فرگشت و ژنتیک
نویسنده:
بهنام محمد پناه
امتیاز دهید
بخشی از پیشگفتار کتاب:
آیا حقیقت دارد که یک سری سلولهای ریز به خودی خود در دریا پدید آمدند و بعد تبدیل به ماهی، خزنده و در نهایت انسان شدند؟ مگر میشود انسان با باکتری و گیاه و پرنده فامیل باشد؟ آیا درست که انسان و میمون و شامپانزه از یک خانوادهٔ مشترک هستند؟ این حرفها و ادعاها بر اساس چه مدارکی و اساساً برای چه هدف و منظوری بیان میشوند؟ پاسخ به این سوالات و نیز پرسشهای پیاپی که ذهن شنودگان و خوانندگان نظریهٔ داروین را به خود مشغول میدارد، نیاز به پیشزمینههایی دارد. ما در این کتاب تلاش کردهایم به طور خیلی خلاصه به این موارد بپردازیم و گرچه ادعای کامل بودن نداریم، اما تلاش خود را کردهایم و امیدوارم کسانی که این پرسشها نیز در ذهن آنها وجود دارد، با خواندن کتاب تا حدودی به جواب قانعکنندهای برسند. پیش از آغاز بهتر است این جملهٔ کلیدی و مهم نظریه را به خاطر بسپارید: طبیعت به هیچ عنوان به دنبال تکامل دادن موجودات نیست، بلکه تنها موجوداتی قادر به زنده ماندن و تکثیر هستند که همزیستی بیشتری با این تغییرات کسب کرده باشند. نظریهٔ تکامل یا صحیحتر بگوییم فرگشت۱، توضیح میدهد که چگونه نسل همهٔ موجودات از باکتری گرفته تا گیاه و انسان، همواره به دلیل جهشهای ژنتیکی در حال تغییر و تحول هستند و این تغییرات گرچه بسیار جزئی و ناملموس هستند، اما در طول زمان طولانی (مثلاٌ دویست میلیون سال)، به تغییرات اساسی تبدیل میشوند و موجودی متفاوت را پدید میآورند. اشتباه بسیاری از منکران نظریهٔ فرگشت (تکامل) این است که تصور میکنند این نظریه ادعا میکند موجودات تکسلولی بر اثر اتفاقات عجیب تبدیل به ماهی شدهاند، بعد بالهٔ آنها ناگهان تبدیل به دست و پا شده و حیوان از آب بیرون آمده و روی خشکی شروع به خزیدن یا راه رفتن کرده است! اگر میخواهید جواب پرسشهای خود را در مورد نظریهٔ فرگشت (تکامل) بیابید، کتاب حاضر را از اول تا به آخر به طور کامل بخوانید.
بیشتر
آیا حقیقت دارد که یک سری سلولهای ریز به خودی خود در دریا پدید آمدند و بعد تبدیل به ماهی، خزنده و در نهایت انسان شدند؟ مگر میشود انسان با باکتری و گیاه و پرنده فامیل باشد؟ آیا درست که انسان و میمون و شامپانزه از یک خانوادهٔ مشترک هستند؟ این حرفها و ادعاها بر اساس چه مدارکی و اساساً برای چه هدف و منظوری بیان میشوند؟ پاسخ به این سوالات و نیز پرسشهای پیاپی که ذهن شنودگان و خوانندگان نظریهٔ داروین را به خود مشغول میدارد، نیاز به پیشزمینههایی دارد. ما در این کتاب تلاش کردهایم به طور خیلی خلاصه به این موارد بپردازیم و گرچه ادعای کامل بودن نداریم، اما تلاش خود را کردهایم و امیدوارم کسانی که این پرسشها نیز در ذهن آنها وجود دارد، با خواندن کتاب تا حدودی به جواب قانعکنندهای برسند. پیش از آغاز بهتر است این جملهٔ کلیدی و مهم نظریه را به خاطر بسپارید: طبیعت به هیچ عنوان به دنبال تکامل دادن موجودات نیست، بلکه تنها موجوداتی قادر به زنده ماندن و تکثیر هستند که همزیستی بیشتری با این تغییرات کسب کرده باشند. نظریهٔ تکامل یا صحیحتر بگوییم فرگشت۱، توضیح میدهد که چگونه نسل همهٔ موجودات از باکتری گرفته تا گیاه و انسان، همواره به دلیل جهشهای ژنتیکی در حال تغییر و تحول هستند و این تغییرات گرچه بسیار جزئی و ناملموس هستند، اما در طول زمان طولانی (مثلاٌ دویست میلیون سال)، به تغییرات اساسی تبدیل میشوند و موجودی متفاوت را پدید میآورند. اشتباه بسیاری از منکران نظریهٔ فرگشت (تکامل) این است که تصور میکنند این نظریه ادعا میکند موجودات تکسلولی بر اثر اتفاقات عجیب تبدیل به ماهی شدهاند، بعد بالهٔ آنها ناگهان تبدیل به دست و پا شده و حیوان از آب بیرون آمده و روی خشکی شروع به خزیدن یا راه رفتن کرده است! اگر میخواهید جواب پرسشهای خود را در مورد نظریهٔ فرگشت (تکامل) بیابید، کتاب حاضر را از اول تا به آخر به طور کامل بخوانید.
