قرآن کریم

عزیز من Dallas انیشتین به دین اسلام و با مذهب شیعه فوت کرد.

silver foxعزیز دلیل طرح سوالات تکراری دریافت پاسخ نبود بلکه یک دیدگاه انتقادی به اظهار نظرهای کلی در مورد کامل و ناقص بودن ادیان بود .گرچه که پاسخهائی که در جواب این سوالات ساده و تکراری داده شده است هرگز قانع کننده نیست و بیشتر در حوزه حسی پاسخ داده میشود تا عقلی.
dallasعزیز در خصوص اینکه آیا میشود قوانین عرفی مورد نیاز جامعه را از کتب آسمانی بیرون کشید مناقشه ایست پایان نیافتنی بین دین و لیبرالیسم اما آنچه واضح است جهت استخراج خیلی از قوانین از کتب آسمانی نیاز به تفسیر و تاویل است که ساختارهای فقهی ادیان برای همین نیاز شکل میگیرند و بعضا این تفسیرها کاملا با روح تعالیم واضح ان دین مغایرت دارد اما برای حل مشکلات زندگی مدرن جعل میشوند مثال عینی جامعه خودمان بحث بانکداری اسلامی و مساله ربا است. نسل سوم روشنفکری دینی ایران مانند سروش و کدیوربرای حل این تضاد نظریه عدم پذیرش آسمانی بودن کتاب قرآن را مطرح میکنند و معتقدند که قرآن جهانبینی پیغمبر نسبت به زمان و مکان خود بوده و نه وحی و با این شیوه جعل قوانین متناسب با نیاز زمانی و مکانی جامعه را از روی عرف رامجاز میدانند.

یهودیت نژاد نیست، مذهب است.
انیشتن یک یهودی بود، نه لجوج بود، نه دنیا پرست و اتفاقا خیلی هم حق پذیر بود.
اصلا معیار حق و باطل در این میانه چیست؟ که بخواهیم بدانیم مثلا فلان قوم حق پذیر هستید یا نه؟
یک سوال: رویکرد قرآن نسبت به حفظ حقوق افراد مخالف چگونه است؟ آیا طبق آیات قرآن مخالفین و اقلیت های فکری و مذهبی اجازه فعالیت، تبلیغ و نشر افکارشان را دارند؟ (آن گونه که مثلا قوانین ساخته بشر بر آن تاکید دارد مثل منشور حقوق بشر؟)

جناب thesaurus عزیز، ما دین یهود رو به عنوان یک دین آسمانی میشناسیم و بهش احترام میذاریم،اما دین یود اصلی نه تحریف شده اش.
لازم به ذکر هست که بگم تحقیقات روش انجام شده که علیه اون جریاناتی شکل گرفته.
سرکار خانم maryamyavari احسنت بر شما کاملا درست فرمودید.
جناب ارداویراف گرامی؛ این صحبت شما تکراریه و پاسخ هاش هم داده شده، اگر سرچ بکنید حتما جواب را خواهید یافت.

مطالعه و شناخت ما در مورد دین اسلام و ادیان دیگر به اندازه ای هست که اظهار نظرمون در مورد کامل بودن و ناقص بودن یک دین بتونه درست باشه ؟آیا اگر در یک جامعه با دین متفاوت متولد شده بودیم مطالعه و شناخت ما از اسلام به قدری بود که به این دین بگرویم؟ یا اینکه بنا به جبر محیط تولد و آموزه های آبا و اجدادی اظهار علاقه و یا تنفر یا رد و قبول اعتقاد یا دینی میکنیم؟دینشناسانی که مطالعات گسترده در زمینه ادیان مختلف دارند معمولا به دیدگاههای نسبی در مورد ادیان میرسند که متفاوت با دیدگاههای مطلق روحانیان ادیان یا پیروان ادیان است که صرفا شناختی تک بعدی ویا صرفا قلبی به یک دین خاص دارند.

نقل قول از thesaurus:
{"این آیه قرآن رو به صورت منفک و تنها حکم اسلام در مورد یهودی ها نبینیم.یادمون نره گفته علی بن ابیطالب در مورد دزدیده شدن یکی از اموال کم ارزش یه زن یهودی:اگر مسلمانی ازاین غم بمیرد بر او عیبی نیست بلکه سزاوار است." }
سلام. این موضوع فرق داره . این خطبه که گفتید مربوط میشه به حقوق زندگی اقلیت ها تو جامعه ی اسلامی . که رعایت تمام حقوقشون به جامعه الزامیه. اما اگر اشتباه نکنم این آیه مربوط میشه به تعامل مسلمانان با جامعه ی یهود و نصارا(قوم اونا نه اقلیت ها در جامعه ی اسلام). که غالب نژاد یهود به دلیل خوی لجاجت ، دنیاپرستی حق پذیر نیست و به این دلیل دشمن مسلمانان محسوب میشه. اما نصارای اغلب حق پذیرند و تعصب نژادی توی اونا دیده نمیشه. اگر برداشت من غلطه لطفا راهنمایی کنید.

خطبه 27 نهج ابلاغه : پر مغز و پر محتواست.
از دوست خوبم thesaurus تشکر میکنم؛ بابت مطرح کردن این خطبه.

درود مجدد بر دوستان
خانم simin،سمعا و طاعتا!
جناب silver fox،قبول دارم حرفتون رو اما به این شرط که وقتی داریم تورات رو هم بررسی می کنیم همین نکاتی رو که فرمودین رعایت کنیم.یعنی اگه آیه ای می بینیم در تورات،به تاریخ صدور اون آیه، شرایط اجتماعی و اقتصادی اون زمان قوم یهود و همچنین تفسیر علما و روشنفکرای یهودیت توجه کنیم.
در مورد فرمایش خواهر بزرگوارم maryamyavari عرض کنم که به نظرم این آیه قرآن رو به صورت منفک و تنها حکم اسلام در مورد یهودی ها نبینیم.یادمون نره گفته علی بن ابیطالب در مورد دزدیده شدن یکی از اموال کم ارزش یه زن یهودی:اگر مسلمانی ازاین غم بمیرد بر او عیبی نیست بلکه سزاوار است.
خطبه 27،صفحه 119

جناب thesaurus در بحث تان وارد نمی شوم وقتی نظارت در باره دیدگاهی تذکر می دهد با مرور بر دیدگاه های کاربر است ، چند و چندین بار به کاربر باستان شناسی تذکر داده شده است که عموما دیدگاه های ایشان فاقد دلیل محکم و نداشتن منبع علمی و ... می باشد. مناسب است کاربران محترم در ورود به بحث بر پایه گمان و احتمال صحبت نفرمایند. این توضیح شامل همه اعضا در بحث های پیرامون کتاب می باشد . سپاس

موضوع بحث که دیدم ادیان دیگه در آینه ی اسلام و قرآن بود
.
به آیه ی کلیدی 82 مائده توجه بکنید. طبق این آیه برای مسلمانان به سمت نصارا دریچه ای بازه اما به سمت یهودی ها اصلا. به مقایسه ی این دو گروه اهل کتاب در قرآن بیشتر ت
.
وجه کنید.
مسلّما سرسخت ترین مردم را در دشمنی با کسانی که ایمان آورده اند ، یهود و مشرکان خواهی یافت و نزدیکترین آنها را در دوستی با مؤمنان کسانی می یابی که گفتند: ما نصاراییم. این بدان سبب است که گروهی از آنان کشیشان و راهبان اند و آنها تکبر و بزرگ منشی نمی ورزند.