رسته‌ها
امتیاز دهید
5 / 4.3
با 33 رای

جستارهایی از تاریخ بهایی گری در ایران

نویسنده:
هنوز توضیحاتی برای این کتاب ثبت نشده
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit.
آپلود شده توسط: noir
۱۳۹۱/۱۰/۰۸
اطلاعات نسخه الکترونیکی
تعداد صفحات:
67
فرمت:
PDF
حق نشر:
انتشار اینترنتی
ویرایش

کتاب‌های مرتبط

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی جستارهایی از تاریخ بهایی گری در ایران

تعداد دیدگاه‌ها:
12
نقل قول از mohsen_3412:
با کیا شدیم 75 میلیون

آى گفتى محسن خان...واقعا تاسف آوره که روشنفکرایى مثل شما با بى سوادایى مثل ما شدى 75 میلیون...
......

[edit=saraab]1391/10/09[/edit]
بهترین کتاب برای نقد بیطرفانه‌ی بهائیت کتاب "بهائیگری" نوشته‌ی احمد کسروی است.
این کتاب را می‌توانید از کتابناک دانلود کنید.
بخوانید و داوری کنید
خیلی جالبه طرف خودش میاد توبه نامه میخونه بعد هنوز طرفدار داره:d با کیا شدیم 75 میلیون
من خیلی سرشته ندارم در مورد این قضایا اما افرادی که پیرو بهاییت بودن رو به جرات از راستگوترین آدما میدونم...
شهبازی کتابی داره به نام «نظریه توطئه و فقر روش شناسی در تاریخنگاری معاصر».در بخش دوم اون کتاب نشون میده که آگاهی کاملی از موانع و مشکلات یک تحقیق تاریخی و خطاهایی که ذهن ممکنه دچارش بشه داره و اصول و قواعد تاریخنگاری صحیح رو هم عنوان میکنه.
اما خودش توی هیچکدوم از کتابهاش به اون اصول پایبند نیست.
سراغ هر گوشه ای از تاریخ ایران و جهان که میره توهم توطئه رو بنیان قرار میده و بر اون اساس خیالبافی میکنه،دنبال دلیل و برهان میگرده تا مفروض ذهنی خودش رو ثابت کنه ، هر چقدر هم که احمقانه باشه.
این کتاب هم مثل کتابهای دیگه شون
در بخش پاورقی ها دقت کنید به منابعی که برای نگارش این کتاب ازشون استفاده کرده .
در بخشهای ابتدایی که بیشتر قصد به دست دادن آمار و ارقام داره از منابع بهایی مثل «ظهورالحق» و «تذکره شعرای بهایی» استفاده میکنه ،
و در بخشهای بعدی که قصد نتیجه گیری و حکم صادر کردن رو داره از کتابهایی مثل «کشف الحیل» آیتی و «خاطرات صبحی مهتدی» که هر دو از بهایی های سابق بودند و بعدا به دشمن شماره یک بهاییت تبدیل شدند و همینطور کتابهای اسماعیل رائین استفاده میکنه.
پارسال هم چند بار در بخش کامنتها در مورد بهاییت حرفهایی گفته شد ،طرفهای بحث هم هر دفعه آدمهایی مثل همین آقای مالدینی بودند ، اما هر دفعه حتی از ادامه بحث در بخش کامنتها هم جلوگیری شد.
کاش میشد حداقل میشد کتابهایی رو در جواب اینگونه کتابها قرار داد.
به نظر من کتابی که نشه چیزی در موردش گفت و در برابر ش کتابی اجازه نشر نداشته باشه اصلا نباید منتشر بشه.
سرم داره گیج میره
اگر شما ما رو زخمی کنید از ما خون نمیاد؟
اگر شما ما رو قلقلک بدید ما نمی خندیم؟
اگر شما ما رو مسموم کنید ما نمی میریم؟
و اگر شما نسبت به ما بی احترامی کنید ما انتقام نخواهیم گرفت؟
نقل قول از مالدینی:
بهاییت دین نیست فرقه ساخته انگلیس است.

شرم آور است که اینگونه عقاید مخالف را خطاب کنید
اگر اینجا محیط مجازی آزادی بود و احتمال حذف نظرات وجود نداشت برای شما اثبات می کردم
که عقاید حاکم بر احساسات شما که از بد روزگار حاکم بر جامعه نیز هستند از چه پایگاه پوچ ژرفی برخوردار است
شگفت اینکه آن را حقیقت محض و عقاید دیگر را کفر می پندارید
بهاییت دین نیست فرقه ساخته انگلیس است.
ضمن احترام فراوان به هموطنان بهایی و محترم شمردن تمامی حقوق انسانی و حق انتخاب دین
عبدالله شهبازی بسیار محقق برجسته ای هستند.

اللهم فک کل اسیر.
قبل از انکه به تاریخ ظهور بهایی گری در ایران بپردازیم باید با دو نوع مکتبی که در شیعه وجود دارد به نام اخباری و اصولی که مهم ترین مکتب های شیعه هستند اشنا شد و تا فهمید چرا با ظهور بابیت و بهائیت مخالفت شد و وضع مردم ان زمان نیز باید در نظر گرفت
اخباریون شیعه که بر قران حدیث و سنت به عنوان منابع فقه تاکید و عقل و اجتهاد را به عرصه های محدود و معدودی منحصر میکردند در فلسفه سیاسی خود تنها با ظهور امام دوازدهم و برپایی حکومت اسلامی و امام معصوم که برگزیده خداست امکان پذیر میدانستند و به دوران غیبت او همه حکومت ها غاصب و نامشروع اند نزد مکتب اخباری تلاش برای کسب حک.مت جایی نداشت
در نزد فقه های مکتب اصولی شیعه عقل و اجتهاد فقه ها و مجتهدین را مشروط بر هماهنگی با محکمات قران و سنت نبوی با دیگر منابع فقهی همطراز میدانند در این مکتب مجتهدان نیابت دینی و سیاسی امام غایب را بر عهده دارند این گرایش با قبضه یا شراکت و نظارات حکومت را از هدف خود میدانستند و از حکومت صفوی که امکان تشکیل حک.مت شیعی فراهم شد قدرت گرفت و در زمان حکومت قاجار سهم مهمی از قدرت را بدست اوردند در میان اصولیون نیز سه نظریه نظارت فقها بر حکومت و قوانین واگذاری حکومت به سلطان ذی شوکت مسلمان پدید امد
و اصول ها کم کم قدرت را به چنگ میاورند ....
علت استقبال از جنبش بابی نیز وضعیت اجتماعی و فرهنگی مردم در عصر قاجار شکست ایران در جنگ روسیه غرامت سنگینی که ایران باید پرداخت میکرد و مالیات های سنگینی که بر گرده مردم از طرف دربار قاجار گذاشته بودند فساد نهادینه شده .... که پیشتیبانی حکومت و گاه روسیه و انگلیس بر جان و مال مردم بود از دلایل استقبال مردم از باب بود
که با سرکوب شدید همراه بود...چ
امیدوارم پاک نشود
شاد زی
افزودن نسخه جدید
انتخاب فایل