سرزمین زردشت
نویسنده:
علی دهقان(نویسنده)
امتیاز دهید
.
اوضاع طبیعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی، تاریخی رضائیه
پارسیان در مهاجرت خود از ایرانویج نخست در غرب و جنوب دریاچه رضائیه ساکن شدند ولی پس از آن به مهاجرت خود ادامه دادند و تا سرزمین پارس (استان فارس) پیش رفتند. جلگه رضائیه در دوران باستان در قلمرو مادها، آشوریان، و دیگر اقوام نیز قرار داشتهاست. شاه عباس بزرگ پس از بیرون راندن عثمانیها از خاک ایران در صدد برآمد طوایفی را برای مرزداری قدرتمند در بخش غربی کشور مستقر سازد. شاه عباس برای این منظور ایل افشار ساکن ابیورد خراسان و دیگر نقاط را در نظر گرفت.
بیشتر
اوضاع طبیعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی، تاریخی رضائیه
پارسیان در مهاجرت خود از ایرانویج نخست در غرب و جنوب دریاچه رضائیه ساکن شدند ولی پس از آن به مهاجرت خود ادامه دادند و تا سرزمین پارس (استان فارس) پیش رفتند. جلگه رضائیه در دوران باستان در قلمرو مادها، آشوریان، و دیگر اقوام نیز قرار داشتهاست. شاه عباس بزرگ پس از بیرون راندن عثمانیها از خاک ایران در صدد برآمد طوایفی را برای مرزداری قدرتمند در بخش غربی کشور مستقر سازد. شاه عباس برای این منظور ایل افشار ساکن ابیورد خراسان و دیگر نقاط را در نظر گرفت.
آپلود شده توسط:
khar tu khar
1392/09/09
دیدگاههای کتاب الکترونیکی سرزمین زردشت
البته تقسیم بندی اقوام به دست اروپائیان صورت نگرفته, ولی اساساً اینکه همه ایرانیان آریائی هسـتند و همیشه نام سرزمین آریائیان ایران بوده کاملاً صحیح اســت, و تغییر
گویش و یا اضافه کردن بر گویش اصلی مشترک بین همه ایرانیان, هر کدام از بخش های سرزمین ایران به واسطه فرمانروایان حاکم بر آن بخشها صورت گرفته که مدتی برآنها
استـیلا یافته و یا از طرف حکومت مرکزی اداره آن ولایات به آنان تفویض می شـده است و سعی کرده بودند زبان و فرهنـگ قوم خود را به مردمان آن بخش های تصرف شـده
تحمیل کنند و یا بیاموزند و تا حدی موفق شده بودند, اما با شورشهای داخلی و سرانجام شکست, حاکمان غاصب اجنبی باز پس گرفته می شد و حتی در بعضی ولایات که
به دفعات در تصرف بیگانگان در می آمد و یا اداره آنها به سرکرده هائی از اقوام دیگر که همه ایرانی بودند ولی گویش متفاوتی داشتند سپرده می شد, فرهنگ چند زبانی نیز
وجود داشته و هنوز هم آثار آن در بسیاری از استانهای کنونی مشهود است, آنچه که مهم است همان طور که جنابعالی نیز اشاره فرمودید تمام ایرانیان از یک نژاد هستند و
کردان و ترکمانان و ترکان و سـایر اقوام و حتی ترکمنسـتان و قزاقستان و قـرقیزسـتان و آذربـایجان و سـایر سـرزمینهای جدا شده از ایران طبق قرارداد های ننگین ترکمانـچای
و گلستان و قبل از آن مغولان و اخلاف آنان و سـلطه عثمانیان ( که خود نیز ایرانی بوده اند ), و نیز شامات( سوریه ) و لبنان و سـرزمینهای فعلی فلسطین و امارات و عراق و
افغانستان و قسمتهائی از رود نیل و تمامی کردستان عراق و ترکیه و سـوریه و ... همه ایرانی اصیل بوده که ناجوانمردانه به سبب بی کفایتی شـاهان و یا جنگهای قهری نا
بربابر از کف اختــیار ایرانیان خارج گردیده اسـت. در واقـع نسبت دادن ایرانیـان به نژاد های دیگر از پایه اشتـباه است, بلکه این نژاد های دیگر دنیا هسـتند که شاید بخواهند از
ایرانی بودنشان تبری جویند که امکان پذیر نیسـت زیرا آزمایشات ژنتیک و دی ان ای بیشـتر مردم دنیا که سرزمینهایشان روزگاری جزو قلمرو ایران بوده مبین اصالت وجودی و
ذات ایرانی بودن آنان است. حکیم ابوالقاسم فردوسی حماسه سرای بزرگ ایرانی چنین گوید:
چو بخت عرب بر عجم چیـــره گشت , .. همه روز ایرانیــان تیـره گشت
جهان را دگرگونه شـد رســم و راه , .. تو گویی نتـابد دگر مهــــر و ماه
ز می نشئه و نغمه از چنگ رفت, ... ز گل عطر و معنی ز فرهنگ رفت
ادب خوار گشــت و هنر شــد وبال , ... به بســتند اندیشـه را پر و بال
جهـان پر شـد از خوی اهـریمنی , ... زبان مهـر ورزیـده و دل دشـمنی
کنون بی غمان را چه حاجت به می , ...کران را چه سودی ز آوای نی
که در بزم این هرزه گردان خام , ... گناه اسـت که در گردش آریم جام
بجایی که خشـــکیده باشـد گیــــاه , ... هــدر دادن آب باشـــــد گناه
چـو با تــــخت منبــر برابر شود , ... همـه نـام بوبکــر و عمـــر شــــود
ز شیر شتر خوردن و سوسمار , ... عرب را به جایی رسیده است کار
که تــــاج کیـــانی کند آرزو , ... تفو بر تـــــــــو ای چـــــــرخ گردون تفو
دریغ اســـت ایــران که ویــران شود , ... کنام پلنگان و شـــیران شود
دوست گرامی، این تغییر نام در سطح و کاربردهای بین المللی انجام یافت و نه داخلی. چنانکه میدانید نام این سرزمین از آغاز کشور شدنش همان ایران بوده و هنوز هم هست: «همه عالم تن است و ایران، دل / نیست گوینده زین قیاس، خجل (نظامی)».
