رابطه تاریخی زبانهای سومئری و ترکی

کتابناکیان بیان اول جلوی اونی رو بگیرن که میگه همه رو از ایران بیرون می کنم
نهایتش چیه؟
اکانت رو مسدود میکنن
انگاری قراره نون دونی ما رو ببندن
شما برو واثه کوردها تاریخ جعل کن
من الله توفیق

شما برو از مردم منطقه از پیرها بپرس
اونها بهت میگن که سمیتقو چه طوری اهالی شهر رو قتل عام کرده
سمیتقو با ارمنی ها بود
اون موقع از این پان بازی ها نبود
از اساس کذب هست اینی که گفتی[/quote]
یعنی شما منکر آن هستی که مارشیمون رهبر آسوری ها به دست سمیتقو کشته شد؟ برای توضیح بیشتر سطرهای زیر را ببینید:
جلوها که تا پیش از این تحولات در مناطق کوهستانی بین موصل و وان و ارومیه می‌زیستند، اصولاً از ساختاری عشایری برخوردار بودند. در حالی که «مارشیمون» ـ لقب پیشوای دینی جلوها ـ رهبری معنوی و روحانی آنها را برعهده داشت، امور جاری و روزمرة آنها توسط ملک‌ها که در حکم خوانین این نظام ایلی بودند، اداره می‌شد. تا پیش از جنگ روابط جاری میان جلوها و عثمانی‌ها، روابطی بود همانند روابط دیگر طوایف آن حدود با اقتدار مرکز؛ مناسباتی توأم با افت و خیزهای خود. ولی با شروع جنگ و به‌ویژه پس از پیوستن ترک‌های عثمانی به صف دولت‌های مرکز، سخت‌گیری‌هایی آغاز شد و مارشیمون بنیامین رهبر جلوها در آن زمانی که از این پس فقط به لقب مارشیمون از وی یاد خواهد شد به منطقة کوهستانی و صعب‌العبور دیز عقب نشست.
در این بین در فاصلة مه تا اکتبر 1915 / جمادی‌الاخر تا ذیحجة 1333 بنا به دلایلی که کاملاً روشن نیست، جلوها به رغم خط مشی محتاطانه‌ای که ترک‌ها در پیش گرفته بودند، تصمیم گرفتند که بر ضد دولت عثمانی وارد جنگ شوند. احتمالاً گزارش‌های واصله از سرنوشت دردناک ارمنی‌ها که در آن دوره هدف قتل‌عام ترک‌ها بودند و هم‌چنین اغوای روس‌ها در این تصمیم موثر واقع شد. در خلال زد و خوردهایی که صورت گرفت، جلوها که به حال خود گذاشته شده بودند دچار شکست شده و در اواخر پاییز 1915 / 1333 به خاک ایران گریختند. جلوها با ساختار عشایری و سرشت جنگجویانه خود به کلی از آسوری‌های رعیت مآب روستاهای سلماس و ارومیه متفاوت بودند و استقرار آنها در این حدود که با نهب و غارت گسترده‌ای توأم شد، نقش مهمی در افزایش تنش‌های موجود ایفا کرد.

هر کسی می تونه اسم زورگوییش رو منطق
به تو چه ربطی داره؟
همش داره دری وری سر هم میکنه
کم لاطائلات سر هم کن
تو هم هیچکاره ای عمو
برو پی کارت
کتابناکیان پس از خواندن دیدگاه های شما نیک می توانند درباره برتری منطق شما با دیگران تصمیم گیری نمایند.

[quote='هیرکان']تورکیه هم واثه مردمش هر کاری میکنه
تاریخ رو به خاطر اهداف سیاسیشون جعل کردن
شما در روز روشن نام ترکیه را به تورکیه بدل نمودید.
[/quote]
مشکلی نیست
اشکال تایپی پیش میاد
چیه قراره اینم پیرهن عثمان کنی؟
منظقت رو شکر

[quote='هیرکان']سمیتقو با ارمنی ها بود
پس از پایان جنگ اول سمیتقو متحد ترک ها شده بود و پس از شکست در نبرد معروف چهره یازی(؟) به ترکیه فرار نمود.[/quote]
نخیر دکتر
داری تاریخ رو جعل میکنی تا اون سمیتقوی قاتل رو با وصل کردن به ترکهای عثمانی تطهیر کنی
دست سمیتقو به خون مردم ارومیه به خون مردم ایران آلوده است
همچنین دست ارامنه
متاسفانه پان فارس ها به جای اینکه پشت ایرانی ها در بیان حاضر هستند به خاطر عقاید افراطیشون حتی از خون هموطناشون هم بگذرن
این هست فاصله حرف تا عمل
دم از ملت ایران می زنن اما ملت ایران رو فراموش می کنن تا به خواسته های افراطیشون برسن

تورکیه هم واثه مردمش هر کاری میکنه
تاریخ رو به خاطر اهداف سیاسیشون جعل کردن
شما در روز روشن نام ترکیه را به تورکیه بدل نمودید.

سمیتقو با ارمنی ها بود
پس از پایان جنگ اول سمیتقو متحد ترک ها شده بود و پس از شکست در نبرد معروف چهره یازی(؟) به ترکیه فرار نمود.

[quote='هیرکان']منطق پیش شما شوونیست های پان فارس پیدا نمیشه
چه خوشبخت است کسی که می گوید من تورک هستم
وقتی معنای منطق ترک کوهی نامیدن کرد ها و پاکسازی قومی ارمنیان و یونانیان است باید نخست به مفهوم واقعی منطق از دیدگاه پاره ای افراد تردید نمود.[/quote]
تردید ننمو
منطقی که بخواد با پیش کشیدن پای ترکهای تورکیه, ترک های ایران رو نفی بکنه و بگه شما اخ هستید منطق نیست
همین دبیرزاده تون داره میگه اگه قدرت دست من بود همتون رو بیرون می کردم
اگه این منطق هست
هر کسی می تونه اسم زورگوییش رو منطق بگذاره
ترکیه تو قانون اساسیش نوشته. به تو چه ربطی داره؟
جوابی نداره
همش داره دری وری سر هم میکنه

بهتره بری سراغ منابع معتبر که توسط اهالی اونجا نوشته شده
نه منابعی که تاریخ رو به خاطر اهداف سیاسیشون جعل کردن

منطق پیش شما شوونیست های پان فارس پیدا نمیشه
چه خوشبخت است کسی که می گوید من تورک هستم
وقتی معنای منطق ترک کوهی نامیدن کرد ها و پاکسازی قومی ارمنیان و یونانیان است باید نخست به مفهوم واقعی منطق از دیدگاه پاره ای افراد تردید نمود.