آذری یا زبان باستان آذربایجان
امتیاز دهید
نویسنده:
احمد کسروی
امتیاز دهید
این کتاب به بیگانه پرستانی که میخواهند برای آذربایجان و آذربایجانی ملیت جدا ، زبان جدا و تاریخ جدا بسازند با دلیلهای دانشمندانه و گواههای استوار پاسخ دندان شکن داده و مشت سختی بر دهان دروغگوی آنان میزند. این کتاب نشان میدهد که قومیت آذربایجان ایرانی زبانش (آذری) و تاریخش همواره با دیگر ایرانیان همبسته بوده و میباشد.
زبان آذری زبانی است از خانواده زبانهای ایرانی غربی که در منطقه آذربایجان (آتورپاتکان) پیش از گسترش زبان ترکی رایج بوده‌است و امروزه گستره آن محدود شده‌است. بیشتر دانشمندان ایران‌شناس، در بازگویی ریشه تاریخی زبان دیرین مردم آذربایجان، باور دارند که زبان باستانی آذری بازمانده و دگرگون شده زبان مادها است و ریشه آریایی دارد که تاریخ‌دانان و جغرافی‌نویسان اسلامی آن را فارسی(ایرانی)، فهلوی و آذری خوانده‌اند.
هر چند که مطالعه بر روی این زبان سابقه طولانی در نزد شرق‌شناسان غربی دارد، اما نخستین پژوهش گسترده روی آن در ایران توسط احمد کسروی انجام گرفت. احمد کسروی تاریخ‌نویس ایرانی، در کتاب آذری یا زبان باستان آذربایجان نمونه‌هایی از این زبان و ارتباط آن را با زبان تاتی نشان داد. زبان‌شناسان با اشاره به وجود زبانهای تاتی و هرزنی در چندین روستای آذربایجان شرقی، اردبیل، نمین، خلخال (کلور)، عنبران، پیله رود و میناباد آنها را از بقایای آن زبان باستانی می‌داند. زبان «آذری»، یکی از شاخه‌های زبان پهلوی است که پس از حمله عرب‌ها و هجوم اقوام ترک همچنان به زندگی خود ادامه داده‌است. ولی با پا گرفتن زبان ترکی در آن دیار، رفته رفته زبان «آذری» رو به سستی و نابودی نهاده‌است. گو اینکه هنوز در پاره‌ای از روستاها و بخش‌های آذربایجان نقشی و نشانی از آن باقی است.
پروفسور پیتر گلدن در صفحه ۳۸۶ کتاب خود که یکی از جامع‌ترین کتاب‌ها درباره تاریخ گروه‌های مختلف ترک چاپ شده‌است روند ترکی زبان شدن آذربایجان را به سه مرحله بخش کرده است: نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترک‌تبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل اغوز-ترکمان قزلباش از آناتولی به ایران سرازیر شدند.
آذری یا زبان باستان آذربایجان :
کسروی درباره ی انگیزه ای پرداختن به این کتاب می نویسد : “...این دفترچه داستانش آن است که سالها در میان نویسندگان ایران و عثمانی کشاکش درباره ی نژاد آذربایجانیان رفتی ،زیرا عثمانیان(دسته ژن ترک) آذربایجان را ترک شماردی ترکی بودن زبان آنجا را دلیل آوردندی . از این سوی نویسندگان ایرانی به خشم آمده تندی ها کردندی و سخنان بی سر و بن نوشتندی ....” از اینرو کسروی در این خصوص به تحقیق پرداخت، و کذب بودن ادعای ترکان را آشکار ساخت .
محمد قزوینی در خصوص این اثر می نویسد : “.... این رساله ی پنجاه و شش صفحه ی از وجنات آن معلوم است که نتیجه ماها و بلکه سالها، زحمت وتتبع است و تقریبا هر سطری از سطور کوچک آن حاکی از مطالعه ی یک کتاب بزرگ است زیرا که در این گونه مواضع بکر و تازه تا کنون کسی قلمی به روی کاغذ نیاورده است...”
