رسته‌ها
با توجه به وضعیت مالکیت حقوقی این اثر، امکان دانلود آن وجود ندارد. اگر شما صاحب حقوق مادی این کتاب هستید، می‌توانید اجازه نشر رایگان نسخه الکترونیکی آن را به ما بدهید یا آن را از طریق کتابناک به فروش برسانید.
برای اطلاعات بیشتر صفحه «شرایط و قوانین فروش» را مطالعه کنید.

صد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عج)

صد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عج)
امتیاز دهید
5 / 3.8
با 189 رای
امتیاز دهید
5 / 3.8
با 189 رای
اندیشه مهدویت، به طور کلی، اعتقاد به ظهور منجی و نجات دهنده در آخرالزمان است. این اعتقاد در همه یا اکثر ملل جهان وجود دارد.
این اعتقاد در فرهنگ شیعی نیز، عقیده به ظهور امام عصر(عج) است که با آمدن ایشان جهان پر از عدل و قسط می شود، و ریشه ظلم و ظالم و بساط تبعیض و بی عدالتی برچیده می گردد.
مهدویت در نزد شیعیان همان باور و ایمان به ظهور امامی از تبار امامان معصوم(ع) و از فرزندان رسول گرامی اسلام(ص) که از طرف خداوند متعال برگزیده شده، و از همان صدر اسلام وعده ظهور او در آخرالزمان داده شده است. خصوصیت بارز مهدویت شیعی آن است که ایشان منجی موعود را زنده غائبی می دانند که هم اکنون هم ناظر بر اعمال انسانها است، و احیاناً به طور محسوس نیازها را پاسخ می دهد.
در این کتاب پرسش های متداول در مورد مهدویت و امام زما (عج) مطرح شده و پاسخ آنان ارائه گشته است.
بیشتر
اطلاعات نسخه الکترونیکی
آپلود شده توسط:
Reza
Reza
1387/04/18

کتاب‌های مرتبط

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی صد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عج)

تعداد دیدگاه‌ها:
75
دلیل اومدن منجی چیه ؟ واسه اثبات اومدنش چه دلایلی داریم ؟

هیچ اتفاقی را پیش از رخ دادن نمیتوان ثابت کرد که حتما رخ خواهند داد. این را منطق میگوید که هر چیزی حتی اگر نود و نه درصد احتمال داشته باشد که رخ دهد اما باز هم امکان دارد رخ ندهد.پس اینکه بخواهیم با دلایل نقلی ثابت کنیم که حتما حتما حتما اتفاقی رخ می دهد امکان ندارد و همیشه راهی هست که پرسید آخر چیزی که اتفاق نیافتاده را چگونه ثابت میکنید؟
پس چیزی که رخ نداده را منطقا نمی توان ثابت کرد هرچند که تمام دلایل را داشته باشد.
اما یک سری موضوعات هستند که بدلیل تکرار زیاد قابل قبول گشته اند از جمله همین بحث منجی که دوستان نمونه هایش را در آیین های مختلف مثال زدند و این دلیل بر وجود منجی ست .
اینکه در زرتشت و مسیحیت و ادیان الهی و زمینی منجی وجود دارد دلیلی بر صحت آن نیست .
اولن
بسیاری از اسطوره های جهان باستان (با اینکه محل اسطوره ها با هم کیلومتر ها تفاوت دارد) شباهت های فراوان دارند .بسیاری از این اسطوره ها را شما هرگز قبول نمیکنید .
دومن
شما احتمال کپی برداری را هم باید در نظر بگیرید .
اگر داستان منجی حقیقت داشت که من خیلی خوشحال میشدم اما چه کنم که حقیقت ندارد و هزاران سال دیگر هم افرادی شاید بیایند و با سوء استفاده ازین داستان به منافعی برسند و مردم را در جهل بگذارند .
آرزوی دیرینه انسانها آرمانشهر بوده است از رمان خود افلاطون و قبل و بعد از آن و این منشأ این داستان منجی بوده است . داستان منجی هم مانند بسیاری از اسطوره های دیگر ریشه در نیازها و تجربه ها ودغدغه های انسان اولیه دارد و به تدریج در طول زمان به اینگونه تکامل پیدا میکند تا به امروز .
حتی یکوقت میخوندم در یکی از کتابهای شیعیان در همان دوره غیبت اصلن امام دوازدهمی وجود نداارد . مدرکش را بعدن می آورم الان نمیتونم .

