تاریخ شاه اسماعیل و شاه طهماسب صفوی

خب سیاوش، این نشان می دهد شما با جریان های اسلامی چندان آشنایی ندارید. در نگاه اول تخریب مساجد و قتل 150 مسلمان رعب انگیز است. ولی وقتی متوجه شویم که این 150 مسلمان، از اعضای جبهه ترکستان شرقی (همپیمان القاعده) بودند و حتی عده ای از اعضای این جبهه در سوریه با مجاهدین ایرانی هم جنگیده اند، یعنی جای درنگ بیشتریست.
یک مثال بی ربط برایتان می زنم. من در هفته اخیر از 2 گروه تلگرامی (یکی در ارتباط با فلسطین و دیگری در ارتباط با معاد و قیامت) اخراج شدم به دلیل اینکه گفتم یلدا و نوروز حرام نیست. (مبادا تصور کنید شهر را به هم ریختم و بد و بیراهی به کسی نثار کردم، گفتگو کاملاً معمولی و محترمانه بود). استدلال هایم را نوشتم، آیات قرآن را قرار دادم و نتیجه گرفتم بر خلاف مطالب منتشر شده در این کانال ها در نفی یلدا و نوروز، این دو عید ملی هستند و ربطی به دین زرتشتی ندارند. این ها تازه جماعت نیمه اهلی هستند. با وحوش داعش هم چند باری برخورد داشته ام و یکی از ایشان رسماً و علناً مرا به ذبح کردن تهدید نمود به این دلیل که گفتم کشتن و شکنجه اسیر، حرام قطعی قرآنی است (باز هم تصور نکنید که انتقادی به داعش کردم یا گفتم شیعه و سنی نیستم).
از اقدام چین دفاع نمی کنم چون نمی دانم جریان چیست و همه می دانیم اهل اخلاق و معرفتی هم نیستند. ولی می گویم وقتی می گویید مسجدی تخریب شده و مسلمانی کشته شده، در نظر داشته باشید که در خصوص مسلمان عادی و معمولی مثل من و شما صحبت نمی کنیم. بلکه در خصوص ایدئولوژی زده های مسلمان صحبت می کنیم که مسئله برپایی خلافت اسلامی و قلع و قمع مخالفان برای ایشان مثل اهمیت نماز و تهجد برای من و شماست.
مفروض من را اگر کنار بگذاریم و آن 150 نفر را مسلمانان عادی مومن در نظر بگیریم و آن مساجد را هم مسجد ضرار اگر ندانیم، این دو هیچکدام دولت چین را کافر حربی نمی کند. ضمن اینکه جبهه ترکستان شرقی، تجزیه طلب است.

نحوه برخورد با کفار در 8 و 9 الممتحنه آمده است:
لَا یَنْهَاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یُقَاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَلَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیَارِکُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ-8 الممتحنه
خدا شما را از کسانى که در دین با شما نجنگیده و شما را از دیارتان بیرون نکرده‏ اند باز نمى دارد که با آنان نیکى کنید و با ایشان عدالت ورزید زیرا خدا دادگران را دوست مى دارد
إِنَّمَا یَنْهَاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ قَاتَلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَأَخْرَجُوکُمْ مِنْ دِیَارِکُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِکُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ-9 الممتحنه
فقط خدا شما را از دوستى با کسانى باز مى دارد که در دین با شما جنگ کرده و شما را از خانه ‏هایتان بیرون رانده و در بیرون‏ راندنتان با یکدیگر همپشتى کرده‏ اند و هر کس آنان را به دوستى گیرد آنان همان ستمگرانند
ارزش قائل شدن یا نشدن آن ها برای مفاهیم الهی برای ما چه اهمیتی دارد؟ ما باید گلیم جوامع مسلمان خودمان را از آب بیرون بکشیم. آنها حساب و کتاب خود را در قیامت دارند و برخلاف آمریکا و انگلیس و اسرائیل و ...، کافر غیر حربی اند که مطابق آیات مذکور، می توان با آنها روابط حسنه داشت.
این دخلی به شهید خواندن مقتولین راه سکولاریسم ندارد. آنها در راه طاغوت کشته شده اند و تکلیف آن ها در قیامت مشخص است. ارائه نظرات شاذ در این زمینه بی مبناست.

این قسم فتوا دادن ها خیلی خطرناک است. شما با چه پیش زمینه فقهی و فهم قرآنی چنین سخنانی بیان می کنید و از طرف خداوند اجر تعیین می کنید؟ کشته شده در راه سکولاریسم، شهید و نزد خداوند ماجور است؟ شوخی می کنید یا درک و فهم شما از دین همین است؟ البته تعجبی هم نمی کنم. دیده ام کسانی را که به قربانیان راه فحشاء، لقب شهید و به دعوتگران به این راه، لقب مجاهد دادند. به قول مولوی
مرگ بد با صد فضیحت ای پسر
تو شهیدی دیده ای از ....
دریغ که دو کلمه آخر غیر اخلاقیست.

البته که حکام را هم باید امر و نهی کرد. حتی در قرآن امکان جنگ با حاکم هم در صورت خروج از اجرای احکام الله تعالی (بخوانید حاکمیت سکولار)، در نظر گرفته شده (59 نساء). ولی آیا منظور لقمان این بود که برو و حاکم شهر را امر به معروف و نهی از منکر کن؟ نه، منظور انسان های گناهکار هستند، چه حاکم باشد و چه مردم عادی. از اینرو نافی اقدام حضرت موسی نیستم ولی شما بفرما چطور حضرت رضا ولیعهد خلیفه جائر می شود؟

امر به معروف و نهی از منکر شامل همه است چه حاکم باشد و چه مردم. ولی آنچه اصل است انجام این فریضه توسط حاکمان است.
الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّکَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
(یاران خدا) همان کسانى (هستند) که چون در زمین به آنان قدرت دهیم، نماز برپا مى دارند و زکات مى‏ دهند و امر به معروف و نهی از منکر می کنند و فرجام همه کارها از آن خداست-41 الحج
یعنی اصل امر به معروف و نهی از منکر باید توسط حاکمان انجام شود و مردم را از گناه باز دارند و به سمت خیر دستور دهند. چون امر و نهی است، خواهش و تمنا نیست. دستور و اجبار است.