اسئله یوسفیه

[quote='arminjoon'] بلاشک کار فهیم عزیزتر از جان بوده!
فهیم؟؟؟[/quote]
نقل است در همه زمانها، پیرمرد ِ انسان‌واره‌ای می‌زید که "سر و ته" بر الاغ نشیند و کار عاقلان را به سخره گیرد؛ گاه این الاغ را "فهیم" خوانند تا جهل پیرمرد بیشتر به چشم آید، غافل از اینکه "فهیم" گواهی حماقت جاودانه ی ایشان است!
"مجمع الرسالات ملا نصرالدین، نسخه خطی موزه سلطنتی بریتانیا"

[quote='Molla nasredin']نقل قول از hr498:نقل قول از arminjoon: فکرنکنید که من توضیحات خود کتاب رو تو پست قبلی نوشتمموقعی که من این پست رو گذاشتم این کتاب هیچ توضیحاتی نداشت آقا ! تقلب؟؟!!arminjoon عزیز خب وقتی شما خودتون توضیحات را ویرایش نمیکنید ، دیگران وسوسه میشوند ، الکی که نیست 15 امتیاز داره!!!به من شک نکنید، من نبودمبلاشک کار فهیم عزیزتر از جان بوده![/quote] فهیم؟؟؟

[quote='hr498']نقل قول از arminjoon: فکرنکنید که من توضیحات خود کتاب رو تو پست قبلی نوشتمموقعی که من این پست رو گذاشتم این کتاب هیچ توضیحاتی نداشت آقا ! تقلب؟؟!!arminjoon عزیز خب وقتی شما خودتون توضیحات را ویرایش نمیکنید ، دیگران وسوسه میشوند ، الکی که نیست 15 امتیاز داره!!!ب
ه من شک نکنید، من نبودم[/quote]

بلاشک کار فهیم عزیزتر از جان بوده!

ملای گرامی درود بر شما
رساله اسئله یوسفیه، مجموعه بیست و سه رقعه پى در پى (به صورت پرسش و پاسخ)، در موضوع ریشه دار و پردامنه علم امام است که میان دو عالم شیعى قرن دهم و اوایل قرن یازدهم هجرى میریوسف على بن محمد حسینى استرآبادى معروف به یوسف اصم و قاضى نوراللّه شوشترى، به سال 1006 هجرى و در شهر آگره(شهری در هند) در گرفته و بعدها توسط فردى به نام عبدالرحیم حسینى جفرى بغدادى جمع آورى و تدوین شده است.
این رساله، به جز اطلاعات ارزشمندى که درباره موضوع (علم امام) و روش مباحثه و مناظره علمى در سده هاى پیشین ارائه مى دهد، حاوى مطالب سودمندى از زندگى آثار و افکار میریوسف استرآبادى و قاضى نوراللّه و شمارى از دانشمندان و شاعران و حاکمان سیاسى آن روزگار در شبه قاره هند نیز مى باشد که پاره اى از این مطالب تاریخى, در هیچ منبع و مأخذ دیگرى یافت نمى شود.
متن این کامنت متعلق به بنده نیست(سواد ما به اینجاها قد نمی دهد) و منبع آن این سایت است متن لینک
ما کجا، این نسخه های خطی کجا

[quote='hr498']نقل قول از arminjoon:فکرنکنید که من توضیحات خود کتاب رو تو پست قبلی نوشتمموقعی که من این پست رو گذاشتم این کتاب هیچ توضیحاتی نداشت آقا ! تقلب؟؟!!arminjoon عزیز خب وقتی شما خودتون توضیحات را ویرایش نمیکنید ، دیگران وسوسه میشوند ، الکی که نیست 15 امتیاز داره!!!به من شک نکنید، من نبودم[/quote]اااااااااا(به کسر الف)؟؟؟؟آقا میگن چوب که دستت میگیری کامنت دزده در میره:D من کی گفتم شما بودید؟:stupid:
دوستان به من پیشنهاد دادند که از قسمت بهبود توضیحات استفاده کنم اما میترسم که آپلود کننده کتاب حمل بر دخالت بدونه و دلخور بشه!! آقا امتیاز ارزش ناراحت کردن دوستان رو نداره:D:D:D

[quote='arminjoon']فکرنکنید که من توضیحات خود کتاب رو تو پست قبلی نوشتمموقعی که من این پست رو گذاشتم این کتاب هیچ توضیحاتی نداشت
آقا ! تقلب؟؟!![/quote]
arminjoon عزیز خب وقتی شما خودتون توضیحات را ویرایش نمیکنید ، دیگران وسوسه میشوند ، الکی که نیست 15 امتیاز داره!!!
به من شک نکنید، من نبودم:D

فکرنکنید که من توضیحات خود کتاب رو تو پست قبلی نوشتم(!)موقعی که من این پست رو گذاشتم این کتاب هیچ توضیحاتی نداشت:O
آقا ! تقلب؟؟!!:stupid:(?)

اسئلة یوسفیه (مکاتبات میر یوسف علی استرآبادی و شهید قاضی نور‌الله شوشتری) نسخه‌ی خطی‌ای است که به‌تازگی توسط دکتر رسول جعفریان تصحیح و از سوی کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی در سال 1388 منتشر گردید.
کتاب حاضر مشتمل بر 12 نامه(رقعه)‌ی میر یوسف علی استرآبادی و پاسخ شهید قاضی نور‌الله شوشتری به نامه‌های وی درباره‌ی علم پیامبر و امامان علیهم السلام است اما به اطلاعات تاریخی قابل ملاحظه‌ای نیز اشاره می‌کند که برای شناخت پاره‌ای از مسائل مربوط به تاریخ شیعه سودمند است. البته قاضی نور‌الله شوشتری به نامه‌ی دوازدهم میر یوسف علی استرآبادی جواب نمی‌دهد. علت را در مقدمه‌ی مصصح یا خود کتاب جویا شوید.
کتاب حاضر را باید جدال فکری دو مکتب کلامی شیعه یعنی اصولی و اخباری دانست. در یک طرف این گفتگوی جدلی، علمی و بسیار فنی و دقیق میر یوسف علی استرآبادی – نماینده‌ی تشیع اعتدالی- قرار دارد و در سوی دیگر این میدان مناظره شهید قاضی نور‌الله شوشتری- عالم شیعی ‌اخباری متمایل به غلوّ است. جالب این‌که هر دو‌ی ایشان در دهه‌های پایانی قرن 10 و دو دهه‌ی اول قرن 11 هجری قمری در هند و به طور عمده در شهر آگره می‌زیستند.
از مشخصات این مکاتبات می‌توان به نخستین استدلال‌‌ها و پاسخ‌ها، انتقاد قاضی از ضعف منابع استرآبادی، خطبه‌ی البیان و غالیان، قرآن محک زر‌ها‌ی ناقص، آثار صوفیه و استفاده از آن‌ها، شدت گرفتن بحث و انتقاد، متهم کردن قاضی به ترک تقیه در بلاد هند، علت شهادت شهید ثانی و ادامه‌ی بحث درباره‌ی تقیه، ادامه‌ی بحث‌ها و برخی گزارش‌های تاریخی اشاره نمود.