Hiweb-->

ترجمه فارسی رساله وجودیه

.
این رساله در وحدت وجود و ابطال قول اکثر عرفا به فناء در ذات خداوند و فنای فناء.

در این رساله می خوانیم:
بسیاری از عارفین معرفت الهی را به فنای وجود اضافه کردند و فنای فناء. این غلطی محض و سهوی واضح است. چون که معرفت الهی محتاج به فنا در وجود نیست و نه فنا در فنای او. علّت این است که برای اشیاء وجودی نیست پس فنایی نیست. چون‌که فنا پس از اثبات وجود است. پس چون خودت را بدون وجود و بدون فنا شناختی پس الله تعالی را شناختی وگرنه نشناختی. و اضافه معرفت خدای متعال به سوی فنای وجودی و به سوی فنای فنای او، مثبت شرک است. همانا تو هنگامی که معرفت الهی را به سوی فنای وجود و فنای فناء اضافه کردی، وجود را برای غیر خدا و نقیض او اثبات کردی و این شرکی واضح است. پس نبی صلی الله علیه و آله گفت: «من عرف نفسه فقد عرف ربّه» و نگفت: کسی که نفس خود را فانی کند پروردگارش را می‌شناسد. پس اثبات، غیر مناقض با فنای اوست و آنچه ثبوتش جایز نیست، فنایش جایز نیست.

» کتابناکهای مرتبط:
محاکمه انسان و حیوان
نکته‌ها و اصطلاحاتی از عرفان و تصوف
فلسفه اسلامی ، پویایی و پایایی

نسخه ها
PDF
حجم: 214 کیلوبایت
دریافت ها:
تعداد صفحات: 10
4.3 / 5
با 187 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 5
۱۳۸۹/۰۲/۱۰


پاسخنگارش دیدگاه
آصف 1
Member
کتاب به خوبی توانسته مفهوم فنا و بی ربط بودن آن به حلول و اتحاد را توضیح دهد
نقل قول  
Peyman22
Member
مقام و تراز ابن عربی در قلمرو عرفان اسلامی چندان رفیع است که وی را شیخ اکبر لقب داده اند. عمق و غنای اندیشه های این عارف واصل و سالک سلک حق بر دانش دوستان و معنا خواهان پوشیده نیست. از این رو در دسترس قرار دادن منبع مستقیم آرای وی، کاری به غایت ارزشمند و ستودنی است.
نقل قول  
mt1360
Member

هر زمان می دود در خيالم
نقشی از بستری خالی و سرد
نقش دستی كه كاويده نوميد
پيكری را در آن با غم و درد
نقل قول  
محیی الدین ابن عربی عارفی است که می توان وی را پایه گذار عرفان نظری دانست لذا علاقمندان به عرفان لازم است به آثار وی رجوع کنند
نقل قول  
بعد نظر می دم
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You