مغالطات
امتیاز دهید
نویسنده:
علی اصغر خندان
امتیاز دهید
چکیده : برخی، به عمد یا غیر عمدی، به گونه ای استدلال می آورند که در ظاهر صحیح است، اما معنا و محتوایی بسیار خطاآلود مغلطه آمیز دارد. پیآمدِ ناگوار این خطاها و مغلطه ها کم نیست. لذا شناخت آنها از چند جنبه برای هر انسانی ضروری است:
۱. شخصاً از مغالطه پرهیز کند؛
۲. آگاهی یابد تا دیگران او را از این راه فریب ندهند
و ۳. گرفتاران مغالطه را نجات دهد.
اثر حاضر با قلمی روان و دسته بندیِ جالب، انواع مغالطات را به گونه ای بیان کرده که از دانش آموز دبیرستانی تا سطح بالاتر، به روشنی آن را می فهمد و برای آنها کاربرد دارد.
بیشتر
۱. شخصاً از مغالطه پرهیز کند؛
۲. آگاهی یابد تا دیگران او را از این راه فریب ندهند
و ۳. گرفتاران مغالطه را نجات دهد.
اثر حاضر با قلمی روان و دسته بندیِ جالب، انواع مغالطات را به گونه ای بیان کرده که از دانش آموز دبیرستانی تا سطح بالاتر، به روشنی آن را می فهمد و برای آنها کاربرد دارد.
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی مغالطات
مطالب ضروری پایه منطق را به درستی توضیح نمیدهد و سریعا سراغ مطالب بعدی میرود.
نتیجه میشود این:
مردمی که سواد منطق ندارند دیگران را به خطا به مغالطه متهم میکنند.
در توضیحات فوق هرچه دقت کردم متوجه نشدم
کسی می داند کدام کاربر بزرگواری این کتاب را آپلود کرده است؟
ممنونم
شخص الف مدعی س است.
شخص ب س را نادیده می‌گیرد و ش را به جای آن قرار می‌دهد.
تفسیر نادرستی از ادعای الف ارائه میشود و سپس همان تفسیر نادرست نقد می‌گردد؛ چنان که به نظر برسد که ادعای اصلی الف نقد شده است.
بخشی از گفتار شخص الف که به موضوع ادعای س ارتباطی ندارد ارائه میشود چنان‌که گویی بیانگر اعتقادات واقعی الف است و سپس همان گفتاورد نقد می‌گردد.
گفتارهای شخصی را که مدعی پیروی از س است ارائه کرده، چنان‌که نماینده دیدگاه س درنظر گرفته شود و سپس استدلال‌های او نقد میشود؛ چنان که به نظر برسد دیدگاه تمام کسانی که موافق س بوده‌اند، نقد شده است و خود دیدگاه نیز نفی گردیده‌است.
اگر مدعای الف، مدعایی معتدل و بدون اشکال باشد، حالت افراط یا تفریط به آن نسبت داده شود، یا آن را تا حد بسیاری ساده کند، و سپس به رد آن افراط یا تفریط یا نسخه ساده شده سخن الف پرداخته شود.
گرفتن سست‌ترین تقریر و دلیل بر ادعای س برای مقابله و نقد آن؛ به طوری که ابطال نظریه به نظر بیاید.
طراحی کردن یک شخص موهوم و ساختگی به عنوان مدافع نظریه س.
در مرحله نهایی شخص ب به دیدگاه ش حمله کرده، و نتیجه می‌گیرد که دیدگاه س نادرست و غلط است: این نوع استدلال مغالطه است، زیرا نادرست بودن شیوه تحریف‌شده یک دیدگاه لزوماً به معنی نادرست بودن خود آن دیدگاه نیست.
مغالطه پهلوان‌پنبه یا مغالطه حمله به مرد پوشالی از مغالطات مقام نقد است؛ که شخص وقتی با مدعایی مخالف است و آن را نادرست می‌داند، برای نشان دادن نادرستی آن از راه غیرمنطقی مغالطه استفاده می‌کند؛ در مغالطه پهلوان‌پنبه هیچ‌گاه دلیل و برهانی بر ضد مدعای نخستین مطرح نمی‌شود، بلکه ناقد مدعایی را که قدرت نقد آن را ندارد، کنار می‌گذارد؛ یک مدعای سست و ضعیف را که توانایی نقد آن را دارد، به طرف مقابل خود نسبت می‌دهد و به جای رد کردن مدعای اصلی، به رد کردن این مدعای ضعیف می‌پردازد. مغالطه پهوان‌پنبه ترفندی‌است که از این راه شخص می‌تواند میزان تأثیرگذاری و مقبولیت شخص مدعی را کاهش دهد؛ هرچند مدعای نخستین پاسخ داده نمی‌شود. این مغالطه، به نوع خود پرکاربرد است و در نقد مکاتب و نظریه‌های دینی، مذهبی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی به کار میرود؛ برخی افراد غیرمتخصص نیز در جریان نقد جامعه مرتکب چنین مغالطه‌ای می‌شوند. علت نامگذاری این مغالطه به پهلوان‌پنبه این است که ناقد به جای مبارزه با پهلوان اصلی، پهلوان‌پنبه‌ای ساخته، آن را بر زمین می‌زند.
مشخصات فردی
. نام خانوادگی: خندان . نام: علی اصغر . تاریخ تولد: 1348
. سابقه تحصیلی:
. کارشناسی ارشد / فلسفه و کلام اسلامی / دانشگاه امام صادق علیه السلام
. عنوان پایان نامه:منطق کاربردی
. دکتری / فلسفه تطبیقی / دانشگاه قم مرکز تربیت مدرس
. عنوان پایان نامه: بررسی فلسفی تطبیقی نظریه فطریات از نظر استاد مطهری و جان لاک
. جروات درسی:
. منطق کاربردی
. منطق 3 (تفکر نقدی)
. خداشناسی
. خلاصه آثار شهید مطهری (بالغ بر 30 کتاب)
. سنت و تجدد
. اصول عقاید (3) و (4)
. مهارتهای تحصیلی
. مقالات:
1- نظریه تجلیات در جهان بینی عرفانی (فصلنامه پژوهشی دانشگاه امام صادق علیه السلام، شماره 8)
2- نقد مقاله ای از دکتر آغاجری ( آزادی و مردم سالاری در اندیشه مطهری) بازتاب اندیشه
3- آسیب شناسی دینی از نظر استاد مطهری (مصاحبهای غیابی با استاد) (نیستان، شماره آخر)
4- اسلام و دنیای متجدد با الهام از اندیشه های استاد مطهری (اندیشه صادق، شماره 7و 8)
5- معرفت عقلی و شناخت فطری نزد ابن سینا (اندیشه حوزه، سال نهم، شماره 1 و 2، مرداد تا آبان 82 صص 291-266)
6- معرفت پیشین (ترجمه)، نامه حکمت، سال1،شماره 1، بهار و تابستان 1382، صص 206-187
7- مارتین هایدگر و تحلیل وجودی وجدان، (مجله علوم انسانی دانشگاه سیستان و بلوچستان، شماره 24، اسفند 81، صص98- 85)