رسته‌ها
آذری یا زبان باستان آذربایجان
امتیاز دهید
5 / 3.7
با 445 رای
نویسنده:
امتیاز دهید
5 / 3.7
با 445 رای
این کتاب به بیگانه پرستانی که میخواهند برای آذربایجان و آذربایجانی ملیت جدا ، زبان جدا و تاریخ جدا بسازند با دلیلهای دانشمندانه و گواههای استوار پاسخ دندان شکن داده و مشت سختی بر دهان دروغگوی آنان میزند. این کتاب نشان میدهد که قومیت آذربایجان ایرانی زبانش (آذری) و تاریخش همواره با دیگر ایرانیان همبسته بوده و میباشد.
زبان آذری زبانی است از خانواده زبان‌های ایرانی غربی که در منطقه آذربایجان (آتورپاتکان) پیش از گسترش زبان ترکی رایج بوده‌است و امروزه گستره آن محدود شده‌است. بیشتر دانشمندان ایران‌شناس، در بازگویی ریشه تاریخی زبان دیرین مردم آذربایجان، باور دارند که زبان باستانی آذری بازمانده و دگرگون شده زبان مادها است و ریشه آریایی دارد که تاریخ‌دانان و جغرافی‌نویسان اسلامی آن را فارسی(ایرانی)، فهلوی و آذری خوانده‌اند.
هر چند که مطالعه بر روی این زبان سابقه طولانی در نزد شرق‌شناسان غربی دارد، اما نخستین پژوهش گسترده روی آن در ایران توسط احمد کسروی انجام گرفت. احمد کسروی تاریخ‌نویس ایرانی، در کتاب آذری یا زبان باستان آذربایجان نمونه‌هایی از این زبان و ارتباط آن را با زبان تاتی نشان داد. زبان‌شناسان با اشاره به وجود زبان‌های تاتی و هرزنی در چندین روستای آذربایجان شرقی، اردبیل، نمین، خلخال (کلور)، عنبران، پیله رود و میناباد آنها را از بقایای آن زبان باستانی می‌داند. زبان «آذری»، یکی از شاخه‌های زبان پهلوی است که پس از حمله عرب‌ها و هجوم اقوام ترک همچنان به زندگی خود ادامه داده‌است. ولی با پا گرفتن زبان ترکی در آن دیار، رفته رفته زبان «آذری» رو به سستی و نابودی نهاده‌است. گو اینکه هنوز در پاره‌ای از روستاها و بخش‌های آذربایجان نقشی و نشانی از آن باقی است.
پروفسور پیتر گلدن در صفحه ۳۸۶ کتاب خود که یکی از جامع‌ترین کتاب‌ها درباره تاریخ گروه‌های مختلف ترک چاپ شده‌است روند ترکی زبان شدن آذربایجان را به سه مرحله بخش کرده است: نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترک‌تبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل اغوز-ترکمان قزلباش از آناتولی به ایران سرازیر شدند.
آذری یا زبان باستان آذربایجان :
کسروی درباره ی انگیزه ای پرداختن به این کتاب می نویسد : “...این دفترچه داستانش آن است که سالها در میان نویسندگان ایران و عثمانی کشاکش درباره ی نژاد آذربایجانیان رفتی ،زیرا عثمانیان(دسته ژن ترک) آذربایجان را ترک شماردی ترکی بودن زبان آنجا را دلیل آوردندی . از این سوی نویسندگان ایرانی به خشم آمده تندی ها کردندی و سخنان بی سر و بن نوشتندی ....” از اینرو کسروی در این خصوص به تحقیق پرداخت، و کذب بودن ادعای ترکان را آشکار ساخت .
محمد قزوینی در خصوص این اثر می نویسد : “.... این رساله ی پنجاه و شش صفحه ی از وجنات آن معلوم است که نتیجه ماها و بلکه سالها، زحمت وتتبع است و تقریبا هر سطری از سطور کوچک آن حاکی از مطالعه ی یک کتاب بزرگ است زیرا که در این گونه مواضع بکر و تازه تا کنون کسی قلمی به روی کاغذ نیاورده است...”
بیشتر
اطلاعات نسخه الکترونیکی
تعداد صفحات:
53
فرمت:
PDF
آپلود شده توسط:
Reza
Reza
1388/04/11

