قرآن کریم

در آیهٔ ۲۸۵ سورهٔ بقره از قول اهل ایمان میفرمایند
(( هیچ گونه فرقی میان رسولان الهی نمی گذاریم))
و همین مضمون در آیهٔ ۱۳۶ بقره آمده است .
از نظر قرآن انبیا ورسولان از یک جهت باهم فرقی ندارند،و آن اصل« رسالت»ایشان است که به سوی مقصودی واحد دعوت می کرده اند
درست مانند نور که در قوت و ضعف درجاتی مختلف است،
انبیا واولیا نیز مراتبی دارند،
بدین سان قرآن کریم در قسمتی از آیهٔ بقره میفرمایند که
بعضی از این رسولان را بر بعضی شان برتری دادیم،
و مولانا نیز در مسئلهٔ وحدت و فرق انبیا همین گونه باور داشته است،
او چو نور است و خرد جبریل او
آن ولی کم از او، قندیل او
آنکه زین قندیل کم،مشکات ماست
نور را در مرتبه ترتیب هاست
زانکه هفصد پرده دارد نور حق
پرده های نور دان چندین طبق
از پس هر پرده قومی را مقام
صف ،صف اند این پرده هاشان تا امام
اهل صف آخرین از ضعف خویش
چشمشان طاقت ندارد نور پیش
وآن صف پیش از ضعیفی بصر
تاب نآرد روشنایی پیشتر.
و در بارهٔ حضرت محمد (ص)می فرمایند
نام احمد نام جمله انبیاست
چون که صد آمد ،نود هم پیش ماست.
و مولانا گوهر ادیان را یکی می داند،واین یکی از مبادی مکتب عرفانی اوست.
صد کتاب ار هست ،جز یک باب نیست
صد جهت را قصد ،جز محراب نیست
این طرق را مخلصش ،یک خانه است
این هزاران سنبل از یک شاخه است.
در پناه حق

با درود
از راهنمایی دوست خوبمان ممنونم
من از روی یک نسخه که تفسیری خاصی از مثنوی بود ،آن بیت را نوشتم، (گر به فضلش پی ببردی هر رسول)اما
در چندین نسخه از مثنوی وحتی باتوجه به معنای ابیات قبل وبعد ،فرمایش شما کاملا صحیح ومتین است.
سپاس از توجه و راهنمایی شما بزرگوار

[quote='Behruz67maryamyavaritajiDALLASمادرمthesaurusmaryamyavariDALLASآزاد میاندیشمshokran10']
گر به فضلش پی ببردی هر رسول
کی فرستادی خدا ،چندین رسول؟د[/quote]
درست سخن مولانا اینست:
گر به فضلش پی ببردی هر فضول
کی فرستادی خدا چندین رسول
مثنوی/ دفتر چهارم

طبق قوانین اسلامی، مشکلی با حق شما در داشتن نظر مخالف نیست تا زمانی که آن را ابراز نکرده‌اید! اقلیت‌های رسمی دینی هم فقط مجاز به برپایی مراسم خصوصی هستند!
دوستانی که به چند آیه در کتاب قران یا برخی از احادیث در اثبات یا نفی نکاتی تکیه می‌کنند به یاد داشته باشند که به همان میزان آیه‌ها و احادیث مخالف هم وجود دارد و این استنادها به تنهایی کافی نیست.
مسیحیت بر این باور است که تا زمانی که همه به عیسی روی نیاورده‌اند از ظهور وی خبری نخواهد بود. و نقل‌قولت‌های اثباتی دارند که بعد از مسیح پیامبران دروغینی پیدا خواهند شد که حتی می‌توانند معجزه بکنند! منظورم این است که هر سیستم دینی خود را پایان خط می‌داند و اگر توجیهات اسلامی درباره‌ی مسیحیت را بپذیریم بنابراین باید توجیحات بهائیت را درباره‌ی اسلام نیز بپذیریم چرا که اساسا از استدلال مشابه‌ای استفاده می‌کنند.
اما ایراد اساسی نه در ادیان و نیاز انسان به مذاهب بلکه در آمیختن نهادهای دینی با حکومتی است که کار را به جایی می‌رساند تا پایه‌ای‌ترین حقوق انسانی از بعضی افراد سلب شود.

