وز نام چه پرسی که مرا ننگ ز نام است...

[b](به ساحت قرآن)[/b]   نه سواد عربی... نه صناعات و فنون ادبی... آیه هایش باری                      نه "مفسر"، که "مسافر" میخواست درک این نامه دیرینه فقط                              اندکی درد معاصر میخواست...

ابن فارض مصرى در میان شعراى عرب، نظیر حافظ ماست ؛ یعنى دیوان ابن فارض در شعر عربى نظیر دیوان حافظ است ، با یک تفاوت که آنهایى که اهل فن اند مدعى هستند که [b]حافظ از نظر لطف و ظرافت بالاتر است از ابن فارض ولى ابن فارض از نظر مقامات عرفانى با

مقاله جالب [b]رویکرد مخاطب مدار مولوی و نقش آن در تکوین قصّه های هزل گونه مثنوی[/b]: [url=http://www.ensani.ir/storage/Files/20130318122850-9804-11.pdf]لینک دانلود[/url]

[b]فکر در حق میکنی این راه نیست غایت فهم تو است اللّـــــه نیست رو مجـــرد شو مجـــــــــرد را ببین دیدن هر چیـــز را شرطــست این[/b]

[b]رو مسلمان سپر سلامت باش جهد می‌کن به پارسا بودن کاین شهیدان ز مرگ نشکیبند عاشــــــــــــقانند بر فنا بودن[/b] با تشکر از پورفر گرامی بابت آپلود این اثر نفیس که معطر به عطر نهج البلاغه، و معنون به عنوان کسانی است که شایسته نام انسانن

[b]نقد صوفی نه همه صافی بیغش باشد ای بسا خرقه که مستوجب آتش باشد[/b]

پاسخ به پرسش[b] آیا خدایی هست؟[/b] در گرو روشن شدن یک مسئله مبنایی مهم و کلیدی است،یعنی [b]اتخاذ روش صحیح[/b] در این مسئله.برای کسانی که روش تجربی و پوزیتیویستی را دنبال می کنند پاسخ به اینکه آیا خدا وجود دارد،بصورت واضح پاسخی منفی است و جا

واقعا [b]داستان جالب و شگفت انگیزی[/b] بود،به هر کدام از اشخاص داستان شک کرده بودم جز قاتل واقعی. مثل داستان قتل در قطار سریع السیر شرق منو غافلگیر کرد.[b]داستانهای جنایی واقعا برای ذهن های جزئی نگر و فلسفی مفید و سودمنده و باعث ورزش ذهنی

[i][b]ضمن احترام به رئیس جمهور،اما:[/b][/i] دیشب سر شام برق ما رفت که رفت اوضاع من و عیال من شد هَچَل هَفت در سفره چـــــــراغ گردسوزی بنهاد [b]یعنی به میان سفره مان آمد نفـــــــت[/b]

[b]مرحوم ملکی تبریزی[/b] بزرگی است که شخص بزرگواری چون اصولی متبحر [b]علامه کمپانی[/b](استاد اصول آیه الله بهجت)از ایشان تقاضای دستورالعمل عرفانی برای سیر و سلوک می کنند و مرحوم ملکی دستورالعملی برای ایشان مکتوب می کنند که شایسته است با آب