کتاب‌های مرتبط

یادگیری زبان کاذب
یادگیری زبان کاذب
4.4 امتیاز
از 12 رای
A Course in Phonetics
A Course in Phonetics
0 امتیاز
از 0 رای
نشانه شناسی مطایبه
نشانه شناسی مطایبه
4.3 امتیاز
از 7 رای
واژه نامه بوربسه
واژه نامه بوربسه
4.5 امتیاز
از 32 رای
برای درج دیدگاه لطفاً به حساب کاربری خود وارد شوید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی آذری یا زبان باستان آذربایجان

تعداد دیدگاه‌ها:
1324
کاملا درست می فرمایید ولی اشتباهات دیگران در جای خود و وقایع ایران هم در جای خود . پس دوستان نفرمایند :::که کسروی با الاخره با نوشـتنِ اراجیفِ ضدّ مذهی، بخصوص شیعیگری، و بدعت گذاری دینِ خود ساخته و مشحون از اباحت و بلاهت و لا ابالیگری؛ به دلیل سرکشی و ارتداد، جانش را باخت و هرگز فرصت
بازگشـت از جنون و عـادی شدنِ حالش را نیـافت::: یا اسلام پشتیبان هم گرایی ایرانیان در طول قرن ها بوده است در ایران
البته اختلاف هایی که منجر به جنگ های خونین مذهبی در اروپای قرن شانزدهم و هفدهم شد در جدا شدن هلند از اسپانیا و چندپارگی شدید در شاهزاده نشین ها و شهر های آزاد امپراتوری مقدس روم گردید.
تاریخ الکامل ابن اثیر بصورتی کاملا مستتر گوینده این مطلب است که خلیفه عباسی به خاط اختلاف عقیده ای که با سلطان خوارزمشاهی دارد مغوا ها را تحریک به حمله به ایران کرده است.
نسخه خطی دانشگاه تهران، رستم خان سپهسالار نمونهای از این آثار است .
تاسیس فراموشخانه ها و این گونه انجمن ها دو قرن هم نیست . حال با اسناد تاریخی همچون بیهقی ها و گردیزی ها و مسعودی ها و الته بسیاری از مورخین بزرگ مشاهده می کنیم که همین مذهب گرایی باعث تفرقه مردم ایران و البته تکه پاره شدن سرزمین ما شده است. نمونه کوچک آن سقوط صفویان است
باید با گردآوری داده ها واندیشه درست به نتیجه ای درخور رسید.

8-) 8-) 8-) 8-)
کاملاً موافقم.
به نظر من حتی بررسی در فرهنگ فولکولور یک جامعه، می تواند راهی برای دسترسی به حافظه ی تاریخی مردمش باشد. در مورد جامعه ی خودمان هم با این روش می توان به نتایجی رسید، که البته چندان خوشایند تاریخ نگاران گذشته و حال نخواهد بود.
تاریخی که در حافظه ی این مردم مانده؟ و یا تاریخی که ساخته و پرداخته ی انجمن ها و فراموشخانه هاست؟
هیچگاه نباید تنها به یک منبع تاریخی اکتفا نمود.
تاریخ حکیم فرموده که از سوی مورخان بله قربان گو نگاشته شده بسیار است.
باید با گردآوری داده ها واندیشه درست به نتیجه ای درخور رسید.
از majidbomb
متاسفانه برخی دوستان با اطلاعات ناقص و کمی که از تاریخ سرزمین ما ایران دارند بیان می کنند مذهب اسلامی در ایران هیچگاه باعث تفرقه مردم نشده . بنده دین ستیز نیستم ولی پیشنهاد می کنم کمی تاریخ بخوانید.

کدام تاریخ را بخوانیم؟
تاریخی که در حافظه ی این مردم مانده؟ و یا تاریخی که ساخته و پرداخته ی انجمن ها و فراموشخانه هاست؟
البته از شما خرده ای نیست چرا که قضاوت کردن از روی نام مستعار ، جستجو در علائق دیگران که مبادا مخالف دیدگاه شما چیزی دیده یا خوانده باشند، نشان از دیدگاه استبدادی حضرتعالی دارد. دهانت را می بویند مبادا گفته باشی ......
به از وجنات شما!! با این همه ادب
کسروی جان نباخت بلکه توسط تروریست هایی امثال دکتر فاطمی رو ترور کردند ترور شد.البته بنده قبول دارم که همه افکار و نوشته های کسروی درست نیست ولی توهین به کسانی که افکارشان با من یکی نیست در بنده وجود ندارد .چون جهاد در راه خدا چیزی نیست جز عدم تحمل دیگران در زیر نام خدا.
آذری یا زبان باستان آذربایجان
عضو نیستید؟
ثبت نام در کتابناک