دیدگاه‌هایی پیرامون نحس بودن سیزده
تا کنون هیچ تاریخ‌نگار و پژوهشگری دلیلی برای نحس بودن سیزده نوروز نیاورده‌است،
بلکه بیشتر آنها روز سیزده نوروز را بسیار نیکو و فرخنده (سعد) دانسته‌اند.
برای نمونه درآثارالباقیه ٔابوریحان بیرونی،
جدولی برای سعد و نحس بودن روزها وجود دارد که در آن برای سیزدهم نوروز که
#تیر_روز نام دارد،
واژهٔ سعد به معنی نیک و فرخنده آمده‌است.
پیوند با مسیحیت
برخی از پژوهشگران بر این باورند که باور به نحس بودن عدد سیزده پیامدی است که از پیوند و همسایگی با جهان مسیحیت به زرتشتیان و پس از آنان به مسلمانان راه یافته‌است.
بنیاد این باور این گونه است که یهودای اسخر یوطی یکی از دوازده حواری مسیح نقشه کشید تا وی را به مخالفانش تسلیم کند و قرار بر این گذاشت که هنگامی که وارد محفل مسیح شود،
او را ببوسد تا دشمنان او از این راه او را شناسایی کنند و بدین‌سان مسیح دستگیر شد.
از آنجا که یهودای اسخر یوطی سیزدهمین فردی بود که به جرگه مسیح و یازده شاگرد دیگرش درآمده‌بود و با پیوستن نفر سیزدهم بود که مسیح گرفتار و محاکمه و مصلوب شد،
عیسویان عدد سیزده را شوم و بدشگون می‌دانند.
ارتباط با پوریم
گروهی افراد و عمدتاً یهودستیزان ایرانی نظیر ناصر پور پیرار اعتقاد دارند که سیزده به در از جشن یهودی پوریم نشات گرفته است.
این افراد اعتقاد دارند که جشن پوریم که بر اساس داستان آن ۷۵۰۰۰ نفر از ایرانیان در ۱۳ آدار توسط یهودیان کشته می‌شوند سرمنشاء سیزده به در شده است.
از این رو ایرانیانی که برای فرار از کشتار یهودیان به طبیعت فرار کرده بودند این روز را نحس دانسته‌اند.
مخالفان این تئوری بر این باورند که براساس تقویم یهود
واقعهٔ پوریم در
۱۳ اَدار سال ۳۴۰۵ عبری معادل
۲۵ فوریه ۳۵۵پیش از میلاد و
۶ اسفند سال ۹۷۷ قبل از هجری خورشیدی،
اتقاق افتاده که با تاریخ
۱۳ فروردین آنزمان بیش از یکماه اختلاف دارد.
از این رو این افراد معتقدند پوریم تقریباً همیشه در زمستان اتفاق می‌افتد و
اتفاق افتادن آن در اواسط فروردین غیرممکن است؛
ولیکن در مورد تاریخ دقیق پوریم اتفاق نظر وجود ندارد و بیشتر دانشمندان غربی زمان وقوع آن را در ماه مارس سال ۴۷۳ قبل از میلاد می‌دانند.
وبسیاری هم آن را افسانه ساختگی بابلی میخوانند وصحت آن را تایید نمی کنند. ودرصورتی که جشن سیزده به در طبیعت گردی وباران خواهی و...در نزد ایرانیان قدمتی وتاریخی بسیار طولانی تر از افسانه پوریم دارد.
*سیزده تون معطر به شمیم عشق*
*سهم بیشتر آرزو هاتون عزت نفس*
دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی هفته‌نامه تهران مصور - شماره ۶۰۵ - ۱۳ فروردین ۱۳۳۴
تا کنون هیچ تاریخ‌نگار و پژوهشگری دلیلی برای نحس بودن سیزده نوروز نیاورده‌است،
بلکه بیشتر آنها روز سیزده نوروز را بسیار نیکو و فرخنده (سعد) دانسته‌اند.
برای نمونه درآثارالباقیه ٔابوریحان بیرونی،
جدولی برای سعد و نحس بودن روزها وجود دارد که در آن برای سیزدهم نوروز که
#تیر_روز نام دارد،
واژهٔ سعد به معنی نیک و فرخنده آمده‌است.
پیوند با مسیحیت
برخی از پژوهشگران بر این باورند که باور به نحس بودن عدد سیزده پیامدی است که از پیوند و همسایگی با جهان مسیحیت به زرتشتیان و پس از آنان به مسلمانان راه یافته‌است.
بنیاد این باور این گونه است که یهودای اسخر یوطی یکی از دوازده حواری مسیح نقشه کشید تا وی را به مخالفانش تسلیم کند و قرار بر این گذاشت که هنگامی که وارد محفل مسیح شود،
او را ببوسد تا دشمنان او از این راه او را شناسایی کنند و بدین‌سان مسیح دستگیر شد.
از آنجا که یهودای اسخر یوطی سیزدهمین فردی بود که به جرگه مسیح و یازده شاگرد دیگرش درآمده‌بود و با پیوستن نفر سیزدهم بود که مسیح گرفتار و محاکمه و مصلوب شد،
عیسویان عدد سیزده را شوم و بدشگون می‌دانند.
ارتباط با پوریم
گروهی افراد و عمدتاً یهودستیزان ایرانی نظیر ناصر پور پیرار اعتقاد دارند که سیزده به در از جشن یهودی پوریم نشات گرفته است.
این افراد اعتقاد دارند که جشن پوریم که بر اساس داستان آن ۷۵۰۰۰ نفر از ایرانیان در ۱۳ آدار توسط یهودیان کشته می‌شوند سرمنشاء سیزده به در شده است.
از این رو ایرانیانی که برای فرار از کشتار یهودیان به طبیعت فرار کرده بودند این روز را نحس دانسته‌اند.
مخالفان این تئوری بر این باورند که براساس تقویم یهود
واقعهٔ پوریم در
۱۳ اَدار سال ۳۴۰۵ عبری معادل
۲۵ فوریه ۳۵۵پیش از میلاد و
۶ اسفند سال ۹۷۷ قبل از هجری خورشیدی،
اتقاق افتاده که با تاریخ
۱۳ فروردین آنزمان بیش از یکماه اختلاف دارد.
از این رو این افراد معتقدند پوریم تقریباً همیشه در زمستان اتفاق می‌افتد و
اتفاق افتادن آن در اواسط فروردین غیرممکن است؛
ولیکن در مورد تاریخ دقیق پوریم اتفاق نظر وجود ندارد و بیشتر دانشمندان غربی زمان وقوع آن را در ماه مارس سال ۴۷۳ قبل از میلاد می‌دانند.
وبسیاری هم آن را افسانه ساختگی بابلی میخوانند وصحت آن را تایید نمی کنند. ودرصورتی که جشن سیزده به در طبیعت گردی وباران خواهی و...در نزد ایرانیان قدمتی وتاریخی بسیار طولانی تر از افسانه پوریم دارد.
*سیزده تون معطر به شمیم عشق*
*سهم بیشتر آرزو هاتون عزت نفس*