کشف الاسرار و عده الابرار - جلد 6
امتیاز دهید
نویسنده:
ابوالفضل رشیدالدین میبدی
مصحح:
علی اصغر حکمت
امتیاز دهید
«کشف الاسرار و عده الابرار» کتابی در تفسیر قرآن نوشته رشیدالدین ابوالفضل میبدی در دهه ۵۲۰ قمری است. این کتاب بر اساس تفسیر الهروی خواجه عبدالله انصاری (که هم اکنون در دست نیست) و در ده جلد نوشته شده‌است. در گذشته نویسنده این تفسیر که به عنوان اولین و مهمترین تفسیر عرفانی از قرآن شهرت دارد به درستی مشخص نبود. برخی آن را نوشته خواجه عبدالله انصاری و برخی دیگر از جمله محمد معین نیز آن را به سعدالدین تفتازانی نسبت می‌دادند. در نتیجه تحقیقات علی‌اصغر حکمت نویسنده این کتاب مشخص و در سال ۱۳۳۷ توسط دانشگاه تهران به چاپ رسید.
رشیدالدین میبدی در این کتاب ابتدا بخشی از آیات را بدون توضیح به فارسی ترجمه کرده، سپس عقاید مفسرین و تحقیقات اهل فن را دربارهٔ تفسیر همان قسمت شرح می‌دهد و در بخش سوم به بیان نکات عرفانی خصوصا به نقل از مدارد خود خواجه عبدالله انصاری می‌پردازد.
این کتاب توسط علی‌اصغر حکمت در ده جلد ترجمه و منتشر گردیده‌است. وی درباره این کتاب می‌گوید:
با کمال تأسف اصل تفسیر خواجه انصاری در دست نیست…. از مطالعه و تصفح در این نسخ معلوم شد که کتاب مذکور خزانه ایست آگنده به لئالی و جواهر، مشتمل بر تفسیر قرآن شریف به سبک مفسرین عامّه…. کتابی است بی نظیر و بدیل و گنجی است بی شبیه و مثیل که در بحث از کلمات رب جلیل برای عباد ذلیل به پارسی گرد کرده و به روزگاران، به یادگار گذاشته‌است. کتاب قطع نظر از جنبه دینی از لحاظ ادبی و همچنین در مباحث عرفانی و تصوّف یکی از نوادر زبان فارسی است که مانند گنجی ثمین هزاران فایده علمی و ادبی و لغوی و تاریخی را به پارسی زبانان تقدیم می‌دارد و صدها لغات و اصطلاحات رائج در قرن پنجم و ششم هجری که دوره اوج ادبیات فارسی بوده‌است، در این گنجینه وجود دارد و طالبان ادب و لغت و صرف و نحو از آن بهره مند توانند شد.
پیش از این کتاب حاضر به صورت تایپی در سایت قرار داده شده بود
بیشتر
رشیدالدین میبدی در این کتاب ابتدا بخشی از آیات را بدون توضیح به فارسی ترجمه کرده، سپس عقاید مفسرین و تحقیقات اهل فن را دربارهٔ تفسیر همان قسمت شرح می‌دهد و در بخش سوم به بیان نکات عرفانی خصوصا به نقل از مدارد خود خواجه عبدالله انصاری می‌پردازد.
این کتاب توسط علی‌اصغر حکمت در ده جلد ترجمه و منتشر گردیده‌است. وی درباره این کتاب می‌گوید:
با کمال تأسف اصل تفسیر خواجه انصاری در دست نیست…. از مطالعه و تصفح در این نسخ معلوم شد که کتاب مذکور خزانه ایست آگنده به لئالی و جواهر، مشتمل بر تفسیر قرآن شریف به سبک مفسرین عامّه…. کتابی است بی نظیر و بدیل و گنجی است بی شبیه و مثیل که در بحث از کلمات رب جلیل برای عباد ذلیل به پارسی گرد کرده و به روزگاران، به یادگار گذاشته‌است. کتاب قطع نظر از جنبه دینی از لحاظ ادبی و همچنین در مباحث عرفانی و تصوّف یکی از نوادر زبان فارسی است که مانند گنجی ثمین هزاران فایده علمی و ادبی و لغوی و تاریخی را به پارسی زبانان تقدیم می‌دارد و صدها لغات و اصطلاحات رائج در قرن پنجم و ششم هجری که دوره اوج ادبیات فارسی بوده‌است، در این گنجینه وجود دارد و طالبان ادب و لغت و صرف و نحو از آن بهره مند توانند شد.
پیش از این کتاب حاضر به صورت تایپی در سایت قرار داده شده بود
آپلود شده توسط:
simin
1394/06/06
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی کشف الاسرار و عده الابرار - جلد 6
مرحوم استاد محیط طبـاطبائی یکی از دانشمندان و از مفـاخر فرهنگ و ادب معاصـر ایران این کتاب جلیل باشـکوه را در هامش مقدمه ی این کتاب به قلم وزیر دانشـمند؛ مرحوم علی اصغر حکمت چنین
ستوده است؛ .... صاحب کتاب کشف الاسرار در تالیف خود نسبت به مقام امیر المومنین علی علیه السلام و ائمه ی اطهار همه جا به ادب و احترام سـخن گفته و احادیث و روایات بسـیار از ایشان نقل
کرده است, کتاب او قطع نظر از جنبه ی دینی از لحاظ ادبی و همچنین در مبـاحث عرفانی و تصوف یکی از نوادر زبان فارسی است که مانند گنجی ثمین هزاران فایده ی علمی و ادبی و لغوی و تـاریخی
را به پارسی زبانان تقدیم می دارد و صدها لغات و اصطلاحات رائج در قرن پنجم و ششم هجری که دوره ی اوج ادبیات فارسی بوده است در این گنجینه وجود دارد و طالبان ادب و لغت و صرف و نحو از آن
بهره ور توانند شد. باری بسیار کمتر از آنم که سـفارش کنم این کتاب نفیس و بی نظیر را بخوانید و معنیش بدانید که خود در حیرتـم چه زیبا کتـابنـاک در صدر همه ی کتـابها یاد آوری می کند " هر کتاب
فرصت یک زندگی تازه " و ما کتاب می خوانیم امَا از فرصت یک زندگی تازه ایده آل بهره مند نیسـتیم زیرا به کتاب و درک واقعیت مفاهیم آنها عشق نمی ورزیم, خوشـبخت آنکه کتاب طلیعه و درس آموز
عشق ورزیدن به مردم و خدمت کردن به مردم است و حق استفاده از مکنونات عالَم را ارث پدر خود نمی داند
قوّت از بـخت طلب کن نه زِ میـراثِ پـدر
روزیِ خویش زِ حق دان نه زِ مزروع و ثمر