نبرد من
امتیاز دهید
نویسنده:
آدولف هیتلر
مترجم:
عنایت الله شکیباپور
امتیاز دهید
نبرد من (به آلمانی: Mein Kampf) کتابی، که توسط آدولف هیتلر نوشته شده است، و بیانگر اندیشه‌های سیاسی هیتلر و نازیسم می‌باشد. هیتلر در سال ۱۹۲۴ هنگامی که در قلعه لندربرگ زندانی بود بخش اول کتاب را با دیکته کردن جملات به منشی خود رودلف هس این اثر را به وجود آورد. بخش دوم، پایان همان سال پس از آزادی زودهنگام او از زندان نوشته شد.
با قدرت گرفتن ناسیونال سوسیالیست‌ها در آلمان، فروش و توزیع نبرد من نیز رواج گرفت. از اواسط دهه ۱۹۳۰ کتاب هیتلر به خرج دولت به زوج‌های تازه ازدواج کرده هدیه می‌شد، فروش نسخه‌های دست دوم کتاب ممنوع بود و تدریس آن در مدرسه‌ها به عنوان جزئی از برنامهٔ تبلیغاتی حزب ناسیونال سوسیالیست از همین دوران آغاز شد. از این کتاب تا پایان جنگ دوم جهانی نزدیک به یازده میلیون نسخه انتشار یافت.
نبرد من پس از جنگ جهانی هرگز در آلمان تجدید چاپ نشده. البته دلیل اصلی آن مخالفت وزارت دارایی ایالت بایرن بوده که امتیاز نشر آن را در اختیار دارد و ممنوعیتی در این زمینه وجود ندارد. این کتاب توسط عنایت‌الله شکیباپور به فارسی ترجمه شده و در ایران به چاپ هجدهم رسیده‌است.
هیتلر این کتاب را در سال ۱۹۲۳ در زندان نوشت. جلد نخست آن، با عنوان تسویه حساب در ۱۸ ژوئیه، ۱۹۲۵ به چاپ رسید؛ جلد دوم آن جنبش ناسیونال سوسیالیسم در ۱۹۲۶ به چاپ رسید. عنوان اصلی انتخابی هیتلر چهار سال و نیم نبرد در برابر دروغ، حماقت و بزدلی بود. ناشر نازی آن مکس آمان، این عنوان را بسیار پیچیده می‌دانست و تصمیم گرفت آن را به نبرد من کوتاه کند.
سرفصلها
جلد اول: یک تسویه حساب
- فصل اول: دوران کودکی و کانون خانوادگی
- فصل دوم: سالهای تحصیل و تحمل مشقت در وین
- فصل سوم: ملاحظات سیاسی عمومی بر اساس دوره حضور من در وین
- فصل چهارم: در مونیخ
- فصل پنجم: جنگ جهانی
- فصل ششم: تبلیغات جنگ
- فصل هفتم: انقلاب
- فصل هشتم: آغاز فعالیتهای سیاسی من
- فصل نهم: برای چه آلمان شکست خورد
- فصل دهم: حزب کارگر آلمان
- فصل یازدهم: ملل و نژاد
- فصل دوازدهم: اولین طلیعه پیشرفت حزب کارگر ناسیونال سوسیالیست
جلد دوم:جنبش سوسیالیست ملی
- فصل اول: عقاید فلسفی حزب
- فصل دوم: دولت
- فصل سوم: موضوع-دولت و ملت
- فصل چهارم: مفهوم دولت از نظر راسیست
- فصل پنجم: مفهوم فلسفی سازمان دولت
- فصل ششم: اولین مبارزه و اهمیت سخنرانی
- فصل هفتم: مبارزه جدید با جبهه سرخ
- فصل هشتم: نیرومند تا وقتی تنهاست نیرومند میماند
- فصل نهم: حمله‌ها چگونه آغاز می‌شدند
- فصل دهم: فدرالیسم غیر از ظاهرسازی چیزی نیست
- فصل یازددهم: پروپاکاندو مسأله سازمان
- فصل دوازدهم: مسأله سندیکاها
- فصل سیزدهم: سیاست آلمان و مسأله اتحادهای بعد از جنگ
- فصل چهاردهم: سیاست یا جهت گیری شرقی
- فصل پانزدهم حق دفاع اضطراری
بیشتر
با قدرت گرفتن ناسیونال سوسیالیست‌ها در آلمان، فروش و توزیع نبرد من نیز رواج گرفت. از اواسط دهه ۱۹۳۰ کتاب هیتلر به خرج دولت به زوج‌های تازه ازدواج کرده هدیه می‌شد، فروش نسخه‌های دست دوم کتاب ممنوع بود و تدریس آن در مدرسه‌ها به عنوان جزئی از برنامهٔ تبلیغاتی حزب ناسیونال سوسیالیست از همین دوران آغاز شد. از این کتاب تا پایان جنگ دوم جهانی نزدیک به یازده میلیون نسخه انتشار یافت.
