ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام
امتیاز دهید
درباره:
اکبر هاشمی رفسنجانی
امتیاز دهید
گرد آورنده: حسن موجودی
پاسخ به ایرادات ازدواج موقت
گاهی گفته می شود چه تفاوتی میان ازدواج موقت و فحشا وجود دارد؟پاسخ آنها که چنین می گویند گویا اصلا از مفهوم ازدواج موقت آگاهی ندارند،زیرا ازدواج موقت تنها با گفتن دو جمله تمام نمی شود بلکه مقرراتی همانند ازدواج دائم دارد،یعنی چنان زنی در تمام مدت ازدواج موقت منحصرا در اختیار این مرد باشد و به هنگامی که مدت پایان یافت باید عده نگه دارد یعنی حداقل 45 روز از اقدام به هرگونه ازدواج با شخص دیگری خودداری کند،تا اگر از مرد اول باردار شده وضع او روشن شود.حتی اگر با وسایل جلوگیری اقدام به جلوگیری از انعقاذ نطفه کند باز هم رعایت این مدت واجب است.واگر از او صاحب فرزندی شد باید همانند فرزند ازدواج دائم مورد حمایت او قرار گیرد و تمام احکام فرزند بر او جاری خواهد شد. در حالیکه در فحشاء هیچ یک از این شرایط و قیود وجود ندارد.
ایراد دیگری که به این نوع ازدواج وارد میکنند اینست که ازدواج موقت توسط بعضی افراد هوسباز مورد سوءاستفاده قرار میگیرد و هر نوع فحشا را در پشت این پرده انجام میدهند. تا آنجا که افراد محترم هرگز تن به ازدواج نمیدهند و زنان با شخصیت از آن ابا دارند.در پاسخ باید گفت سوء استفاده از کدام قانون در دنیا نشده است؟آیا باید جلوی یک قانون فطری و ضرورت اجتماعی را به خاطر سوءاستفاده گرفت؟یا باید جلوی سوءاستفاده کنندگان را بگیریم؟
میگویند : ازدواج موقت سبب می شود که افراد بی سرپرست همچون فرزندان نامشروع تحویل به جامعه داده شود..در پاسخ باید گفت فرزندان نامشروع از نظر قانونی نه وابسته به پدرند و نه مادر،در حالیکه فرزندان ازدواج موقت کوچکترین تفاوتی با فرزندان ازدواج دائم حتی در میراث و سایر حقوق اجتماعی ندارند و گویا عدم توجه به این حقیقت سرچشمه اشکال فوق شده است.
بیشتر
پاسخ به ایرادات ازدواج موقت
گاهی گفته می شود چه تفاوتی میان ازدواج موقت و فحشا وجود دارد؟پاسخ آنها که چنین می گویند گویا اصلا از مفهوم ازدواج موقت آگاهی ندارند،زیرا ازدواج موقت تنها با گفتن دو جمله تمام نمی شود بلکه مقرراتی همانند ازدواج دائم دارد،یعنی چنان زنی در تمام مدت ازدواج موقت منحصرا در اختیار این مرد باشد و به هنگامی که مدت پایان یافت باید عده نگه دارد یعنی حداقل 45 روز از اقدام به هرگونه ازدواج با شخص دیگری خودداری کند،تا اگر از مرد اول باردار شده وضع او روشن شود.حتی اگر با وسایل جلوگیری اقدام به جلوگیری از انعقاذ نطفه کند باز هم رعایت این مدت واجب است.واگر از او صاحب فرزندی شد باید همانند فرزند ازدواج دائم مورد حمایت او قرار گیرد و تمام احکام فرزند بر او جاری خواهد شد. در حالیکه در فحشاء هیچ یک از این شرایط و قیود وجود ندارد.
ایراد دیگری که به این نوع ازدواج وارد میکنند اینست که ازدواج موقت توسط بعضی افراد هوسباز مورد سوءاستفاده قرار میگیرد و هر نوع فحشا را در پشت این پرده انجام میدهند. تا آنجا که افراد محترم هرگز تن به ازدواج نمیدهند و زنان با شخصیت از آن ابا دارند.در پاسخ باید گفت سوء استفاده از کدام قانون در دنیا نشده است؟آیا باید جلوی یک قانون فطری و ضرورت اجتماعی را به خاطر سوءاستفاده گرفت؟یا باید جلوی سوءاستفاده کنندگان را بگیریم؟
میگویند : ازدواج موقت سبب می شود که افراد بی سرپرست همچون فرزندان نامشروع تحویل به جامعه داده شود..در پاسخ باید گفت فرزندان نامشروع از نظر قانونی نه وابسته به پدرند و نه مادر،در حالیکه فرزندان ازدواج موقت کوچکترین تفاوتی با فرزندان ازدواج دائم حتی در میراث و سایر حقوق اجتماعی ندارند و گویا عدم توجه به این حقیقت سرچشمه اشکال فوق شده است.