افرین
توی دین زرتشت هم نام منجی آورده شده اما باید دنبال تعریف ها بگردیم . تعریف منجی توی زرتشتی گردی شخصیه که هر چند صد سال میاد و وضعیت را بهتر میکند و نکته ی جالب توجه اینه که اون شخص تو هم میتونی باشی یعنی بحث نژاد و آبا و اجداد نیست صحبت از نکویی و خوبیه .
اول باید ارکان مباحث مورد بحث تعریف و تعریف و تعریف بشه ، به یک تعریف که رسیدیم اون موقع به جزئیات باید بپردازیم .
دلیل اومدن منجی چیه ؟ واسه اثبات اومدنش چه دلایلی داریم ؟
اینکه در زرتشت و مسیحیت و ادیان الهی و زمینی منجی وجود دارد دلیلی بر صحت آن نیست .
اولن
بسیاری از اسطوره های جهان باستان (با اینکه محل اسطوره ها با هم کیلومتر ها تفاوت دارد) شباهت های فراوان دارند .بسیاری از این اسطوره ها را شما هرگز قبول نمیکنید .
دومن
شما احتمال کپی برداری را هم باید در نظر بگیرید .
اگر داستان منجی حقیقت داشت که من خیلی خوشحال میشدم اما چه کنم که حقیقت ندارد و هزاران سال دیگر هم افرادی شاید بیایند و با سوء استفاده ازین داستان به منافعی برسند و مردم را در جهل بگذارند .
آرزوی دیرینه انسانها آرمانشهر بوده است از رمان خود افلاطون و قبل و بعد از آن و این منشأ این داستان منجی بوده است . داستان منجی هم مانند بسیاری از اسطوره های دیگر ریشه در نیازها و تجربه ها ودغدغه های انسان اولیه دارد و به تدریج در طول زمان به اینگونه تکامل پیدا میکند تا به امروز .
حتی یکوقت میخوندم در یکی از کتابهای شیعیان در همان دوره غیبت اصلن امام دوازدهمی وجود نداارد . مدرکش را بعدن می آورم الان نمیتونم .
نقل قول::
اکثر ادیان منجی دارند حتی مکاتب غیر الهی و زمینی
اگرم داشته باشند منجیشون 1400 سال نیست که مخفی باشه

مسیح 2000 سال است که مخفی است
عزیزان برادران اهل سنت هم به امام زمان معتقدند
نمونه اش نشانه های ظهور در کتب برادران اهل سنت
می گن یاران مهدی 313 نفر هستند یعنی مهدی موعود 313 طرفدار بیشتر نداره به عبارت دیگه همه عالم مخالف مهدی هستن به غیر از اون 313 نفر
یا اینکه یک اقلیت 313 نفری می خواد یک اکثریت چندمیلیاردی را تابع عدالت تعریف شده خودش بکنه اونم با اسب و شمشیر
کل داستان یه جوریه. توی جنگ ستارگان هم اینقدر قدرت انسان را دست کم نمی گیرن .به نظم راوی قدرت تخیلش فراتر از هوش بشری بوده .

