شریعتی و ساواک
امتیاز دهید
نویسنده:
رضا علیجانی
درباره:
علی شریعتی
امتیاز دهید
م‍روری تحلیلی بر سه جلد اسناد ساواک درباره دکتر شریعتی
از مقدمه:
کتاب حاضر دارای چهار بخش است در بخش اول نقطه عزیمت های اولیه خود برای بررسی اسناد را مطرح کرده ایم. در این بخش پس از ذکر نکاتی مقدماتی پنج الگو برای تحلیل مجموعه اسناد درباره شریعتی را مطرح کرده ایم. ماموریت وحدت یا همکاری استراتژیک، برخورد از موضع ضعف، توبه تاکتیکی و برخورد بر اساس یک سناریو.
آن گاه در بخش دوم کتاب به مرور تحلیلی سه جلد اسناد منتشره پرداخته ایم. در این بخش با برخوردی روایی سعی شده است نکات مهم و برجسته تمامی اسناد منتشره در این مجموعه سه جلدی (که مجموعاً نزدیک به ۸۵۰ سند میباشد) بازگویی و به اجمال تحلیل محتوا گردد. از آنجا که حجیم و مفصل بودن مجموعه سه جلدی اسناد، مطالعه آن را برای خوانندگان و مخاطبانش سخت و وقت گیر میکند-، مرور تشریحی - تحلیلی که در بخش دوم این کتاب روی اسناد صورت گرفته_، کار علاقه مندان به ویژه آنها که وقت کمتری برای مطالعه مجموعه هزار و پانصد صفحه ای سه جلد اسناد منتشره دارند را تا حد زیادی تسهیل می نماید. هر چند مراجعه مستقیم به مجموعه سه جلدی اسناد امکان تامل و تحلیل بیشتری را برای مخاطبان به ارمغان می آورد. اما این بخش از کتاب به علت حجم کافی تشریحی آن، که در واقع خلاصه و فشرده همه اسناد را مطرح کرده است، تا حد زیادی می تواند خوانندگان را از مراجعه و مطالعه مجموعه سه جلدی اسناد بی نیاز سازد. پس از مرور تشریحی - تحلیلی اسناد، در بخش سوم پنج الگوی تحلیلی اسناد که در بخش اول کتاب مطرح شده بود مورد ارزیابی قرار می گیرد تا میزان کارآیی و کارآمدی تحلیلی هر یک برای توضیح و تبیین مجموعه اسناد منتشره درباره دکتر شریعتی مورد سنجش قرار گیرد. در همین بخش مجموعه خط برخوردهای شریعتی با ساواک و نیز سیر دگرگونی تحلیلهای ساواک درباره شریعتی و در واقع «راز و رمز» برخورد متقابل شریعتی و ساواک مورد تحلیل قرار می گیرد.
همچنین در همین بخش از نقطه نظر و منظر احوال و اخلاق شریعتی نکات مهم قابل استنباط از مجموعه اسناد که بیانگر روحیات و خلقیات شریعتی است، جهت شناخت و نزدیکی هر چه بیشتر با منش و ویژگی ها و لایه های درونی تر این چهره اثرگذار تاریخ معاصرمان، علاوه بر آشنایی با آرا و نظرات او، مطرح می گردد. در بخش پایانی و چهارم کتاب نیز فشرده ای از پرسش و پاسخ هایی که در گفت و گوهای پایانی هر کلاس با حاضران صورت گرفته، آمده است.
بیشتر
از مقدمه:
کتاب حاضر دارای چهار بخش است در بخش اول نقطه عزیمت های اولیه خود برای بررسی اسناد را مطرح کرده ایم. در این بخش پس از ذکر نکاتی مقدماتی پنج الگو برای تحلیل مجموعه اسناد درباره شریعتی را مطرح کرده ایم. ماموریت وحدت یا همکاری استراتژیک، برخورد از موضع ضعف، توبه تاکتیکی و برخورد بر اساس یک سناریو.
آن گاه در بخش دوم کتاب به مرور تحلیلی سه جلد اسناد منتشره پرداخته ایم. در این بخش با برخوردی روایی سعی شده است نکات مهم و برجسته تمامی اسناد منتشره در این مجموعه سه جلدی (که مجموعاً نزدیک به ۸۵۰ سند میباشد) بازگویی و به اجمال تحلیل محتوا گردد. از آنجا که حجیم و مفصل بودن مجموعه سه جلدی اسناد، مطالعه آن را برای خوانندگان و مخاطبانش سخت و وقت گیر میکند-، مرور تشریحی - تحلیلی که در بخش دوم این کتاب روی اسناد صورت گرفته_، کار علاقه مندان به ویژه آنها که وقت کمتری برای مطالعه مجموعه هزار و پانصد صفحه ای سه جلد اسناد منتشره دارند را تا حد زیادی تسهیل می نماید. هر چند مراجعه مستقیم به مجموعه سه جلدی اسناد امکان تامل و تحلیل بیشتری را برای مخاطبان به ارمغان می آورد. اما این بخش از کتاب به علت حجم کافی تشریحی آن، که در واقع خلاصه و فشرده همه اسناد را مطرح کرده است، تا حد زیادی می تواند خوانندگان را از مراجعه و مطالعه مجموعه سه جلدی اسناد بی نیاز سازد. پس از مرور تشریحی - تحلیلی اسناد، در بخش سوم پنج الگوی تحلیلی اسناد که در بخش اول کتاب مطرح شده بود مورد ارزیابی قرار می گیرد تا میزان کارآیی و کارآمدی تحلیلی هر یک برای توضیح و تبیین مجموعه اسناد منتشره درباره دکتر شریعتی مورد سنجش قرار گیرد. در همین بخش مجموعه خط برخوردهای شریعتی با ساواک و نیز سیر دگرگونی تحلیلهای ساواک درباره شریعتی و در واقع «راز و رمز» برخورد متقابل شریعتی و ساواک مورد تحلیل قرار می گیرد.
