تبیین براهین اثبات خدا
امتیاز دهید
نویسنده:
عبدالله جوادی آملی
امتیاز دهید
.
تعداد صفحات: 333
مولف در این اثر کوشیده است ابتدا براهین اثبات خدا را که توسط فلاسفه ی غرب و شرق مطرح شده،
با شکلی صحیح تقریر کند،
و سپس نقدهای وارد شده به این براهین،را پاسخ گوید.
آزاد اندیشی این مولف تا این حد بوده است که از سطح یک متکلم بالاتر رفته،و فیلسوفانه حتی براهین سست اثبات وجود خدا را، خود نقد کرده و به چالش کشیده است،و حدود و ثغور هر برهان را تبیین کرده است،و اینست رسم آزاد اندیشی...
این کتاب جدا از مقدمه ی مفصل آن در 12 فصل نگاشته شده است:
فصل یکم: علم و سفسطه؛ که به بررسی مسائل هستی شناسی،و پس از آن به مسائل معرفت شناسی پرداخته است.
فصل دوم: علم و ایمان، که آیا می توانند در کنار هم پیش روند،آیا دین بدون عقل و معرفت ارزشی دارد،و آیا فلسفه می تواند در این میدان راهگشا باشد یا خیر،پرداخته است.
فصل سوم: برهان ابن سینا، موسوم به برهان امکان و وجوب
فصل چهارم: برهان حرکت و برهان حدوث که یکی از ارسطو وارد است و دیگری به متکلمان.
فصل پنجم: برهان امکان فقری
فصل ششم: برهان وجودی قدیس آنسلم مسیحی
فصل هفتم: برهان صدیقین
فصل هشتم : برهان نظم
فصل نهم: برهان معجزه
فصل دهم : برهان تجربه دینی
فصل یازدهم: براهین اخلاقی
فصل دوازدهم: برهان فطرت
و در تمام فصول به نقد ها و چالش های وارده له و علیه این براهین می پردازد.
و همه ی اینها از این کتاب،گوهری ساخته است که تنها گوهر شناس قدر آن را خواهد شناخت.
بیشتر
تعداد صفحات: 333
مولف در این اثر کوشیده است ابتدا براهین اثبات خدا را که توسط فلاسفه ی غرب و شرق مطرح شده،
با شکلی صحیح تقریر کند،
و سپس نقدهای وارد شده به این براهین،را پاسخ گوید.
آزاد اندیشی این مولف تا این حد بوده است که از سطح یک متکلم بالاتر رفته،و فیلسوفانه حتی براهین سست اثبات وجود خدا را، خود نقد کرده و به چالش کشیده است،و حدود و ثغور هر برهان را تبیین کرده است،و اینست رسم آزاد اندیشی...
این کتاب جدا از مقدمه ی مفصل آن در 12 فصل نگاشته شده است:
فصل یکم: علم و سفسطه؛ که به بررسی مسائل هستی شناسی،و پس از آن به مسائل معرفت شناسی پرداخته است.
فصل دوم: علم و ایمان، که آیا می توانند در کنار هم پیش روند،آیا دین بدون عقل و معرفت ارزشی دارد،و آیا فلسفه می تواند در این میدان راهگشا باشد یا خیر،پرداخته است.
فصل سوم: برهان ابن سینا، موسوم به برهان امکان و وجوب
فصل چهارم: برهان حرکت و برهان حدوث که یکی از ارسطو وارد است و دیگری به متکلمان.
فصل پنجم: برهان امکان فقری
فصل ششم: برهان وجودی قدیس آنسلم مسیحی
فصل هفتم: برهان صدیقین
فصل هشتم : برهان نظم
فصل نهم: برهان معجزه
فصل دهم : برهان تجربه دینی
فصل یازدهم: براهین اخلاقی
فصل دوازدهم: برهان فطرت
و در تمام فصول به نقد ها و چالش های وارده له و علیه این براهین می پردازد.
و همه ی اینها از این کتاب،گوهری ساخته است که تنها گوهر شناس قدر آن را خواهد شناخت.
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی تبیین براهین اثبات خدا
تا کی بم بگه مورد داره
کسی که هنو آدم و حوا واسش معنی دارن ؟ نچ!
کسی که اصن نمی دونه منطق ینی چی ؟ نچ!
:))
هرچی سبز نباشه سبز نیس
هرچی آدم نباشه آدم نیس
هرچی علم نباشه علم نیس
بابا تو دیگه کی هستی ؟
من فک می کردم حوزه درس خوندی اما الان فهمیدم اینطور نیس
ببین اینا اطول منطقن
نه منطق من
منطق انسانی
منطق عقلی
که وقتی یه چیزی , یه چیز دیگه نیس , پس اون چیز دیگه نیس!