در جواب این دوست عزیزمان نیز می گوییم این 313 نفر مدیرند. مسئولان مناطق مختلف دنیا
وگرنه کل یاران که 313 نفر نیستند. یدخلون فی دین الله افواجا
مردم فوج فوج و گروه گروه می پیوندند
عزیزان من شاید دیگر بحث نکنم برای وحدت میان اقوام،‌ادیان، مذاهب و مردم
حرف های شما هم اگر منطقی بود به روی چشم و اگر نبود،‌ نبود
سوشینت یا سوشیانت یا سوشیانس یا استوت ارت (سودرسان، دانا) به عنوان رهایی بخش است که در دین زرتشت یا مزدیسنا منجی نهائی زمین بشمار می‌رود. کلمه «سوشیانس» که از ریشه «سو» به معنی سودمند است، در اوستا سئوشیانت (Saoshyant) آمده و در پهلوی به اشکال گوناگونی چون: سوشیانت، سوشیانس، سوشانس، سوشیوس یا سیوشوس آمده است.(به معنی «سودبخش» یا «سودرسان» و در معنای گسترده, «رهاننده» یا «رهایی بخش» است.) در گاهان این صفت چند بار برای زرتشت آمده؛ اما در دیگر بخش‌های اوستا صفت یا عنوان هر یک از سه موعود زرتشتیان (اخوشیت ارت، اخوشیت نم, اَستَوت اِرِتَ) و بویژه سومین آنهاست که نام او «استوت ارت» (Astavt Eretah) است. (استوت ارت, هوشیدر و هوشیدر ماه)
در کتب قدیم زرتشتی آمده که با ظهور این صاحب‌زمان زرتشتی جهان پر از عدل و داد کند و نظم نوینی برپا شود و ظلم و ستم از بین می‌رود.
منابع
مهرداد مهرین. دین بهی، فلسفه دین زرتشت. چاپ اول، تهران: فروهر، ۱۳۶۲، ۷۸.
↑ (گات ها سرود پنجاه و سه -بند دوم، زامیاد یشت-یشت نوزدهم)
↑ (یسنا هات 46)
↑ هات 48
↑ (ارت یشت)
↑ (یشت سیزدهم بند 142، یشت نوزده-بند 92
↑ مهرداد مهرین. دین بهی، فلسفه دین زرتشت. چاپ اول، تهران: فروهر، ۱۳۶۲، ۷۸.
خوب دوستان اگر می خواهید در مورد منجی مطلبی ذکر کنید بهتر است انجیل و تورات و.... بخوانید و دید زرتشیان و و در مورد آخر الزمان:-)
در دین یهود و کتاب تلمود بارها به نجات بخشی آخرالزمان اشاره شده‌است. کسی که روزی خواهد آمد و جهان را از نو می‌سازد.نیز انبیای الهی به کرات به روزهای آخر که هنوز فرا نرسیده‌است به عنوان دورانی که در آن عظمت ملی یهود به آخرین حد اعتلای خود خواهد رسید اشاره کرده‌اند. این امید به آینده با گذشت زمان نه فقط شدت پیدا کرد بلکه رؤیای شگفت انگیزی را نیز که در جهان آینده تحقق خواهد یافت دربر گرفت.این آیندهٔ درخشان و باشکوه در اطراف شخصیت «ماشیح» که از جانب خداوند ماموریت خواهد داشت تا این دوران تازه و پر از شگفتی‌ها را آغاز کند تمرکز خواهد یافت.
کلمهٔ فارسی «مسیحا» نیز از روی کلمهٔ عبری «ماشیح» و با توجه به تلفظ لاتین آن "Messiah" ساخته شده‌است
ماشیح واژهٔ عبری به معنای«مسیح رهایی‌بخش» است و از ریشهٔ عبری«مشح» یعنی «پاک کردن با روغن مقدس» مشتق شده است. یهودیان مانند اقوام و ملل باستان پیش از نصب پادشاه و کاهن به سر آنها روغن می‌مالیدند تا نشانهٔ موقعیت جدید آنها و نیز علامت آن باشد که روح الهی در آنها حلول کرده‌است.قلمرو مفهومی واژه «ماشیح» رفته رفته گسترش پیدا می‌کند و معنای گوناگونی می‌یابد.کلمهٔ ماشیح به تمام پادشاهان و پیامبران قوم یهود و همچنین به کورش پادشاه ایران و یا هرکس که خداوند او را مامور انجام کار خاصی می‌کرد اشاره داشت. این کلمه درنهایت امر معنی خاصی یافت و اشاره به کسی داشت که از سوی خداوند فرستاده شده و قداست خاصی دارد.
مسیح (به عبری מָשִׁיחַ آوایش: ماشی یح، به آرامی משיחא ماشیحا، به عربی المسیح) در مذهب یهود oint خوانده می‌شد، یعنی شخصی که به دست پیامبر خدا مسح شده‌است. بنابر متن کتاب مقدس (عهد عتیق) مسیح کسی بود که به وسیله پیامبران و یا پادشاهان برگزیده خداوند برای پادشاهی انتخاب می‌شد. شیوه این انتخاب به این صورت بود که پیامبر، به دستور خداوند مقداری روغن (معمولاً روغن گیاهی) را به سر فرد انتخاب شده می‌مالید و برای او دعا می‌نمود. این عمل (مالیدن روغن و برگزیدن) «مسح کردن» نامیده می‌شد.
واژه مسیح یا ماشیح امروز به دو معنا به کار می‌رود: یکی نجات دهنده به معنای عام کلمه و نجات دهنده به معنای خاص: کسی که در آینده ظهور خواهد کرد.