نگاه کنید، توی محیط هایی که شالوده های منطقی افرادش از لحاظ سنی و فکری تقریبا شکل گرفته و می تونند بهترین یک ایده رو بردارند باید و باید کرسی های آزاد اندیشی به پا بشه. مثلا دانشگاه ها، اونوقت می شه مصداق آیه ی
-فَبَشِّرْ عِبَادِی الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِکَ هُمْ أُولُو الألْبَابِ.....
.
البته توی دانشگاه ما بین اهل سنت و شیعه مناظره هایی اتفاق افتاد و خیلی هم عالی بود.. که فکر هم بکنم اهل سنت توی مدرسه کتاب دینی جدای مخصوص خودشونو دارن.
.
مستندی نگاه می کردم که یک عده نوجوانای یازده تا پونزده سال رو توی مکانی جمع میکردند و آیین بودا رو بهشون تبلیغ میکردند و چاشنی اون هم از سرخارج کردن مسایل اخلاقی و بی مرزی بود. این باید قانونی باشه؟؟؟؟؟؟ تا خیلی بافرهنگ باشیم؟
.
یکی از برنامه های فرهنگی پیامبر در زمان به دست گرفتن حکومت این بود که جماعت یهودی و مسیحی و مسلمان رو گرد هم میاورد تا تکلیف آیه ی بالا مشخص بشه. تا مردم با شنیدن تمام نظرات با عقل خودشون بهترین رو انتخاب کنند.
.
یکسری قوانین هم اصلا ربطی به اصل دین نداره و من دراوردیه. مثلا گرفتن حق تحصیل از بعضی اقلیت ها به عقیده ی من خیلی خیلی ظلمه. که اگر قدرت داشتم اولین کاری که میکردم این قانون رو برمی داشتم.:-)

خدایا کمکم کن.جز تو پناهگاهی ندارم.

ما طبق قران موظف به رعایت حقوق اقلیت ها هستیم. اما اونا حق تبلیغ در جامعه ی اسلامی رو ندارند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!. دلیلش خیلی سادست. مثال : یک مهمان حق داره از میزبانش توقع حرمت داشته باشه، اما دیگه قرار نیست انتظارم داشته باشه که سند منزل رو به نامش بزنند. و اینکه اسلام دین بعدی و کامل تره کسی حق نداره دیگران رو به چاه برگشت به عقب راهنمایی کنه.
maryamyavari ارجمند این گفتار شما تامل بر انگیز است.
طبق قرآن باید کدام حق اقلیت ها را رعایت کنیم؟ شما همین الان حق آزادی بیان را از آنها گرفتید. احتمالا باید به حق زنده ماندشان احترام بگذاریم.
عقاید و باور های مذهبی سند و خانه ملک نیست که کسی بتواند به نام کس دیگر بزند. عقاید و باورهای دینی بر اساس انتخاب شخصی افراد است که مورد پذیرش قرار می گیرد.
کدام مهمان و کدام صاحبخانه؟ مثلا زرتشتی ها. آنها از کی میهمان ما شدند؟ آنها که خودشان صاحب خانه هستند از قبل اسلام در این سرزمین زندگی می کردند. (یهودی ها که اصلا در دینشان تبلیغ ندارند، می ماند مسیحی ها. مگر می شود در دوره اینترنت و ماهواره انتظار داشت کسی عقیده اش را تبلیغ نکند؟ عملی هست؟)
چه کسی می تواند بگوید که دین کامل کدام است که بعد اجازه تبلیغ به آنها بدهد؟ آیا مطابق فرمایشات شما اهل سنت که مسلمان هستند اجازه تبلیغ پیدا می کنند؟ آیا اهل سنت اجازه دارند آزادانه در مورد شیعیان عقایدشان را بیان کنند؟ سایر فرق مسلمانن مثل دراویش یا اهل حق چطور؟ یا آنها هم مشمول این می شوند که عقایدشان چاه است؟
به این گونه تکلیف آیه -فَبَشِّرْ عِبَادِی الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِکَ هُمْ أُولُو الألْبَابِ-(-7و18-الزمر) بر ما روشن می شود. قرار نیست که سخن های مختلفی گفته شود تا ما از بین آنها بهترین را انتخاب کنیم. چرا که سخن بهتر و برتر مدتها قبل گفته شده و چاره ای نیست جز انتخاب آن.
مجسم کنید که شما به کشور ایتالیا می روید آیا حق دارید تبلیغ اسلام بکنید؟ آنجا که کشوری است مسیحی، آیا کسی حق دارد به شما بگوید تو مهمانی پس حق تبلیغ اسلام نداری؟
thesaurus گرامی جمله ای گفتند که باید با طلا نوشت: یکی از برجسته ترین نکات هر مکتب اینه که به مخالفان خودش چطور نگاه میکنه.

