Hiweb بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی

پیرامون مسئله شر

پیرامون مسئله شر

برخی به وجود خداوند باور دارند و برخی بر این باورند که خداوندی وجود ندارد. به دسته‌ی اول «خداباور» و به دسته‌ی دوم «خداناباور» گفته می‌شود. در نگاه اول، به نظر می‌رسد محل اختلاف نظر این دو گروه مشخص باشد. ولی با پرسش از تعریف «خداوند» مشخص می‌شود بسیاری از آنهایی که به وجود «خداوند» باور دارند با یکدیگر اختلاف نظر دارند. برخی خداوند را شخصی فاقد جسم و دارای ذهن و اراده، برخی خداوند را وجودی غیرشخصی که فاقد ویژگی‌های انسان‌وار است، و برخی خداوند را با کل طبیعت یکسان در نظر می‌گیرند. تعریف‌های دیگری نیز از «خداوند» وجود دارد و باورمندانی به هر یک از آنها را می‌توان یافت. خداناباور نیز در نفی وجود «خداوند» به تعریفی مشخص از «خداوند» نیاز دارد ولی چون این تعریف‌ها متنوع و متکثرند، خداناباوران به نفی وجود خداوند با تعریفی که از خداوند سراغ دارند می‌پردازند.
در زبان فارسی، در بحث راجع به این اختلاف نظر ظاهری، از واژه‌ی «خداباور» و «خداناباور» بهره می‌بریم. در این واژه‌ها تأکید بر باور داشتن یا نداشتن به «خداوند» است. صرف نظر از اینکه تعریف ما از «خداوند» چه باشد، تأکید این واژگان بر بُعد معرفت‌شناختی است. شخصی که «خداباور» نامیده می‌شود، چنان که از این نام بر می‌آید باور دارد که خداوند وجود دارد و شخصی که «خداناباور» نامیده می‌شود، چنان که از این نام بر می‌آید باور دارد که خداوندی وجود ندارد. ولی هیچ یک از این دو نام نمایانگر موضعی متافیزیکی نیستند. از اینکه شخصی باور دارد خداوند وجود دارد نمی‌توان نتیجه گرفت خداوندی در واقع وجود دارد و از اینکه شخصی باور دارد خداوندی وجود ندارد نمی‌توان نتیجه گرفت در واقع خداوندی وجود ندارد. ولی پرسش اساسی در اختلاف نظر بر سر وجود یا عدم وجود خداوند باور داشتن یا نداشتن شخص الف یا جیم به خداوند نیست. اختلاف نظر بر سر این است که آیا خداوندی وجود دارد یا ندارد. افراد متفاوت بنا به دلایل متفاوتی به خداوند باور دارند یا به او بی‌باورند. ممکن است شخصی از سر لجبازی با معلم مدرسه یا خانواده‌اش از باور به خداوند دست بکشد یا ممکن است شخصی با پیروی کورکورانه از خانواده و مدرسه‌اش به خداوند باور داشته باشد. چنین باورمندی‌ها و بی‌باوری‌ها در بحث فلسفی اهمیت چندانی ندارند.

حق تکثیر: آزاد

» کتابناکهای مرتبط:
عناصر فلسفه حق
تاریخ فلسفه
How to Think about God

آگهی
نسخه ها
PDF
حجم: 2 مگابایت
دریافت ها:
تعداد صفحات: 197
4.5 / 5
با 8 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 11
۱۳۹۸/۰۳/۱۷


پاسخنگارش دیدگاه
relativist
Member
هانیه میشه توضیح کتاب را عوض کنید و این توضیح را برایش بگذارید. ممنونم پیشناپیش:

بیماری‌ها، بلایای طبیعی مانند زلزله و سونامی که باعث مرگ زجرآور، بی‌خانمان شدن، ناقص شدن و از دست دادن خویشان و نزدیکان می‌شود، ستم و جفاکاری انسانها در حق یکدیگر، درد و رنج حیوان‌ها در طبیعت از جمله مصادیق شر هستند. دلیل اینکه این رویدادها را شر می‌نامیم این است که موجب رنج، درد، و آزار موجوداتی می‌شوند که توان تجربه درد و رنج را دارند. چگونه ممکن است خداوندی که همه کار می‌تواند بکند و به همه چیز داناست و خیر مطلق است جهانی بیافریند که در آن شر وجود داشته باشد؟ اگر خداوند هم جهان و هم انسان و هم حیوانها را آفریده است، می‌داند چه رویدادهایی موجب درد و رنج و آزار آنها می‌شود. پس چرا قدرت، دانش و خوبی او مانع از این نمی‌شود که ما از درد و رنج در امان باشیم؟ چرا نمی‌توانست جهان را به شکلی بیافریند که زندگی ما جانداران بهتر و لذتبخش‌تر باشد؟

در فلسفه، پرسش‌های این چنین در بحث «مسئله‌ی شر» بررسی می‌شود. در «پیرامون مسئله‌ی شر»، نویسنده به طرح و بررسی این چالش و نقد پاسخ‌هایی که به آن داده شده، پرداخته است.