یهود
در سنت یهود مسیح یا ماشیح پادشاهی است که مسح شده‌است. پیامبران هنگام فتح بابل از آن سخن گفته‌اند و وعده دادند که کسی خواهد آمد تا سرزمین اسرائیل را رهایی ببخشد. همچنین یهودیان عیسی را مسیح دروغین می‌دانند.
مسیحیت
مسیحیان، عیسی پسر مریم را مسیح می‌دانند.
به اعتقاد مسیحیان خداوند در قالب یک انسان درآمد (جسم پوشید) و بارفتن بر روی صلیب گناهان انسان‌ها را پاک کرد و هرکه به مسیح ایمان بیاورد نجات یافته‌است.
اسلام
در اسلام نیز عیسی را پیامبر و رسول خدا و نیز مسیح می‌دانند، همچنین طبق اعتقاد مسلمانان وی فرزند مریم عذرا و آخرین پیامبر اولوالعزم پیش از محمد است. و طبق عقیده برخی مسلمانان در آخرالزمان بهمراه مهدی، یکی دیگر از جلوه‌های موعود در اسلام، به زمین رجعت کرده و پشت سر مهدی نماز خواهد گذارد. در باور مسیحیان عیسی مصلوب شد ولی به نص قرآن، وی مصلوب و کشته نشده است (و ما قتلوه و ما صلبوه ولکن شبّه لهم) همین بخش است که در کل ماهیت مسیحیت مسیحیان را با ماهیت مسیحیت اسلامی در متضاد می‌کند زیرا ماهیت مسیحی مسیح نجات انسان‌ها از گناه بوده است با جان دادن بر روی صلیب * هم مسیحیان هم مسلمانان معتقدند مسیح پس از رجعت، دجال را خواهد کشت
خوب یاران حضرت مسیح چنداست؟ که در پیشبینی های مسیحی سهیونیست ها zionist christian&Zionist Churches که عیسی با 313
نفر از یارانش که همگی تاژ دارند و سوار بر اسب می آید. و 300 سال حکوت می کند. christian zionismو Christian Zionism is a belief among some Christians that the return of the Jews to the Holy Land, بعضی از مسیحیان سهیونیست بر این باور اند که موسی دوباره در سرزمین مقدس ظهور می کند.Some Christian Zionists believe that the "ingathering" of Jews in Israel is a prerequisite for the Second Coming of Jesus. This belief is primarily, though not exclusively, associated with Christian Dispensationalism. The idea that Christians should actively support a Jewish return to the Land of Israel, along with the parallel idea that the Jews ought to be encouraged to become Christian, as a means fulfilling a Biblical prophecy has been common in Protestant circles since the Reformation. و که باید فراهم کنند prerequisite به معنی شرط لازم برای یهودیان در اسرایل برای آمدن دوباره مسیح و این باور اولیه و یا اصلی گرچه منحصر نیست و هم یاری با Dispensationalism=is a Protestant evangelical tradition based on a biblical hermeneutic that sees a series of chronologically successive "dispensations" or periods in history in which God relates to human beings in different ways under different Biblical covenants. As a system, dispensationalism is rooted in the writings of John Nelson Darby (1800–1882) and the Brethren Movement. The theology of dispensationalism consists of a distinctive eschatological "end times" perspective, as all dispensationalists hold to premillennialism and most hold to a pretribulation rapture. Dispensationalists believe that the nation of Israel is distinct from the Church, and that God has yet to fulfill His promises to national Israel. These promises include the land promises, which in the future result in a millennial kingdom where Christ, upon His return, will rule the world from Jerusalem for a thousand years. In other areas of theology, dispensationalists hold to a wide range of beliefs within the evangelical and fundamentalist spectrum.)
این ایده که مسیحیان باید به یهودیان کمک کنند که به سرزمین مقدس بر گردند. علاوه بر دید هم سو یهودیان که باید تشویق کنند تا مسیحی شوند.
صد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عج)
عضو نیستید؟
ثبت نام در کتابناک