رسته‌ها

The Renaissance Utopia_ Dialogue, Travel and the Ideal Society

The Renaissance Utopia_ Dialogue, Travel and the Ideal Society
امتیاز دهید
5 / 5
با 2 رای
نویسنده:
امتیاز دهید
5 / 5
با 2 رای
It has taken me a long time to write this book, during which I have accrued
many debts, both intellectual and personal. It goes without saying that for all that
I owe, any remaining errors are entirely my own. I thank Stephen Clucas, who
supervised my Ph.D. at Birkbeck, University of London, for his generosity with his
time, expertise and limitless knowledge of intellectual history. I am also grateful
to many other staff and students at Birkbeck, and particularly Peter Forshaw, Tom
Healy, Laura Jacobs, and Sue Wiseman. I would like to thank David Colclough
and Colin Davis for their valuable constructive criticism, and William Poole and
Richard Serjeantson for their guidance.
This project has moved with me to the University of Reading via
بیشتر
در کشور شما در دسترس نیست
اطلاعات نسخه الکترونیکی
آپلود شده توسط:
esmaeel Feizi
esmaeel Feizi
۱۳۹۸/۰۹/۲۵

کتاب‌های مرتبط

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی The Renaissance Utopia_ Dialogue, Travel and the Ideal Society

تعداد دیدگاه‌ها:
2
در پاسخ به pirmardan:
در این دوران عباراتی همچون آزادی و انسان‌محوری مطرح شدند. همین موارد باعث شد تا علی رغم تفاوت‌ها در برداشت از رنسانس، در نتیجه نهاد دین در دخیل شدن در قدرت و ثروت محدود شود. از طرفی به خرافه‌گرایی هم حمله‌ور شد و از این رو فرهنگ عامه را از ندانم‌انگاری متمایل به خرافه‌پرستی و مهمل‌گویی به ندانم‌انگاری متمایل به کشف و بررسی شکاکانه سوق داد. آنچه شما می‌گویید و آرزویش را دارید، الان می‌بینیم و در گذشته هم به وفور دیده شده. تاریخ بشر پر است از رنج ناشی از این گونه حکومت‌ها. پیشهاد می‌کنم کتاب «معنای زندگی» نوشتۀ ویل دورانت را بخوانید.
آنچه جنبش نوزایی خوانده می شود چیزی به جز فراموشی حکمت باستان , بسته شدن چشم دل و جایگزینی خرد راستین با بینشی ماده گرایانه و از خدای گریزان نیست. بشر دوران نوزایی تعالیم آسمانی و خدای مرکز را کنار گذاشت و ان را با اندیشه دنیا گرایانه و خدای گریز جایگزین نمود. در نتیجه آدمی با هستی و طبیعت بیگانه گردید و به منجلاب بی سامانی و تشتت گرفتار آمد. خوشبختی راستین را در پیوند با معنویت و خدا باید جست. کتب آسمانی و تعالیم عرفا گنجینه ای غیر قابل جایگزین هستند که بایستی رهنمون ما در طوفان این دنیا باشند و ما را به سرمنزل مقصود هدایت کنند.
The Renaissance Utopia_ Dialogue, Travel and the Ideal Society
عضو نیستید؟ ثبت نام در کتابناک