نبرد من پس از جنگ جهانی هرگز در آلمان تجدید چاپ نشده. البته دلیل اصلی آن مخالفت وزارت دارایی ایالت بایرن بوده که امتیاز نشر آن را در اختیار دارد و ممنوعیتی در این زمینه وجود ندارد. این کتاب توسط عنایت‌الله شکیباپور به فارسی ترجمه شده و در ایران به چاپ هجدهم رسیده‌است.
هیتلر این کتاب را در سال ۱۹۲۳ در زندان نوشت. جلد نخست آن، با عنوان تسویه حساب در ۱۸ ژوئیه، ۱۹۲۵ به چاپ رسید؛ جلد دوم آن جنبش ناسیونال سوسیالیسم در ۱۹۲۶ به چاپ رسید. عنوان اصلی انتخابی هیتلر چهار سال و نیم نبرد در برابر دروغ، حماقت و بزدلی بود. ناشر نازی آن مکس آمان، این عنوان را بسیار پیچیده می‌دانست و تصمیم گرفت آن را به نبرد من کوتاه کند.
سرفصلها
جلد اول: یک تسویه حساب
- فصل اول: دوران کودکی و کانون خانوادگی
- فصل دوم: سالهای تحصیل و تحمل مشقت در وین
- فصل سوم: ملاحظات سیاسی عمومی بر اساس دوره حضور من در وین
- فصل چهارم: در مونیخ
- فصل پنجم: جنگ جهانی
- فصل ششم: تبلیغات جنگ
- فصل هفتم: انقلاب
- فصل هشتم: آغاز فعالیتهای سیاسی من
- فصل نهم: برای چه آلمان شکست خورد
- فصل دهم: حزب کارگر آلمان
- فصل یازدهم: ملل و نژاد
- فصل دوازدهم: اولین طلیعه پیشرفت حزب کارگر ناسیونال سوسیالیست
جلد دوم:جنبش سوسیالیست ملی
- فصل اول: عقاید فلسفی حزب
- فصل دوم: دولت
- فصل سوم: موضوع-دولت و ملت
- فصل چهارم: مفهوم دولت از نظر راسیست
- فصل پنجم: مفهوم فلسفی سازمان دولت
- فصل ششم: اولین مبارزه و اهمیت سخنرانی
- فصل هفتم: مبارزه جدید با جبهه سرخ
- فصل هشتم: نیرومند تا وقتی تنهاست نیرومند میماند
- فصل نهم: حمله‌ها چگونه آغاز می‌شدند
- فصل دهم: فدرالیسم غیر از ظاهرسازی چیزی نیست
- فصل یازددهم: پروپاکاندو مسأله سازمان
- فصل دوازدهم: مسأله سندیکاها
- فصل سیزدهم: سیاست آلمان و مسأله اتحادهای بعد از جنگ
- فصل چهاردهم: سیاست یا جهت گیری شرقی
- فصل پانزدهم حق دفاع اضطراری
آپلود شده توسط:
khar tu khar
1392/02/15
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی نبرد من
!کسانی که با اندیشه های طالبانی خودشان بذر تفرقه و نفاق در میان مردم ( مثلا شیعه و سنی ) پخش کرده و باعث می شوند ایران به سوی خونریزی و جنگ داخلی پیش برود و همانطور که خود می دانید در قرآن گناه فتنه از قتل بالاتر است ....
2- در خصوص شرابخوار بودن و همجنس باز بودن شعرایی مانند حافظ و سعدی و . . . اصلا نیازی به آوردن سند نیست شما کجای تاریخ سراغ دارید افراد لاابالی تواناییسرودن چنین اندیشه های والایی را داشته و قرنها در دل میلیونها نفر جا خوش کنند . کسانی که از سطر سطر ابیات آنها بوی خدا و عشق و معنویت و انسانیت و دشمنی با زاهدان مزور و ریاکاران دینی می آید ! .....