دیدگاههای کتاب الکترونیکی فرگشت و ژنتیک
تقلب از روی ورقه دیگری و محک نزدن دانایی خود چه ربطی به کنجکاوی و امتحان یک چیز ناشناخته است؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اگر خدا از اول می خواست زمین را مقر انسان کند. چرا از اول ذهنیت او را برای زندگی در زمین آماده نکرد.و آموزشهای لازم را برای زندگی در زمین نداد و به جای آن حس گناه و خود آزاری را به آنها القا کرد؟
اول از همه زبان عربی را لااقل در حد مقدماتی یاد بگیرید. بعد به تفسیر قرآن بپردازید! اگر لغتنامه انگلیسی به عربی را باز کنید واژه جنت=heaven=بهشت است!!!!!
آنجا که دوست عزیزی قتلوا= kill them= بکشید آنها را. حکومت و برخود قانونی ترجمه می کنند جای شکی نیست دوست دیگری واژه جنت را گوشه ای از کره زمین برای آمادگی آدم و حوا ترجمه می کنند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بلکه اعتقادی به خلقت خلق الساعه "آدم" از "گل" نیز ندارم. در دیدگاههای گذشته بطور کامل شرح داده ام که قرآن نیز به خلقت "آدم" از "گل" نیز اعتقادی نداشته و آیات خلقت در قرآن بنوعی در تائید نظریه تکامل می باشد. از نظر قرآن "آدم" اولین انسان نبوده و انسانهای دیگری قبل از او بوده اند و احتمالا" دارای پدر و مادری نیز بوده است.
برای توضیحات بیشتر و مستندات آن، به دیدگاههای گذشته مراجعه فرمایید
اما مفسرین بزرگ شیعه مثل شیخ طوسی در "تفسیر طبیان"،شیخ طبرسی در "تفسیر مجمع البیان"،سید بحرانی در "تفسیر برهان" و علامه طباطبائی در "المیزان" گفته اند که منظور از آیه وَ خَلَقَ مِنها زَوجَها اینست که:خداوند از جنس آدم برای او جفتی آفرید که همان حوا است.(تنها تفسیری از علمای شیعه که مانند سنیها فکر میکند،تفسیر جمع الجوامع و منهج الصادقین است.) روایتی از حضرت صادق(ع) نقل شده که از او پرسیدند آیا خداوند ، حوا را از دنده چپ آدم آفریده؟او پاسخ داد: "سبحان الله،خداوند بزرگتر از اینست؛ کسی که اینچنین گوید بر این عقیده است که خداوند ، قدرت نداشت که برای آدم همسری از غیر دنده او بیافریند؟!خدا میان ما و این نوع افراد حکم کند". و سپس جریان خلقت آدم و حوا را شرح میدهد(همان قضیه ساخته شدن از گِل و دمیدن روح خود در آن)
متاسفانه اهل تسنن چون به این روایت (خلقت حوا از دنده چپ و ناراست حوا!)باور دارند چنین نتیجه گرفته اند که زنان خلقتا استقلال ندارند و ذاتا نقص دارند. به همین دلیله که در بین مسلمانان سنی این همه تبعیض بین زن و مرد وجود دارد و زنان بدون مردان هیچ ارزشی ندارند.. حتی شاعران قدیم ما هم تحت تاثیر این تفسیر نادرست از یک آیه قرار گرفتند مثلا نظامی سروده:
زن از پهلوی چپ شد آفریده کس از چپ،راستی هرگز ندیده
امیدوارم پاسخ سوال شما را داده باشم.
