رسته‌ها
با توجه به وضعیت مالکیت حقوقی این اثر، امکان دانلود آن وجود ندارد. اگر شما صاحب حقوق مادی این کتاب هستید، می‌توانید اجازه نشر رایگان نسخه الکترونیکی آن را به ما بدهید یا آن را از طریق کتابناک به فروش برسانید.
برای اطلاعات بیشتر صفحه «شرایط و قوانین فروش» را مطالعه کنید.
اساس الاقتباس
امتیاز دهید
5 / 4.5
با 35 رای
امتیاز دهید
5 / 4.5
با 35 رای
مصحح: عزیزالله علیزاده

اساس الاقتباس , از نصیر الدین محمد ابن حسن طوسى شامل یک دوره منطق که به زبان پارسی نوشته شده است.

۵۸۴ صفحه

این کتاب گرانبها که در حد خود بی مثل و نظیر است پس از کتاب منطق شفاء شیخ الرئیس ابو علی سینا بهترین و جامع ترین کتابی است که در فن منطق تألیف شده و شاید از ابتدا ترجمه و نقل علوم عقلی از یونانی تا کنون کتابی به تحقیق و بسط و جامعیت مانند این کتاب در این علم به زبان فارسی تألیفی نشده باشد. اساس الاقتباس کتابی است در علم منطق، این کتاب پس از منطق شفا بزرگترین و مهمترین کتابی است که در این علم تالیف شده است. تاریخ تالیف این کتاب چنانکه در آخر اغلب نسخ خطی این کتاب ذکر شده سال 643 است و بنابراین تالیف این کتاب پس از تالیف اخلاق ناصری و پیش از تالیف شرح اشارات بوده است . این کتاب به زبان فارسی تالیف گردیده و آن را رکن الدین به عربی ترجمه کرده است.
وجه تسمیه این کتاب به اساس الاقتباس به درستی معلوم نیست و شاید از آن روی که این کتاب در فن منطق است و منطق هم اساس اقتباس علوم می باشد خواجه این نام را برای کتاب مناسب دیده و تالیف خود را بدین نام نامیده است .
خواجه در تالیف این کتاب بر روش کتاب منطق شفا، آن را به 9 بخش تنظیم کرده و هر یک را مقاله نامیده که هر مقاله آن به چند فن و هر فن به چند فصل منقسم شده است که عبارتند از:
مقاله اول در مدخل منطق که آن را به یونانی ایساغوجی خوانند . شامل 4 فن به شرح زیر است :
1. در مباحث الفاظ (3 فصل)
2. در مباحث کلی و جزوی (4 فصل)
3. در مباحث ذاتی و عرضی (4 فصل)
4. در مباحث کلیات خمسه (5 فصل)

مقاله دوم در مقولات عشر که آن را به یونانی قاطیغوریاس نامند . شامل 9 فصل به شرح زیر است :
1. ابتدا سخن در مقولات
2. در معرفت موضوع که اسم هر جوهر و عرض بی آن متصور نشود
3. در تعریف جوهر و بیان انواع او و فرق میان جوهر و عرض
4. در تعریف کمیت و بیان انواع و اقسام او
5. در معرفت کیفیت و بیان انواعش
6. در معرفت مقوله مضاف و انواعش
7. در شش مقوله باقی
8. در معرفت اقسام تقابل
9. در اقسام تقدم و تأخر و معیت

مقاله سوم در اقوال جازمه که آن را به یونانی آنالوطیقای دوم یا ابودقطیقا و یا باری ارمیناس نامند . شامل دو فن به شرح زیر است :
1. در معرفت اقوال جازمه و احوال انواع و اصناف قضایا (16 فصل)
2. در جهات قضایا و اعتبار آن در ابواب تناقض و عکس آنچه تعلق به آن دارد. (11 فصل)

مقاله چهارم در در علم قیاس که آن را به یونانی آنالوطیقای اول خوانند . شامل دو فن به شرح زیر است :
1. فن اول در قیاس و آن دو قسم است :
- قسم اول در تعریف قیاس و اقسامش و بیان قیاسات حملی (10 فصل)
- قسم دوم در قیاسات شرطی اقترانی و استثنائی (8 فصل)
2. فن دوم در لواحق و عوارض قیاس و ذکر تالیفاتی که شبیه بود به قیاس (12 فصل )