«پارس» نام یکی از اقوام ایرانی ساکن ایران «نیست». ما در گسترهی کنونی کشور ایران چیزی به نام قوم پارس یا هر قوم دیگری نداریم. ما همه ایرانی هستیم و شأن و حیثیت ملی دیگری جز آن نداریم. اساساً اصطلاح «قوم» را یکی دو سده است که اروپاییان به دهان ما گذاشتهاند تا ایرانیان واحد را دسته دسته و متفرق کنند وگرنه در طول تاریخ ایران هرگز با چنین اصطلاحاتی و چنین تقسیمبندیهایی مواجه نیستیم. حتی در دوران باستان (هخامنشیان) نیز پارس نه عنوانی - به اصطلاح - قومی بلکه نامی جغرافیایی است که از آن با تعبیر «دَهیو» یاد شده است، که معنایی چون ایالت و کشور دارد.
دوست ارجمند، کاربرد تعبیر «ترکان ایران» میتواند بعضی را به این تصور واهی بیندازد که گویا «ایرانیان ترکزبان» ایرانی نیستند؛ حال آنکه همهی ایرانیان فارق از زبانی که در شهر و دیار خود بدان سخن میگویند، چون واجد هویت ملی ایرانی (یعنی اشتراک در فرهنگ، سرزمین، دولت و تاریخ واحد ایرانی) هستند، پس همگی «ایرانی» و شهروند ایران محسوب میشوند. به این نکتهی ظریف و پراهمیت عنایت کنید که نامگذاری و تقسیمبندی و دستهبندی ایرانیان واحد به ترک و فارس و امثال آن رهاورد خدعهآمیز اروپاییان در یکی دو سدهی اخیر برای نفاقافکنی میان ایرانیان و فروپاشی وحدت و قدرت و عزت ایرانیان بوده است؛ وگرنه اهالی این کشور از دوران پیش از اسلام تاکنون مطلقاً و منحصراً خود را «ایرانی» دانسته و خواندهاند.[/quote]
سلام دوستان عزیز
یکی از کارهای خوبی که در همین نظام های قبلتر انجام شد ، تغییر نام ایران از «Persia» به «Iran» بود! چه اینکه نخست نام پارس ، نام یکی از اقوام ایرانی ساکن ایران است و نه همه آنها ، دیگر اینکه نام ایران یا درست ترش «Eran» (بسنجید : دلیر Dal-er) کاربردی باستانی دارد و «ایرانشهر» ، «ایرانویج» و... ساخت های ترکیبی باستانی آن هستند.
یا حق
خدانگهدارمون
دوست ارجمند، کاربرد تعبیر «ترکان ایران» میتواند بعضی را به این تصور واهی بیندازد که گویا «ایرانیان ترکزبان» ایرانی نیستند؛ حال آنکه همهی ایرانیان فارق از زبانی که در شهر و دیار خود بدان سخن میگویند، چون واجد هویت ملی ایرانی (یعنی اشتراک در فرهنگ، سرزمین، دولت و تاریخ واحد ایرانی) هستند، پس همگی «ایرانی» و شهروند ایران محسوب میشوند. به این نکتهی ظریف و پراهمیت عنایت کنید که نامگذاری و تقسیمبندی و دستهبندی ایرانیان واحد به ترک و فارس و امثال آن رهاورد خدعهآمیز اروپاییان در یکی دو سدهی اخیر برای نفاقافکنی میان ایرانیان و فروپاشی وحدت و قدرت و عزت ایرانیان بوده است؛ وگرنه اهالی این کشور از دوران پیش از اسلام تاکنون مطلقاً و منحصراً خود را «ایرانی» دانسته و خواندهاند.
فضولی: منظور تو از هویت ایرانی چیست؟ پرستش کورش؟ یا هویت اسلامی ایران؟
مطمئنا هویت کنونی مردم ما همان پایبندی اکثریث مردم ایران به دین اسلام و حکومت جمهوری اسلامی ایران است نه کورش پرستی.[/quote]
شما هویت واقعی مارو اسلامی میدونی؟
بله من کوروش پرستم
من ایرانی پرستم من میهن پرستم
فضولی: منظور تو از هویت ایرانی چیست؟ پرستش کورش؟ يا هویت اسلامی ایران؟
مطمئنا هویت کنونی مردم ما همان پایبندی اکثریث مردم ایران به دین اسلام و حکومت جمهوری اسلامی ایران است نه کورش پرستی.