این که خیلی مفهوم را دستیه ها؟
سر تا ته کتاب هی لفظای عربی و قرآنی و نقل دلایل برهانا از اماما و ....
نکنه شما نخوندیش؟
بابت شادیای کوچیکیم که بم میدی ممنون
واقعا خستم از این همه بی منطقی و فشار
http://ketabnak.com/comment.php?dlid=10837
کتاب کوتاه و خوبیه توصیه می کنم بخوانید،
جلوی بسیاری از سفسطه های روزگار ما رو می گیره،نویسنده خودش هم تحصیلاتش در علوم تجربی و فلسفه ی علم بوده،
و آیه و حدیث هم نیاورده.
ولی کسانی رو که از اسم کتاب راجع بهش قضاوت کنن،نمیتونم تحمل کنم.
اگر منطق جنابعالی مورد داشته باشه،چی؟
اگر توان خواندن حرف مخالف را دارید،این کتاب را بخوانید،بنده لینکش را در کامنتها گذاشتم:
http://ketabnak.com/comment.php?dlid=2509
من واقعا خوشحالم،که انقدر شما رو خوشحال می کنم:-)
مطمئن شدم که نخوندینش! برهان وجوب و امکان، و برهان صدیقین،و برهان حرکت و برهان نظم و ...
از کی تا حالا آیه و حدیث شدن؟ نکند قرآن شما با ما فرق می کند!؟
خوشحال و دل زنده و موفق باشید.
[edit=payam 52]1391/07/06[/edit]
عجب! خداوند شخصا به شما گفته که موجود طبیعی یا مادی نیست؟! این روزها بعضی ها با خدا خط مستقیم دارند!!!
فرق علم با اعتقاد در همین است. علم می گوید میگردیم و تا هنگامی که دلیلی نیافته ایم آن را رد نمی کنیم.
اعتقاد می گوید دلیل لازم نیست، هر وقت خواستیم رد می کنیم، اگر هم نه، تایید.
بی دلیل نیس جناب
خودتون خوب می دونین
:)):)):)):))
اولا من فک می کردم ساینس یه کلمه ی انگلیسیه که معنیش میشه علم:)):))
خودتو مسخره کردی داداش؟خب هرچیزی که علم نباشه علم نیس دیگه :)) این چیزا چه ربطی به مارکسیسم داره آخه؟دوباره برچسب گذاری شماها شرو شد؟
عجب!بگذریم ....
امروزه لینگویستیکم جاشو تو علم باز کرده .
منظور منو اشتبا متوجه شدی
من نمی گم اگه چیزی جز علم نبود چرت و پرته همانا سیگار کشیدن و شعر خوندن و n تا کار دیگه از لذت ها و منطق های شخصیمه
ولی دادا
اگه چیزی با منطقم مورد داشته باشه نفیش می کنم
بار دومه امروز که خوشالم کردی
که درک کردی اسم نویسنده چه اثری می تونه رو آدم داشته باشه
و بعضی نویسنده ها چقدر معلوم الحالن که آدم اسمشونو میبینه مفاد کتابشونو .......
بیخیال
این کتاب کارشو با حدیث وآیه پیش برده( ....) انتظار داری بشینم بخونمش؟
واقعا بیخیال
[edit=payam 52]1391/07/06[/edit]
خب اینجور کلی حرف زدن،و چیزی رو بدون دلیل رد کردن،از همان سفسطه هایی که نام می برید بزرگوار...
من اصلا نگفتم،که به هیچ عنوان نمیشه خدا رو با عقل،وجودش را ثابت کرد،تنها گفتم،که اثبات این کار در علوم تجربی نیست،
بلکه مربوط به فلسفه است،
این مغالطه که هر چیز که جزو ساینس نباشد،غیر علمی است و چرت و پرت،خیلی وقت است از مد افتاده،و متعلق به مارکسیست های 60 سال پیش بود.
چون خدایی که شما دنبالشید،در علم،خداییست که محدود باشه و محسوس،ولی چنین خدایی به درد سطل آشغال می خورد...
در این کتاب هم این مطالب را اشاره کرده است،اما متاسفانه شما دوست عزیز فقط با دیدن نام نویسنده ی آن،و دیدن سر تیترهایش
خط بطلان بر روی آن می کشید،
که این برای بنده به هیچ عنوان پذیرفته نیست.
جناب poorfar
اینو به من نگو به رفیقای خداباورت بگو
حرف من استثناُ اینجا با شما نسبتا مشترکه
علم کاری با خدا نداره
خداباورام نمی تونن کاری با علم داشته باشن
و من اونقد احمق نیستم که یه جا میخواد آزمایشگاه باشه یا مسجد و کلیسا منتظر چیزی به نام و مشخصات خدا باشم
اما این کتاب
اینجا داره چیزی به عنوان برهان مطرح میشه
که خودمون می دونیم چقد آبکیه بماند
بعضیا دارن از فیزیک و علم حرف می زنن که من نمی تونم ساکت بمونم
مخصوصا که تو کتاب از چیزی حرف میزنه که اسمشو علم و سفسطه گذاشتن:O:O
همونطور که میدونی سفسطه متعلق و دست پرورده ی فلسفه است.