زبان آذری زبانی است از خانواده زبانهای ایرانی غربی که در منطقه آذربایجان (آتورپاتکان) پیش از گسترش زبان ترکی رایج بوده‌است و امروزه گستره آن محدود شده‌است. بیشتر دانشمندان ایران‌شناس، در بازگویی ریشه تاریخی زبان دیرین مردم آذربایجان، باور دارند که زبان باستانی آذری بازمانده و دگرگون شده زبان مادها است و ریشه آریایی دارد که تاریخ‌دانان و جغرافی‌نویسان اسلامی آن را فارسی(ایرانی)، فهلوی و آذری خوانده‌اند.
هر چند که مطالعه بر روی این زبان سابقه طولانی در نزد شرق‌شناسان غربی دارد، اما نخستین پژوهش گسترده روی آن در ایران توسط احمد کسروی انجام گرفت. احمد کسروی تاریخ‌نویس ایرانی، در کتاب آذری یا زبان باستان آذربایجان نمونه‌هایی از این زبان و ارتباط آن را با زبان تاتی نشان داد. زبان‌شناسان با اشاره به وجود زبانهای تاتی و هرزنی در چندین روستای آذربایجان شرقی، اردبیل، نمین، خلخال (کلور)، عنبران، پیله رود و میناباد آنها را از بقایای آن زبان باستانی می‌داند. زبان «آذری»، یکی از شاخه‌های زبان پهلوی است که پس از حمله عرب‌ها و هجوم اقوام ترک همچنان به زندگی خود ادامه داده‌است. ولی با پا گرفتن زبان ترکی در آن دیار، رفته رفته زبان «آذری» رو به سستی و نابودی نهاده‌است. گو اینکه هنوز در پاره‌ای از روستاها و بخش‌های آذربایجان نقشی و نشانی از آن باقی است.
پروفسور پیتر گلدن در صفحه ۳۸۶ کتاب خود که یکی از جامع‌ترین کتاب‌ها درباره تاریخ گروه‌های مختلف ترک چاپ شده‌است روند ترکی زبان شدن آذربایجان را به سه مرحله بخش کرده است: نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترک‌تبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل اغوز-ترکمان قزلباش از آناتولی به ایران سرازیر شدند.
آذری یا زبان باستان آذربایجان :
کسروی درباره ی انگیزه ای پرداختن به این کتاب می نویسد : “...این دفترچه داستانش آن است که سالها در میان نویسندگان ایران و عثمانی کشاکش درباره ی نژاد آذربایجانیان رفتی ،زیرا عثمانیان(دسته ژن ترک) آذربایجان را ترک شماردی ترکی بودن زبان آنجا را دلیل آوردندی . از این سوی نویسندگان ایرانی به خشم آمده تندی ها کردندی و سخنان بی سر و بن نوشتندی ....” از اینرو کسروی در این خصوص به تحقیق پرداخت، و کذب بودن ادعای ترکان را آشکار ساخت .
محمد قزوینی در خصوص این اثر می نویسد : “.... این رساله ی پنجاه و شش صفحه ی از وجنات آن معلوم است که نتیجه ماها و بلکه سالها، زحمت وتتبع است و تقریبا هر سطری از سطور کوچک آن حاکی از مطالعه ی یک کتاب بزرگ است زیرا که در این گونه مواضع بکر و تازه تا کنون کسی قلمی به روی کاغذ نیاورده است...”
آپلود شده توسط:
Reza
1388/04/11
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی آذری یا زبان باستان آذربایجان
در مورد تمدن 2500 ساله ی آن آقا بود. ولی توهینی به فارس ها - یا هر قوم و ملت دیگری - نکرده ام، نمی کنم و نخواهم کرد. و اگر به نظر شما موردی داشت، می توانستید ویرایشش کنید، نه اینکه کل کامنت را حذف کنید.
ضمنا چرا کامنتهایی که پر است از نفرت پراکنی و توهین به ترکان و فرهنگ آنها حذف نمی شوند.