همچنین در همین بخش از نقطه نظر و منظر احوال و اخلاق شریعتی نکات مهم قابل استنباط از مجموعه اسناد که بیانگر روحیات و خلقیات شریعتی است، جهت شناخت و نزدیکی هر چه بیشتر با منش و ویژگی ها و لایه های درونی تر این چهره اثرگذار تاریخ معاصرمان، علاوه بر آشنایی با آرا و نظرات او، مطرح می گردد. در بخش پایانی و چهارم کتاب نیز فشرده ای از پرسش و پاسخ هایی که در گفت و گوهای پایانی هر کلاس با حاضران صورت گرفته، آمده است.
-hzhbr-yzdany-bh-rvayt-asnad-savak1.webp)
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی شریعتی و ساواک
به کودک ، نمی توانی بگویی فضولی نکن ، زیرا او دارد کنجکاوی می کند نه فضولی
به یک کارآگاه یا پلیس ، نمی توانی بگویی تجسس نکن ، زیرا این شغل اوست
البته اینها نمونه ساده است و موضوع پیچیده تر از اینهاست
شرایط روحی و ژنتیکی و اقتصادی و فرهنگی همه با هم متفاوت است . بگذارید برای شما مثالی بزنم
اصفهانی ها اصطلاحی دارند که وقتی کسی قصد دارد چیزی را به انحصار خودش در آورد به او می گویند
فکر کرده ای ارث باباته ؟
این اصطلاح ، در اصفهان ، ناسزا و حرف زشت تلقی نمی شود و در حد یک متلک سبک بوده و دو طرف ، براحتی از سر این متلک نیش دار می گذرند ...
فراموش نمی کنم در خدمت سربازی یک نفر اصفهانی این جمله را به یک کرد ( اهالی کردستان ) گفت و چنان بزن بزن و درگیری شد که نگو و نپرس !
و من با هزار زحمت به آن کرد عزیز ، حالی کردم که این اصفهانی قصد توهین نداشت و ....
تا فضولی و ادعای آقا بالاسری ...
دوست عزیز ، همه مثل شما بی ریا
و صادق نیستند .
وقتی باب فضولی برای همه باز شود چنان آشفته بازاری می شود که نگو و نپرس
و نتیجه اش می شود دین گریزی جوانان
به تمام فرشتگان قسم
به ستارگان
به ماه و خورشید قسم
به تمام مقدسات سوگند
اگر من خوب شوم
بقیه هم خوب می شوند
و هیچ نیازی به تذکر و اصلاح دیگران
توسط ما وجود ندارد
دیگران ، رفتار و کردار شما را می بینند
دوست داشتند قبول می کنند
دوست نداشتند می روند پی کارشان ...
به من وحی نمی شود و من نمی توانم
مطمئن باشم آنچه می گویم صد درصد صحیح است . پس ممکن است دیگران را گمراه کنم
پس همان بهتر که خفقان بگیرم و سرم
بکار خودم باشد .....
مثل هلو می مانند !
بسیار پاک و خوب و
تودل برو و عالی عالی عالی ....
ولی وای به حال تو اگر کوچک ترین سخن
خلاف مذهب یا سیاست بزنی
آنگاه اژدهای درون آنها چنان سر بر می کشد
که تو تعجب می کنی و به خودت می گویی
این چرا یهو اینجوری شد ؟ ؟ !!!
البته هستند برخی جوانان که گونه ای دیگر می اندیشند ولی اگر جامعه شبیه رودخانه ای باشد ، کل این رودخانه در حال حرکت به سوی دره تباهی و نیستی است
هر چند جویبارهای کوچکی ، تلاش می کنند خود را جدا ساخته و به مسیری دیگر بروند
.... اگر معجزه ای به فریاد ما برسد
هر چند اوضاع در کل دنیا هم بدجور بی ریخت شده است ....
- از سخنرانی ها و یا نوشته های شریعتی کمتر می توان ایراد منطقی گرفت
- انتقادی که بر او وارد است باید به عنوان جامعه شناس مسیول عواقب و پیامدهای انقلاب در جامعه مذهبی را پیش بینی می کرد و محتاط تر درگیر کنش سیاسی اجتماعی می شد
- در حال حاضر می توان به جرات گفت از آن جامعه مذهبی دیگر خبری نیست و ما با توده ای سردرگم ، ناامید ، هیجانی ، عصبی ، بی خدا ، پول پرست مادی ، مواجهیم و خوب شما قضاوت کنید اگر چنین موجودی قیام‌کند اینبار چه دسته گلی به آب خواهد داد؟