مولانا با این بیت عمیق و گسترده ،دیدگاه خانم یاوری را تا یید می فرمایند، ((کسی حق نداره در جامعهٔ اسلامی مردم را به عقب راهنمایی کنه))
گر به فضلش پی ببردی هر رسول
کی فرستادی خدا ،چندین رسول؟

درود بر همگی
ببینید،اینکه اسلام حق تبلیغ رو به اقلیت ها نمیده؛یه کمی برام غیرقابل هضمه.من مثال می زنم.تو جامعه کمونیستی شوروی،استالین هم حق تبلیغ به مخالفان مکتب عقیدتی کمونیسم نمیداد.الان به نظر شما استالین حق داره بگه من به اقلیت ها اجازه تبلیغ افکارشون رو نمیدم چون مهمان هم حق نداره سند منزل میزبان رو به اسمش بزنه؟
اصلا مگه میزبانی وجود داره؟مگه صاحب یه کشور مکاتب اسلام و کمونیسم و لیبرالیسم و یهودیت هستن که اگه یکیشون مالک شد بگیم بقیه حق تبلیغ ندارن.
بعدشم اینکه اتفاقا کمونیسم هم خودش رو کامل ترین مرحله یه جامعه میدونه و ادیان رو جزو مراحل ماقبل خودش میدونه،خب اونا(کمونیستا) هم ادعا میکنن که ما اجازه تبلیغ به اسلام رو نمیدیم چون کسی حق نداره دیگران رو رو به عقب راهنمایی کنه.آیا چنین حقی دارن؟
به نظر بنده حقیر یکی از برجسته ترین نکات هر مکتب اینه که به مخالفان خودش چطور نگاه میکنه.
خوشحال میشم نقدها رو بشنوم.;-)

نقل قول از DALLAS: آیا طبق قرآن ما مجاز به رعایت حقوق اقلیت های دینی و فکری و یا مخالفین اسلام هستیم؟ آیا مرزی در قرآن بر این امر مشخص شده است یا نه؟
________
شاید تونستید به همین پاسخ ساده قناعت کنید.
.
`هرچند پاسخ سوالتون رو قبلتر thesaurus با مثالی درباره ی زن یهودی داد.
.
ما طبق قران موظف به رعایت حقوق اقلیت ها هستیم. اما اونا حق تبلیغ در جامعه ی اسلامی رو ندارند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!. دلیلش خیلی سادست. مثال : یک مهمان حق داره از میزبانش توقع حرمت داشته باشه، اما دیگه قرار نیست انتظارم داشته باشه که سند منزل رو به نامش بزنند. :-) و اینکه اسلام دین بعدی و کامل تره کسی حق نداره دیگران رو به چاه برگشت به عقب راهنمایی کنه.