ممنون از این نظر آآگاهانه.به آِن می گویند یک نظر درست ووو حسابی . با تشکرات فراروان
مطمئنید که در آن کامنت فقط همین جمله را نوشته بودید؟!!! احیانا در آن چیزی در مورد تمدن 2500 ساله و توهین به فارسها نبود؟!!! ;-)
دوست عزیز!
لطفا سعی نکنید فضای سایت را متشنج کنید.
***
بخشی از قوانین سایت:
- انتشار مطالب و اشارات تبعیض آمیز، ضدمذهبی، قوم ستیزانه، مخالف با معیارهای عرفی و سلیقه عمومی مخاطبان و یا با جهتگیری نژادی و جنسیتی در کتابناک جایز نیست.
خیلی ببخشید ولی جسارتا، من کامنتی گذاشته بودم که برچسب پروفایل آقایی که توهین کرده بود را نقل کرده بودم. آن برچسب این بود:
اگر واقعیات با تئوری ها نمی خوانند واقعیت را تغییر دهید
زیرش هم نوشته بودم:
چه منطقِ محکمی برای کسرویستها تا بتوانند تئوری های احمد کسروی را ثابت کنند
حالا سوال من این است:
آن کامنت من چرا حذف شد؟
توهین که نداشت، خلاف قوانین سایت که نبود، خلاف قوانین جاریه ی کشوری هم که نبود. خدای نکرده تبعیض هم که در این سایت اصلا وجود ندارد، هرچه فکر می کنم نمی دانم در این کامنت چه گناه کبیره ای مرتکب شده ام.
عصبانی نشو دوست عزیز، منظور من تو نبود، لطفا به ضمایر جمع ما و شما توجه کن.
مخاطبم همه بودن فارس و ترک و... میفهمی
در ضمن گفتم که اونایی که دنبال بحث منطقی هستن نه همه کس
تو روز روشن در ملاء عام حرفهای من رو تحریف میکنی اونم به نفع خودت. در طول بحث زیاد از این کارا میکردی میفهمی چی میگم
میدونی من خودم زغال فروشم
همین جوری دلیل و مدرک میاری که دست رو میشه
اون قضیه سکاها یادته
ولی بیخیال
من رفتم
میروم جایز نیست
پس وقتی که نتوانستید حقایق را طوری تغییر بدهید که تئوری هایتان را ثابت کنند، توهین کنید.
از: xmbx84
چون اون آقا نتوانست جوابی قانع کننده بدهد - مثلا اسب دوانی ( تاخت ) را معادل یورش و حمله دانسته بود - از دیگری پرسیدم، شاید مرا از گمراهی برهاند.
یعنی فقط مدارک و منابع و دلایل شما قابل قبول است و مدارک و منابع و دلایل ما بی ارزش؟ ضمنا یک نفر به من بگوید که منبعی که منبع اصلی شما - کتب کسروی - به آن استناد کرده چیست؟
منبعی غیر از کسروی و امثالش لطفا، که کتب ماسون کسروی و دیگر ماسون ها برای ما پشیزی ارزش ندارند.
8-)8-)8-)درود بر پرسیکای گرامی که منبع بارونمون کرد
بیشتر ترک زبانهای ایران "ترک نژاد"نیستند
همه ما ایرانی هستیم با چند زبان و فرهنگ های مشابه و مشترک
این سه زبان قوی و پرجمعیت هستند در ایران:ترکی و پارسی و کردی(البته پارسی و کردی و آذری همریشه هستند،زبان مادها و پارسها)
امیدوارم ایران که شامل چند قوم و چند زبانه همبستگی رو همیشه عامل پایداری و سرافرازی این سرزمین بدونه
این کامت دوست عزیز ترک و ترک زبان ما آقای
920789
هست که اتفاقا فکر کنم بین تمام کامنتهای این چند ماه در مورد این کتاب بیشترین موافق رو هم داشت و همه شرکت کنندگان بحث باهاش موافق بودن
دوستان عزیز که قبلا در این بحث شرکت کردن و موافق این کامنت دوستمون هستن خواهشا دوباره قاطی بحث نشید
:-*
:x
8-)