و منظور جناب نویسنده و دوستانشون ااز علم و سفسطه تلاشیه که آدمای علمی در رد این مثلا برهانا مخصوصا وقتی خودشونو با علم قاطی می کنن انجام میده .
یکیش رد برهان عدم تسلسل توسط برخی نظریه های کوانتوم نوینه
...
[edit=payam 52]1391/07/06[/edit]
((مسعود جان تازه خود علوم تجربی هم با دادن یه نظریه به نام پوزیتیویست خودش رد میکنه .بعدش دوتا نظریه در قرن بیستم به کلی این نظریه پوزیتیویست به چالش کشوند یکیش تا اونجای که یادمه در عرصه نظریات جدید در علم سیاست بودش که به نام نظریه جان رالز در باره مفهوم عدالت بودش... خواستی جزوه برات ایمیل میکنم مسعود جان بخونش...
((یاد سخن اتین ژیلسون افتادم:
پاسخ نهایی به مساله ی وجود خدا هر چه که باشد،ما همه با یکدیگر اتفاق نظر داریم،که خدا؛
واقعیتی نیست که به «تجربه ی حسی» ادراک شود،
تجارب و یافته های عرفانی نیز،«قابل بیان و انتقال به دیگران» نیستند؛لذا تجربه ی عینی محسوب نمی شوند.
این جمله ات خیلی زیبا بودش مسعود عزیز...))
این کتاب یه کتاب فلسفیه،نه ساینس(علوم تجربی و حسی)
شما هم اگر حرفی داری،بایست به زبان فلسفه بزنی نه ساینس،
علم شما نه می تواند خدا را اثبات کند نه نفی،زیرا اصلا این حرف در محدوده اش نیست...
این سوال،سوالی است فلسفی نه علمی،
اگر خدایی هم در این کتاب اثبات شد،از راه فلسفه بوده،نه فیزیک یا زیست یا شیمی،
آقای جوادی هم علوم تجربی رو نفی نکرده،که شما انقدر حرص می خوری...
تا صد هزار سال دیگه هم صبر کنی،خدا رو زیر میکروسکوپ یا تلسکوپتان نخواهید دید!
یاد سخن اتین ژیلسون افتادم:
پاسخ نهایی به مساله ی وجود خدا هر چه که باشد،ما همه با یکدیگر اتفاق نظر داریم،که خدا؛
واقعیتی نیست که به «تجربه ی حسی» ادراک شود،
تجارب و یافته های عرفانی نیز،«قابل بیان و انتقال به دیگران» نیستند؛لذا تجربه ی عینی محسوب نمی شوند.
پس اگر در مرتبه ی «معرفت طبیعی محض» قضیه «خدا وجود دارد» اصولا معنایی داشته باشد،باید به دلیل ارزش و اعتبار عقلی اش باشد
از آن جهت که پاسخی فلسفی به پرسشی مابعد الطبیعی است،
وقتی انسان درشگفت می شود،که آیا خدا هست؟ توجه ندارد به اینکه مساله ای «علمی» (به معنای ساینس) را مطرح کرده است،
امیدی هم ندارد که بتواند راه حل علمی نشان دهد،کلیه مسائل علمی مربوطند به شناخت چیستیِ اشیا،
اما اینکه چرا طبیعت یا خدا وجود دارد،مساله ای علمی نیست،زیرا پاسخ آن قابلیت تحقق تجربی را ندارد.
می بینی که شرو شده عزیزم
الان گفتگو دوروز دیگه تفتیش عقاید رسمی
واقعا اگه برگردن به شما بگن همین فیزیکدانا یه روز خدارو تو آزمایشگاه اثبات می کنن چه حالی بت دست میده؟
درجه ی شعور اطرافیان آدم روش تاثیر می ذاره میدونی؟
ببین عزیزم
علم دهنشو در مورد خدا بسته
شمام خواهشا از این اثبات و این حرفا بکش بیرون
اگه به خدا اعتقاد داری از سر دلته (برا بار 1000ام )
من و فیزیک و بی احترامی و اهانت و کم تحملی و ..... به کنار
شما حق نداری از اسم اثبات و علم و فیزیک و خصوصا عقل سواستفاده کنی.
فعلا اون روز که دَم خدا رو تو آزمایشگاه ببینیم هنو نیومده
تا اون روز شما بیا یه خط بکش بین خداتو علم
و خدا پرستا و آدمای علمی
چون اگه نکشی همونطور که میبینی یکی مثه من مجبوره برات بکشه عزیزم