آدرس سایت:
http://www.youtube.com/watch?v=wwJgCHjkd_E
1-در تایید دوست عزیز پیام 52 باید بگویم که بهشت مورد نظر در دیدگاه قرآن، دقیقا" محلی بر روی همین کره خاکی بوده است (نه بهشت جاودان)، تایید این نظر در سوره بقره - آیه 30 است:
و آن زمان را ياد آر كه پروردگارت به فرشتگان گفت : به يقين جانشينى در زمين قرار مي دهم . گفتند : آيا موجودى را در زمين قرار مي دهى كه در آن به فساد و تباهى برخيزد و به ناحق خون ريزى كند و حال آن كه ما تو را همواره با ستايشت تسبيح مي گوييم و تقديس مي كنيم
این آیه دقیقا" بیان می دارد محلی را که خداوند برای "آدم و جفتش" در نظر گرفته، همین زمین خاکی بوده است.
و من هم در دیدگاه قبلی نگفتم که آن بهشت، "بهشت جاودان" بوده است، پس فرضیات بعدی شما در مورد بهشت خاکی کاملا" درست است.
اما فرض پنجم شما، برمیگردد به فرضیات ذیل که تک تک و مستند به آیات قران قبلا" بطور کامل بحث شد،
>> در اینجا هدف بررسی "دیدگاه قرآن" در مورد "آدم" و "حوا" است، و درستی یا نادرستی آن مدّ نظر نمیباشد، همانطور که دوستان عزیز دیدگاههای خود را میگویند، میخواهیم دیدگاه قرآن را نیز در این مورد بشنویم.
>> در مباحث اولیه، اشاره کردم که از دید قرآن، "آدم" اولین انسان نیست، بلکه قبل از حضرت "آدم" انسانهای دیگری نیز بوده اند، مدعای این مطلب، سخن فرشتگان در اعتراض به برگزیدن موجودی از سوی خدا بر روی زمین است که فساد و تباهی میکند و بناحق خونریزی میکند (فرشتگان از دید قرآن سابقه ذهنی نسبت به موجودی بنام بشر داشته اند که خونریز و وحشی بوده است)
>>طبق سوره آل عمران - آیه 33 : إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
بى ترديد خدا آدم و نوح و خاندان ابراهيم و خاندان عمران را بر جهانيان برگزيد
نشان میدهد که حضرت "آدم" چون دیگر پیامبران، برگزیده ای از بین دیگران بوده است. بنابر این میتوان اینطور برداشت کرد که خداوند حضرت "آدم" را از میان قومی وحشی و خونریز (بدلیل استعدادها و شایستگی هایی) انتخاب کرده است ( إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ { سوره آل عمران آیه 33 }) و او را تعلیم و تربیت داده ( وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء {سوره بقره ایه 31} ) و باز به میان قوم خود باز گردانده است ( وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ {سوره بقره آیه 36})
>> پس بهشت مورد اشاره، بهشت جاودان نبوده، و محلی در همین زمین خاکی برای دوره ای موقت در اختیار آدم و جفتش قرگرفته است. اگر خداوند امتیازی را به آدم و جفتش بدهد، دلیلی ندارد که آن امتیاز شامل حال بقیه فرزندان آنها نیز بشود، کسی دیگری از نسل بشر به جرم خطای آدم و حوا جریمه نشده، بلکه امتیازی که آنها برای دوره ای موقت بهرهمند بوده اند از آندو فقط سلب شده است.
>> در ضمن بر خلاف اعتقاد خانم الدیریم، خدا بیمار روانی نبوده و این برنامه قسمتی از روند آموزشی است که باید کارآموز (آدم و جفتش) فرا میگرفته اند. مثلا" اگر معلمی، دانش آموزی را بعلت تقلب سر امتحان تنبیه کرده و او را مثلا" از اردوی تابستانی محروم کند، باید متهم به روانی بودن شود؟؟؟!!
در خاتمه یادآوری میکنم که بررسی دیدگاه قرآن در مورد رانده شدن آدم از بهشت به معنای درستی یا نادرستی قضیه نیست، بلکه فقط آشنا شدن با دیدگاههای مختلف و از جمله قرآن برای یادگیری مطرح است.