Hiweb بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی

با توجه به وضعیت مالکیت حقوقی این اثر، امکان دانلود آن وجود ندارد. اگر شما نسبت به این اثر محق هستید می‌توانید اجازه نشر الکترونیکی تمام یا بخشی از آن را به ما بدهید و یا آنرا از طریق کتابناک به فروش برسانید.
برای اطلاعات بیشتر صفحه «قوانین» و «فروش کتاب الکترونیکی» را مطالعه کنید.

نهج البلاغه همراه با شرح محمد عبده

اسکن شده.
محمد عبده روشنفکران،حقوقدان ،مبارز سیاسی و اصلاح گر دینی مصری و به روایت طرفدارانش از اندیشمندان مسلمان و از پیشگامان نواندیشی دینی در دنیای اسلام است.او که تحت تاثیر استادش سید جمال الدین اسد آبادی به نهج البلاغه گرایش پیدا کرده بود،تصمیم گرفت شرحی بر این کتاب بزرگ بنویسد.که بعدها این شرح از مآخذ مهم برای نهج شناسی شد.

حق تکثیر: ت‍ه‍ران‌: ص‍ب‍ا، ۱۳۷۶.

» کتابناکهای مرتبط:
نیکی خاتمه و بدی آن
The disintegration of Islam
نهضت اسلامی شیعیان عراق

آگهی
نسخه ها
4.2 / 5
با 33 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1


دیدگاه‌ها: 1
۱۳۹۲/۰۸/۰۷


پاسخنگارش دیدگاه
poorfar
Publisher
پس از سلام
اگرچه بنظر بنده زیباترین ترجمه از نهج البلاغه،ترجمه شادروان جعفر شهیدی است،که پیشتر در کتابناک آپ شده است...
و از نظر عمق و دقت می توان ترجمه مرحوم علامه جعفری نیز ذکر کرد،
اما کتاب حاضر حُسنی دارد،و آن همراه داشتن شرح محمد عبده ، به همراه ترجمه مرحوم فقیهی است.
لازم است قدری به این شخصیت بپردازیم:

محمد عبده
شیخ محمد عبدُه، فقیه٬ حقوقدان و اصلاح گر دینی مصری و به روایت طرفدارانش از اندیشمندان مسلمان و از پیشگامان نواندیشی دینی در دنیای اسلام است.
این گفته که معمولا به غلط به دکتر شریعتی نسبت می دهند از آن ِ اوست :

رفتم به غرب اسلام را دیدم ولی مسلمان ندیدم. برگشتم به شرق مسلمان دیدم اما اسلام ندیدم.

مخالفان او را٬ حتی کافر نیز نامیده‌اند، با این حال، پیروانش او را به نام امام، حکیم، احیاگر دین و یک رهبر اصلاح گر می‌نامند. اسلام عبده بازگشت به مراحل اولیه اسلام است. عبده معتقد بود که علت اصلی عقب ماندگی مسلمانان در تقدیس اشخاص و کتب به غیر از قرآن کریم است .
او از محضر سید جمال الدین اسد آبادی بهره ها برد.همچنین به توصیه سید جمال به مطالعه علوم عقلی پرداخت و پس از آن به معلمی پرداخت.

در مورد سیاست و حکومت وی معتقد بود که مردم هر کشور بایستی آزاد باشند تا باتوجه به تاریخ و شرایط روزمره جامعه
خود نوع وروش حکومت خود را تعین کنند.

او معتقد بود که مسلمانان نمی‌توانند فقط متکی به منابع نوشته شده توسط روحانیان رسمی باشند و بایستی برای بهبود شرایط روزمره و زمان خود٬ به عقل و منطق توسل جویند. می‌گفت که اسلام مردم را تشویق به تفکرمی‌نماید و تقلید کورکورانه رااز سنت جدا می‌دانست. به گفته اوبزرگترین دارایی‌های مذهب استقلال اراده و استقلال فکر و عقیده‌است. او معتقد بود که رشد تمدن غرب در اروپا در این دو اصل استوار بود.

عبده، تقلید از گذشتگان و بستن باب اجتهاد را از نشانه های سیه روزی مسلمانان می دانست. همچنین او دغدغه تقریب مذاهب داشت.

عبده، پدیده تکفیر را اندیشه ای جاهلی و قضاوت درباره عقیده مردمان را « کاری خدایی » می دانست.

باور داشت که سلفیه و وهابیت با رونمای زیبای اندیشه توحیدی، دارای محتوایی جاهلی و ضد قرآنی بوده که با تقدیس و تقلید کورکورانه از گذشتگان و اولویت نصوص ظنی احادیث کذب بر متن قطعی قران کریم، توأم است.

او مخالف چند همسری بود و تصور می‌کرد که آن یک رسم کهنه‌است.

مهمترین آثاری که از عبده به جای مانده‌است عبارتند از:

الاسلام الرد علی منتقدیه
اصلاح المحاکم الشرعیه
تفسیر المنار
رساله التوحید
شرح نهج البلاغه
الاسلام و النصرانیة بین العلم والمدنیة

در پایان شایسته است چند سخن دلنشین از امام را در نهج یادآور شوم:

اندیشه آینه اى است تابناک،
و پند روزانه ترساننده اى از غل و غش پاک،
و تو را در ادب کردن نفس همین بس
که دورى کنى از آنچه نپسندى از دیگر کس.

:.:...
دانش به از مال است !
1- که دانش تو را پاسبان است و تو مال را نگهبان
2-مال با هزینه کردن کم آید، و دانش با پراکنده شدن بیفزاید،
3-و پرورده ی مال با رفتن مال با تو نپاید.

:.:...
بزرگترین عیب آن بُوَد :
که چیزى را زشت انگارى ،که خود ؛ به همانندِ آن گرفتارى.


و چقدر این سخن آخر ، در مردم ما فراوان است ! باشد که بتوانیم،قدری از زلال این کلام بجانمان بنوشانیم
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You