نقل قول از hanieh:
نقل قول از relativist:بیماری‌ها، بلایای طبیعی مانند زلزله و سونامی که باعث مرگ زجرآور، بی‌خانمان شدن، ناقص شدن و از دست دادن خویشان و نزدیکان می‌شود، ستم و جفاکاری انسانها در حق یکدیگر، درد و رنج حیوان‌ها در طبیعت از جمله مصادیق شر هستند. دلیل اینکه این رویدادها را شر می‌نامیم این است که موجب رنج، درد، و آزار موجوداتی می‌شوند که توان تجربه درد و رنج را دارند. چگونه ممکن است خداوندی که همه کار می‌تواند بکند و به همه چیز داناست و خیر مطلق است جهانی بیافریند که در آن شر وجود داشته باشد؟ اگر خداوند هم جهان و هم انسان و هم حیوانها را آفریده است، می‌داند چه رویدادهایی موجب درد و رنج و آزار آنها می‌شود. پس چرا قدرت، دانش و خوبی او مانع از این نمی‌شود که ما از درد و رنج در امان باشیم؟ چرا نمی‌توانست جهان را به شکلی بیافریند که زندگی ما جانداران بهتر و لذتبخش‌تر باشد؟

در فلسفه، پرسش‌های این چنین در بحث «مسئله‌ی شر» بررسی می‌شود. در «پیرامون مسئله‌ی شر»، نویسنده به طرح و بررسی این چالش و نقد پاسخ‌هایی که به آن داده شده، پرداخته است.

این توضیح کتاب در کانال تلگرامی است که کتاب در آن عرضه شده است.
نقل قول از Behruz67:با عرض معذرت، توضیح کتاب خیلی مزخرف بود! بگذریم که تکرار در تکرار بود ولی در این دو پاراگراف اشاره‌ای به تیتر کتاب که ظاهرا باید مطلب اصلی آن باشد نیست و در نتیجه این بسته به دیگران است که بخوان این کتاب رو بی‌اطلاع دانلود کنند و بعدتر بفهمند در چه باب است یا مثل من از خیرش بگذرند!
وقتی که کتاب بدون هیچ توضیحی آپلود میشه، از توضیحاتی که سایر کاربران از قسمت ویرایش کتاب میذارن استفاده میشه.
شما می تونستید همین توضیح کوتاه رو موقع آپلود کتاب وارد کنید.
نقل قول  
relativist
Member
عرض کردم خدمت شما که من توضیح کتاب را نگذاشته ام چون در هنگام آپلود کردن هر کاری کردم نشد هانیه هم توضیح داده که وقتی توضیحی نیست یک توضیحی که از بقیه کاربرا هست را بر میدارن.
نقل قول از Behruz67:
نقل قول از relativist:بله بله حق باشماست و کسی هم که علاقه داشته باشه به موضوع دانلود میکنه و میخونه
نه دوست گرامی، اسم کتاب برای کسانی که با این موضوع قبلا سر و کار داشتند یا در زمینه‌ی فلسفه مطالعاتی داشتند آشنا می‌تونه باشه و نه برای هر خواننده‌ی کتاب! بخش توضیحات مربوط به کتاب هم برای این گذاشته شده که به طور خلاصه به موضوع اصلی کتاب اشاره بشه تا کسانی که آشنایی چندان با تیتر کتاب و موضوع کتاب ندارند مطلع بشن و در صورتی که هنوز علاقمندند کتاب رو دانلود کنند. مطمئن نیستم چرا یک موضوع به این سادگی باید اصلا موضوع بحث باشه! روز خوش.
نقل قول  
Behruz67
Member
نقل قول از relativist:
بله بله حق باشماست و کسی هم که علاقه داشته باشه به موضوع دانلود میکنه و میخونه

نه دوست گرامی، اسم کتاب برای کسانی که با این موضوع قبلا سر و کار داشتند یا در زمینه‌ی فلسفه مطالعاتی داشتند آشنا می‌تونه باشه و نه برای هر خواننده‌ی کتاب! بخش توضیحات مربوط به کتاب هم برای این گذاشته شده که به طور خلاصه به موضوع اصلی کتاب اشاره بشه تا کسانی که آشنایی چندان با تیتر کتاب و موضوع کتاب ندارند مطلع بشن و در صورتی که هنوز علاقمندند کتاب رو دانلود کنند. مطمئن نیستم چرا یک موضوع به این سادگی باید اصلا موضوع بحث باشه! روز خوش.
نقل قول  
relativist
Member

