قاموس البحرین
امتیاز دهید
نویسنده:
محمد بن ابو الفضل حمید مفتی
مترجم:
علی اوجبی
امتیاز دهید
.
مؤلف در این اثر با دیدى انتقادى به تقریر و تحلیل آراى حکماى مشّاء و اشراق، و متکلّمان معتزله و اشاعره مى پردازد. وى تحت تأثیر اندیشه هاى امام فخر رازى است، امّا در شیوه تقریر مباحث و ارائه دلایل جدید در دو بخش امور عامّه و مسائل علم کلام داراى ابتکاراتى است.
مؤلف در این اثر با دیدى انتقادى به تقریر و تحلیل آراى حکماى مشّاء و اشراق، و متکلّمان معتزله و اشاعره مى پردازد. وى تحت تأثیر اندیشه هاى امام فخر رازى است، امّا در شیوه تقریر مباحث و ارائه دلایل جدید در دو بخش امور عامّه و مسائل علم کلام داراى ابتکاراتى است.
آپلود شده توسط:
simin
1394/01/09
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی قاموس البحرین
در عصمت امام اختلاف است :
در نزدیک اهل سنّت و خوارج و زیدیّـه که از شـیعه اند, عصـمت امـام واجب نیست؛ بلکه برای امامت دلالت ظـاهر کافی است و نزدیـک جمهورِ شـیعه عصـمتِ امام
واجب است. دلیل اهـل سـنّت آن است که؛ صحـابه - رضی الله عنهم - بر امامتِ ابـوبکر و عمـر و عثـمان - رضی الله عنهم - اجماع کـرده اند, با آن که ایشان واجب
العصـمة نبوده اند. پس معلوم شـد که عصـمتِ امام واجب نیست. و دلیل شـیعه آن است که؛ احتیـاج به امام برای آن است تا موجب خطا بر ایشان اقامت کند. اگر
امام نیز خاطی باشد, احتیاج به امامی دیگر افتد, و این موجبِ تسلسل است.