گناهان کبیره - جلد ۱ و ۲

اسکن جدیدی از کتاب جایگزین شد.

خیلی از این گناهان در ادیان دیگر نیز زشت و ناپسند می باشند و صرفا مربوط به اسلام و اعراب نیست ولی اگر به دینی قائل نیستید با تفکر در این مباحث به نتیجه میرسید

باتشکر ازشما.....
وعرض سلام و ادب
انسان اگر درک و شعور لازم رو داشته باشه میتونه حق رو از باطل تشخیص بده و ذهنش رو به عقیده های لذت بخش خودش معطوف نکنه/
باید دریچه افکاررانسان باز باشه تا افکار و عقاید جدید وارد ذهن انسان بشه...وگرنه هیچوقت شعور انسان بالا نمیره

[quote='سهراب داریوشی']حیف ک برا تحقیق مجبورم وگرنه این کتابا ارزش خوندن ندارن ی مشت دروغ بیش نیستن
[/quote]
واقعا نمی دونم چه جیزی باید به شما گفت

[quote='سهراب داریوشی']حیف ک برا تحقیق مجبورم وگرنه این کتابا ارزش خوندن ندارن ی مشت دروغ بیش نیستن[/quote]
واقعا متاسفم برای این تفکر (!)

با تشکر از زحمات شما واقعا کتاب بسیار مفیدی هست که در جان و دل می‌شینه.

آیت اله دست غیب هم قوه تخیل قوی ای داشت ها... می رفت ژانر هری پاتر و پرسی جکسون می نوشت کتاباش بیشتر فروش می کرد :D

حیف ک برا تحقیق مجبورم وگرنه این کتابا ارزش خوندن ندارن ی مشت دروغ بیش نیستن

توصیه ی بنده اینه که فقط دانلودنکنیم وپولارو بیرون بریزیم.بلکه عمل هم بکنیم.(adslیاdial upیا...)
بعدمیفهمیم که این کلام چی میگه...............مگراسراف گناه کبیره نیست؟

نخست باید گفت چه چیزی خواست خداوند است یکی از سخت ترین قضیه ها در مبحث اخلاق ... این است که واقف بشویم که خواست خداوند فی الواقع چیست چطور میتوانیم به طور قطع و یقین بدانیم که خداوند از ما چه کاری میخواهد عموما میگویند در کتب مقدس به دنبال ان باشید ان راهنما دنیا و اخرت شما است ولی اینگونه کتب در به روی تاویل های گوناگون و غالبا مخالف می گشاید کافی است نگاهی کنیم به این اختلاف ها بین وفاداران وجود دارد مثه گروهی معتقدند عمل قتل در عرصه جنگ گاهی مقبول است و در مقابل گروهی به اعتقاد انها این فرمان که نباید کسی را کشت فرمانی است مطلق و نامشروط
اگه خدا بدان سبب به کاری فرمان دهد یا ان را دوست بدارد که ان را دوست بدارد که ان اخلاقی است انگاه حیث اخلاقی یا اخلاقی بودن مستقل از خدا خواهد بود خدا در واقع ارزش های اخلاقی از پیش بوده ای را که در جهان است اجابت میکند در این جا پا کشف ارزش ها پیش میاد نه ابداع انها از این منظر نگاه کنیم میبینیم که توصیف و تعریف اخلاقی بودن یا حیث اخلاقی بدون هیچ گونه یادکردی از خدا کاری است شدنی با اینگاه میتوان گفت سرچشمه اخلاقی بودن خداوند نیست
ممکن است اگر خداوند است که درست و نادرست را صرفا با فرمانش تائید و معین میکند پس به نظر میرسد که این امر اخلاقی بودن یا حیث اخلاقی را به نوعی اب و رنگ دلبخواهی بگیرد علی الاصول ممکن بود خدا قتل را عملی در خور ستای اعلام کند
در اخر اخلاقی خدایی وجود خدا رو مسلم میداند
شاد زی:x