea that Christians should actively support a Jewish return to the Land of Israel, along with the parallel idea that the Jews ought to be encouraged to become Christian, as a means fulfilling a Biblical prophecy has been common in Protestant circles since the Reformation. و که باید فراهم کنند prerequisite به معنی شرط لازم برای یهودیان در اسرایل برای آمدن دوباره مسیح و این باور اولیه و یا اصلی گرچه منحصر نیست و هم یاری با Dispensationalism=is a Protestant evangelical tradition based on a biblical hermeneutic that sees a series of chronologically successive "dispensations" or periods in history in which God relates to human beings in different ways under different Biblical covenants. As a system, dispensationalism is rooted in the writings of John Nelson Darby (1800–1882) and the Brethren Movement. The theology of dispensationalism consists of a distinctive eschatological "end times" perspective, as all dispensationalists hold to premillennialism and most hold to a pretribulation rapture. Dispensationalists believe that the nation of Israel is distinct from the Church, and that God has yet to fulfill His promises to national Israel. These promises include the land promises, which in the future result in a millennial kingdom where Christ, upon His return, will rule the world from Jerusalem for a thousand years. In other areas of theology, dispensationalists hold to a wide range of beliefs within the evangelical and fundamentalist spectrum.)
این ایده که مسیحیان باید به یهودیان کمک کنند که به سرزمین مقدس بر گردند. علاوه بر دید هم سو یهودیان که باید تشویق کنند تا مسیحی شوند.