؟مدیران محترم سایتنظر فوق را که سراسر توهین و تهمت و فحاشی است نه تنها حذف ننمودید بلکه ویرایش نیز نکردیدولی نطر بنده را که در جواب این کامنت فقط چند تا سوال از کاربران کتابناک پرسیده بودم و هیچگونه حرف نامربوط هم نداشت حذف نمودیدماشاالله به این پشتکار و حسن توجه شما[/quote]
جناب سید
نظرات شما سرتاسر توهین و اهانت
اهانت به تاریخ و فرهنگ و در کل اهانت به علم
با سر بند نور داری تاریکی پخش می کنی
اون دنیا چطور می تونی جواب همون بانویی رو بدی که تبدیلش کردی به بت و داری به علم که والاترین فضایل توهین می کنی بدی؟؟؟
اگر یه ذره از دینی که اداعای پیرویش رو داری سر در می آوردی اینجوری نظر نمی دادی
مگر در دین ما قضاوت تنها از آن خدا نیست؟؟؟
پس چرا با قضاوت نا به جا درباره بزرگان تحریف در تاریخ ایجاد می کنی؟؟؟
چه علمی داری که خودت رو محق می دونی قضاوت کنی؟؟؟
همه ناپاک هستند به غیر از شما
شمس همجنس گرا
حافظ شراب خوار
مولانا...
همه گناهکار و شما پاک
خب به هرحال این سایت هم مسئولینی داره و این مسئولین هم سلیقه ها و محدودیتهایی!
درد مسخره ای که نوشدار رو بعد مرگ سهراب
نمی دونم دنبال چی هستند که اینجوری فیلترینگ می کنن
شاید دنبال بی دردسر بودن
به هر حال
نظر من رو بی دلیل حذف کردن
چون طولانی هم بود اگر حوصله ی دوباره نگارشش رو داشته باشم می نویسم
به هر حال اگر هم نامش توهین باشد این انسان نماها سزاوار توهین هستند حتی باید دادگاهی تشکیل داد و تک تک این افراد را گرفت و یا به سیاهچال انداخت و یا تکه تکه کرد !
کسانی که با اندیشه های طالبانی خودشان بذر تفرقه و نفاق در میان مردم ( مثلا شیعه و سنی ) پخش کرده و باعث می شوند ایران به سوی خونریزی و جنگ داخلی پیش برود
و همانطور که خود می دانید در قرآن گناه فتنه از قتل بالاتر است برای همین از توهین به فتنه گران تفرقه افکن دروغگو نباید ناراحت شد باید اینها را از میان برد
2- در خصوص شرابخوار بودن و همجنس باز بودن شعرایی مانند حافظ و سعدی و . . . اصلا نیازی به آوردن سند نیست شما کجای تاریخ سراغ دارید افراد لاابالی توانایی
سرودن چنین اندیشه های والایی را داشته و قرنها در دل میلیونها نفر جا خوش کنند . کسانی که از سطر سطر ابیات آنها بوی خدا و عشق و معنویت و انسانیت
و دشمنی با زاهدان مزور و ریاکاران دینی می آید ! این آقایان نه تنها حافظ و سعدی و . . . و نه اصحاب پیامبر را نه ادیسون و علمای غربی را و نه هیچکس دیگر را قبول ندارند به جز خرافات پوسیده
لابه لای کتابهایی مانند سلیم ابن قیس هلالی ! . . . . آنگاه شما از توهین به چنین موجودات چندش آوری که ننگ جامعه بشریت هستند ، ناراحت می شود ؟[/quote]
مدیران محترم سایت
نظر فوق را که سراسر توهین و تهمت و فحاشی است نه تنها حذف ننمودید بلکه ویرایش نیز نکردید
ولی نطر بنده را که در جواب این کامنت فقط چند تا سوال از کاربران کتابناک پرسیده بودم و هیچگونه حرف نامربوط هم نداشت حذف نمودید
ماشاالله به این پشتکار و حسن توجه شما
:-):-)
آقا سیاوش بیا یه ذره علمی نگاه کنیم و بر اساس زمان
چرا یهودی کشی؟؟؟
واقعیت اینکه تمام خرافات درباره دلیل یهودی کشی هیتلر در هاله ای از ابهام غیر از یه واقعیت که بعد جنگ جهانی اول یهودی ها اقتصاد آلمان رو نابود کردن
و واقعیتی تلخ که هولوکاست واقعیست و نه به علت خواست هیتلر که اسنادی موجود است از دخالت صهیونیست ها
ببین جناب ماجرای ارض موعود قبل از جنگ جهانی اول مطرح بود
بعد ج ج اول مکان مشخص شد ولی هیچ یک از یهودی ها راضی به مهاجرت از خانه و کاشانه ای که برای خود قرنها در سرزمینی که حال وطن خود می دانستند نداشتند
ولی در زمان ج ج دوم فرصت پیدا شد تا ترغیب انجام بپگیره
اگر فرار نکنین به سرزمین موعود سوزانده می شوید
در اصل دلیل این آدم سوزی ها در دین نهفته نیست در سیاست نهفته است[/quote]
دوست عزیز حرف هایی که میزنید من رو یاد استاد (!!!!!!!) رائفی پور میندازه. :))
اصلا چیزی به اسم هولوکاست ایجاد شده تا یهودی ها مظلوم نمایی کنند و الا چه از لحاظ تاریخی و چه از لحاظ عقلی همچین چیزی وجود نداشته.
