تحفه الشاهیه در مناقب مولا امیرالمومنین علیه السلام
نویسنده:
عبدالخالق قاضی زاده کرهرودی
مصحح:
محمدعلی رسولی
امتیاز دهید
در مناقب مولا امیرالمومنین علیهالسلام، تاریخی، ولایی، اخلاقی، اعتقادی
مسئله امامت یکی از مسائل بسیار مهمی است که از دیر زمان میان دانشمندان اسلامی مورد بحث و گفتگو بوده است. در حقیقت ریشه این بحث و اختلاف به صلی الله دوران پس از رحلت پیامبراکرم علی الله و ماجرای سقیفه باز می گردد. دیدگاههایی که از آغاز پیرامون این مسئله شکل گرفت و پس از آن در طول سالیان دراز میان فرق گوناگون اسلامی مطرح گردید همه برخاسته از یک سلسله اندیشه ها و برداشتهای مختلف بود که سبب شد در مورد مسئله امامت و کیفیت و شرایط آن اظهار نظرهای گوناگون صورت گیرد.
آنچه در این مسئله مسلّم است این است که هیچ یک از فرق اسلامی اصل امامت را انکار نمی کنند و همه معتقدند که پس از رحلت پیامبر باید هدایت و رهبری جامعه در اختیار فردی قرارگیرد. تنها اختلاف در این است که آیا منصب امامت مانند مقام رسالت و نبوت است که باید فردی که عهده دار آن میگردد، از سوی خداوند برای این منصب معین شده باشد یا اینکه نصب الهی لازم نیست و مشکل امامت با رای اهل حل و عقد حل می گردد؟ البته در مورد مسائل فرعی امامت نیز اختلاف نظرهایی میان فرق اسلامی وجود دارد که آنها مورد بحث مانیست و در جای خود مطرح شده است. در مسئله مورد نظر ما شیعه معتقد است که امامت منصبی الهی است و امام باید از سوی خدا و به تصریح پیامبر معین شود و تعداد آنها مشخص و نام و خصوصیات هر یک از زبان پیامبر بیان شده است.
در برابر این عقیده اهل سنت معتقدند که امامت و رهبری جسامعه پس از رحلت پیامبر در اختیار فردی قرار میگیرد که مردم او را برای این مقام برگزیده باشند و نصب الهی شرط امامت نیست.
بیشتر
مسئله امامت یکی از مسائل بسیار مهمی است که از دیر زمان میان دانشمندان اسلامی مورد بحث و گفتگو بوده است. در حقیقت ریشه این بحث و اختلاف به صلی الله دوران پس از رحلت پیامبراکرم علی الله و ماجرای سقیفه باز می گردد. دیدگاههایی که از آغاز پیرامون این مسئله شکل گرفت و پس از آن در طول سالیان دراز میان فرق گوناگون اسلامی مطرح گردید همه برخاسته از یک سلسله اندیشه ها و برداشتهای مختلف بود که سبب شد در مورد مسئله امامت و کیفیت و شرایط آن اظهار نظرهای گوناگون صورت گیرد.
آنچه در این مسئله مسلّم است این است که هیچ یک از فرق اسلامی اصل امامت را انکار نمی کنند و همه معتقدند که پس از رحلت پیامبر باید هدایت و رهبری جامعه در اختیار فردی قرارگیرد. تنها اختلاف در این است که آیا منصب امامت مانند مقام رسالت و نبوت است که باید فردی که عهده دار آن میگردد، از سوی خداوند برای این منصب معین شده باشد یا اینکه نصب الهی لازم نیست و مشکل امامت با رای اهل حل و عقد حل می گردد؟ البته در مورد مسائل فرعی امامت نیز اختلاف نظرهایی میان فرق اسلامی وجود دارد که آنها مورد بحث مانیست و در جای خود مطرح شده است. در مسئله مورد نظر ما شیعه معتقد است که امامت منصبی الهی است و امام باید از سوی خدا و به تصریح پیامبر معین شود و تعداد آنها مشخص و نام و خصوصیات هر یک از زبان پیامبر بیان شده است.
در برابر این عقیده اهل سنت معتقدند که امامت و رهبری جسامعه پس از رحلت پیامبر در اختیار فردی قرار میگیرد که مردم او را برای این مقام برگزیده باشند و نصب الهی شرط امامت نیست.
دیدگاههای کتاب الکترونیکی تحفه الشاهیه در مناقب مولا امیرالمومنین علیه السلام