آپلود شده توسط:
Reza
1387/05/31
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام
"رفتار دیگران و یا سخنانی که راجع به صیغه میزنند ربطی به اسلام ندارد کسی به زور صیغه نمیشود که شما نامش را استثمار گذاشتی!" بله خوب کسی هم به زور روسپی نمیشه. جدا خجالت نمی کشید که خدمات دولت مهروزتون این همه آمار فحشا رو بالا و سنش رو پایین آورده؟:stupid::stupid:
و گفتم که روی سخنم با آنهایی است که روابط آزاد را قبول داشته و صیغه را بد میدانند!
وگرنه من مخالف هر دو (چه صیغه چه روابط آزاد) هستم!(!)
کاملا صحیح است.این یک مسئله اخلاقی است و باید رعایت شود.اما بسیارند انسان هایی که نه بر خود مسلطند نه از نظر روانی سالم.بسیارند افرادی که به زمین و زمان به چشم کالای جنسی مینگرند پس اگر چیزی باعث شود که این لجام گسیختگی کمتر شود و محدودیت بیشتری به وجود آورد بهتر است تا آزادی بدون قید روابط جنسی.حداقل اندکی پایبندی برایشان ایجاد میشود.زنی که برای خود ارزش قائل نیست و به هر دلیلی صیغه میشود خود بهتر میداند که خویش را در حد یک کالای جنسی پایین آورده پس نام استثمار بر آن نباید گذاشت.
رفتار دیگران و یا سخنانی که راجع به صیغه میزنند ربطی به اسلام ندارد کسی به زور صیغه نمیشود که شما نامش را استثمار گذاشتی!
حال اصلا چه حرفی است؟وقتی علمای بسیاری آن را حرام میدانند و بقیه نیز با احتیاط و برای مجردها و تحت شرایط خاص دیگر چه حرفی باقی میماند؟هرکس نمیخواهد این کار را نمیکند هر کس نیز که برای خود ارزشی قائل نیست و دلش میخواهد چنین بکند!اصلا به من چه!
عجبااااااا
اصلا از بحث داريم خارج ميشيم
چلچله خانم به خاطر حرف 2و3 نفر الان تيجه گرفته پسرا تو دانشگاه تو جمع هم ديگه از اون حرفا(باكره بودن و...)ميزنن!!!
همه پسرا اينجوري نيستن-درصد كمي اينجورين
ما كه رفتيم
اين بحثا آخرش دعواست
جالب اينه اكثرا مخالفيم اما باز دعوا ميكنيم!!!!
هر كي راه خودشو ميره
مسئله اینجاست دیدگاه ها در مورد زن چه با صیغه چه بی صیغه تو کل دنیا جنسیه و این ربط به سیستم سرمایه داری و مرد سالاری داره کشور مام از اونجاییکه خیلی به زنا لطف داره! این قانونم گذاشت تا به مردا بیشتر از این ظلم نشه!!!!!!!! زن زیر سلطه بود اما نه در حدی که دل اینا خنک شه گفتن اینم بذاریم هم حالشو ببریم هم دلمون خنک شه اسلامم که قربونش برم کم دست و بال اینارو آزاد نذاشته! عیب نداره به قول چلچله دود همه ی اینا میره تو چشم دخترا ما که دیگه حرفی نداریم فقط خیلی زشته برا خودتون زشته چرا یه نویسنده ی زن اهل ترکیه میاد اینجا و میگه به دلیل اینکه نیمه شب بیرون بودم بهم پیشنهاد صیغه ی چند ساعته میشد!
به نظرتون این آدم پس فردا راجع به مردای ایرانی چی می نویسه! اونم نویسنده ای که می گفت فکر می کردم تو ایران اسلامی بیشتر از اینا به زن بها داده میشه!
(زهی خیال باطل)
حالا هی بگین صیغه خوبه من که میگم خونه های فساد!!خیلی شرافتمندانه تر از این کاره حداقل استثمار زن قالب شرعی نداره! و هیچ ادعایی هم پشتش نیست که به زنای بدبخت بیچاره لطف میشه!
کاملا صحیح است!
اما صیغه اصلا ازدواج نیست یک بحث جداست!
یک ارتباط برای برخی مقاصد است.