پیشنهاد میکنم این کتاب رو مطالعه بفرمایید:
آشویتس در سایه ی فریب هولوکاست
دوست گرامی با نظرتون موافقم
همین عکس آواتار شما عالیست
پیش بسوی نگارش نبرد ما[/quote]
از گرد آفرید بخاطر اینکه دارن سعی میکنن بحث رو به مسیر درستش هدایت کنند سپاسگذارم.
اینم یه پیشنهاد دیگه:D:D
برای برخی از دوستان هم متاسفم که بدنبال حرفهای بی ربطشان فقط میخوان خودشون رو محق بدونن. دوستان خواهشا به فکر تکه تکه کردن هم نباشید و دادگاه برای هم تشکیل ندید.
دوست گرامی با نظرتون موافقم
همین عکس آواتار شما عالیست
پیش بسوی نگارش نبرد ما:D:D:D:D:D:D:D:D:D
آقا سیاوش بیا یه ذره علمی نگاه کنیم و بر اساس زمان
چرا یهودی کشی؟؟؟
واقعیت اینکه تمام خرافات درباره دلیل یهودی کشی هیتلر در هاله ای از ابهام غیر از یه واقعیت که بعد جنگ جهانی اول یهودی ها اقتصاد آلمان رو نابود کردن
و واقعیتی تلخ که هولوکاست واقعیست و نه به علت خواست هیتلر که اسنادی موجود است از دخالت صهیونیست ها
ببین جناب ماجرای ارض موعود قبل از جنگ جهانی اول مطرح بود
بعد ج ج اول مکان مشخص شد ولی هیچ یک از یهودی ها راضی به مهاجرت از خانه و کاشانه ای که برای خود قرنها در سرزمینی که حال وطن خود می دانستند نداشتند
ولی در زمان ج ج دوم فرصت پیدا شد تا ترغیب انجام بپگیره
اگر فرار نکنین به سرزمین موعود سوزانده می شوید
در اصل دلیل این آدم سوزی ها در دین نهفته نیست در سیاست نهفته است
سلام؛
تا آنجا که فهم این بی مقدار اجازه تحلیل میدهد، طرح موضوعات اخیر ارتباطی با کتاب حاضر نداشته و نظریات و تعلیمات سروران ـ درست یا نادرست ـ در این مقال نمی گنجد. آیا بهتر نیست بجای ورود به موضوعاتی نامتجانس، درباره درک و برداشت شخصی خود از کتاب ـ و نه حتی آدلف هیتلر یا جنگ جهانی دوم و ... ـ سخن رانده و در پرتوی چنان عمل، به نتایجی سودمند دست یابیم؟ شخصا بر این باور هستم که هدف از ایجاد چنین جایگاه و تفویض امکان نظردهی به اعضا محترم و صاحب رأی، از بابت دستیابی به چنان خواسته بوده است؛ وگرنه اینکه آیا "ازکیا" از کدامین اخلاق پسندیده بهره مند یا بی بهره بوده، کدام بزرگوار را مفید خواهد بود؟ پیشنهاد حقیر آنست که اگر سروران حاضر، ادامه بحث به شیوه اخیر را سودمند میدانند، ابهامات جاری را در مکانی مناسب و در مجمعی خصوصی تحلیل نموده و شخصا از نتایج حاصله مستفیض شوند. شاد باشید
.............
کسانی که با اندیشه های طالبانی خودشان بذر تفرقه و نفاق در میان مردم ( مثلا شیعه و سنی ) پخش کرده و باعث می شوند ایران به سوی خونریزی و جنگ داخلی پیش برود
.................
2- در خصوص شرابخوار بودن و همجنس باز بودن شعرایی مانند حافظ و سعدی و . . . اصلا نیازی به آوردن سند نیست شما کجای تاریخ سراغ دارید افراد لاابالی توانایی
سرودن چنین اندیشه های والایی را داشته و قرنها در دل میلیونها نفر جا خوش کنند . کسانی که از سطر سطر ابیات آنها بوی خدا و عشق و معنویت و انسانیت
و دشمنی با زاهدان مزور و ریاکاران دینی می آید !
[edit=saraab]1392/02/18[/edit]