مقاله پنجم در برهان که آنرا به یونانی آنالوطیقای دوم یا ابودقطیقا نامند . مشتمل بر دو فن :
1. فن اول در برهان ( در کیفیت اکتساب تصدیقات یقینی به برهان ؛ 18 فصل )
2. فن دوم در حد ( در کیفیت اکتساب تصورات تام به حد؛ 12 فصل )

مقاله ششم در جدل که آنرا به یونانی طوبیقا خوانند. مشتمل بر 3 فن :
1. فن اول در مقدمات (5 فصل)
2. فن دوم در مواضع (6 فصل)
3. فن سوم در وصایا (3 فصل)

مقاله هفتم در مغالطه که آنرا به یونانی سوفسطیقا خوانند . شامل سه فصل :
1. در بیان تبکیت مغالطی و ذکر صناعت مغالطه و منفعت آن
2. در حصر اسباب غلط و مغالطه که داخل بود در نفس تبکیت
3. در بیان اسباب مغالطه از امور خارجی و ذکر آنچه مسائل و مجیب را در این صناعت نافع بود .

مقاله هشتم در خطابه که آنرا به یونانی ریطوریقا خوانند . شامل 3 فن :
1. فن اول در اصول و قواعد خطابت (4 فصل)
2. فن دوم در اعداد انواع (8 فصل)
3. فن سوم در توابع و آنچه بر آن ماند (4 فصل)

مقاله نهم در شعر که آنرا به یونانی بوطیقا خوانند . شامل 3 فصل :
1. در اشاره به ماهیت و منفعت شعر و آنچه به آن تعلق دارد.
2. در تحقیق تخییل و محاکات و بیان وجوه استعمال آن
3. در احوال الفاظ و اشاره به صفتهای شعری بر سبیل اجمال
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit.
مهرپویا1370
آپلود شده توسط: مهرپویا1370
۱۳۹۲/۰۷/۱۵
اطلاعات نسخه الکترونیکی

کتاب‌های مرتبط

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی اساس الاقتباس

تعداد دیدگاه‌ها:
6
ای کاش کتاب اساس الاقتباس , از نصیر الدین محمد ابن حسن طوسى که تصحیح ان بوسیله عبدالله انوار هست میذاشتی
من نمی تونم دانلود کنم. آیا برای سایرین هم مشکل مشابهی وجود داره؟
[quote='مهرپویا1370']نقل قول از tearin:ضمن تشکر از مهرپویای گرامی باید عرض کنم ابداً نسخه‌ی دلچسب و قابل استفاده‌ای نیست. کاش یکی لطف کنه نسخه‌ی اسکن‌شده‌ش رو برامون بذاره :( خواهش می کنم. البته من خودم درستش نکردم از جای دیگه گرفتم. نمی دونم چرا کسی که زحمت تایپشو کشید صفحه بندی نکرد؟[/quote] پس از سلام و تشکر از مهرپویای عزیز... سایت تبیان همینه،فکر می کنن کار کپی پیسته! یکی از مهمترین و زیباترین کتب منطقی ایرانی ها و اصلا تمدن اسلام است ! و مهمتر از اینکه خواجه نصیر در آن محیط عرب زده،کتابش را بفارسی نگاشته ، و این اهمیتش را افزون می کند! *برای آشنایی با منطق قدیم،به دوستان دو کتاب منطق صوری اثر شادوران دکتر محمد خوانساری، و منطق کاربردی اثر علی اصغر خندان را توصیه می کنم. اسکن شده اش رو میشه گذاشت،اگر عمری بود می رویم سراغش:x
[quote='tearin']ضمن تشکر از مهرپویای گرامی باید عرض کنم ابداً نسخه‌ی دلچسب و قابل استفاده‌ای نیست. کاش یکی لطف کنه نسخه‌ی اسکن‌شده‌ش رو برامون بذاره :([/quote] خواهش می کنم. البته من خودم درستش نکردم از جای دیگه گرفتم. نمی دونم چرا کسی که زحمت تایپشو کشید صفحه بندی نکرد؟
ضمن تشکر از مهرپویای گرامی باید عرض کنم ابداً نسخه‌ی دلچسب و قابل استفاده‌ای نیست. کاش یکی لطف کنه نسخه‌ی اسکن‌شده‌ش رو برامون بذاره :(
افزودن نسخه جدید
انتخاب فایل
comment_comments_for_the_file