بله بله حق باشماست و کسی هم که علاقه داشته باشه به موضوع دانلود میکنه و میخونه
نقل قول از Amin4ty:
از نظر بنده اسم کتاب بسیار رسا بود و هر کس اندک سواد روزنامه وار فلسفی مثل من داشته باشد بعید می دانم این را که از یکی از براهین اثبات نبودن خدا است نداند ، حتی خود اسم کتاب *مسئله شر* به همان صورت در ویکی پدیا موجود است. ولی از مقدمه کتاب به نظر می رسد که نویسنده دیدگاهی بی طرف اتخاذ کرده چون از واژگانی مثل "منکر" و "ملحد" استفاده نکرده است، پس از نظر من با وجود بی نظمی محتوا و ساختار آن را رسا می رساند.
نقل قول  
Amin4ty
Member
از نظر بنده اسم کتاب بسیار رسا بود و هر کس اندک سواد روزنامه وار فلسفی مثل من داشته باشد بعید می دانم این را که از یکی از براهین اثبات نبودن خدا است نداند ، حتی خود اسم کتاب *مسئله شر* به همان صورت در ویکی پدیا موجود است. ولی از مقدمه کتاب به نظر می رسد که نویسنده دیدگاهی بی طرف اتخاذ کرده چون از واژگانی مثل "منکر" و "ملحد" استفاده نکرده است، پس از نظر من با وجود بی نظمی محتوا و ساختار آن را رسا می رساند.
نقل قول  
hanieh
مدير ارشد
نقل قول از relativist:
بیماری‌ها، بلایای طبیعی مانند زلزله و سونامی که باعث مرگ زجرآور، بی‌خانمان شدن، ناقص شدن و از دست دادن خویشان و نزدیکان می‌شود، ستم و جفاکاری انسانها در حق یکدیگر، درد و رنج حیوان‌ها در طبیعت از جمله مصادیق شر هستند. دلیل اینکه این رویدادها را شر می‌نامیم این است که موجب رنج، درد، و آزار موجوداتی می‌شوند که توان تجربه درد و رنج را دارند. چگونه ممکن است خداوندی که همه کار می‌تواند بکند و به همه چیز داناست و خیر مطلق است جهانی بیافریند که در آن شر وجود داشته باشد؟ اگر خداوند هم جهان و هم انسان و هم حیوانها را آفریده است، می‌داند چه رویدادهایی موجب درد و رنج و آزار آنها می‌شود. پس چرا قدرت، دانش و خوبی او مانع از این نمی‌شود که ما از درد و رنج در امان باشیم؟ چرا نمی‌توانست جهان را به شکلی بیافریند که زندگی ما جانداران بهتر و لذتبخش‌تر باشد؟

در فلسفه، پرسش‌های این چنین در بحث «مسئله‌ی شر» بررسی می‌شود. در «پیرامون مسئله‌ی شر»، نویسنده به طرح و بررسی این چالش و نقد پاسخ‌هایی که به آن داده شده، پرداخته است.

این توضیح کتاب در کانال تلگرامی است که کتاب در آن عرضه شده است.
نقل قول از Behruz67:با عرض معذرت، توضیح کتاب خیلی مزخرف بود! بگذریم که تکرار در تکرار بود ولی در این دو پاراگراف اشاره‌ای به تیتر کتاب که ظاهرا باید مطلب اصلی آن باشد نیست و در نتیجه این بسته به دیگران است که بخوان این کتاب رو بی‌اطلاع دانلود کنند و بعدتر بفهمند در چه باب است یا مثل من از خیرش بگذرند!

وقتی که کتاب بدون هیچ توضیحی آپلود میشه، از توضیحاتی که سایر کاربران از قسمت ویرایش کتاب میذارن استفاده میشه.
شما می تونستید همین توضیح کوتاه رو موقع آپلود کتاب وارد کنید.
نقل قول  
Sara Hamoon
Member
فهرست مطالب کتاب را هم میگذاشتید خوب بود. من به جای شما این کار را میکنم برای بقیه خواننده ها

مقدمه

اشتراک اخلاقی انسان و خداوند

بخش اول

فصل اول مسئله‌ی شر

مسئله‌ی شر

شر اخلاقی و طبیعی

اراده‌ی آزاد

وجود شر ضروری است

درد و رنج حیوان‌ها

وجود شر غیرضروری

هیوم و گفتگوها در باب دین طبیعی

شوپنهاور و آلام جهان و اصالت شر

اصالت شر، مانی‌گرایی و نابغه‌ی شرور

بخش دوم

فصل دوم مسئله‌ی شر و دیوباوری

استدلال‌هایی در اثبات وجود آفریننده‌ی هستی

مسئله‌ی خیر و دیوباوری

سنت دینی

فصل سوم مسئله‌ی شر و ویژگی‌های خداوند

برخی حالات ممکن

مسئله‌ی شر و مسئله‌ی تعریف خداوند

ویژگی‌های ناهمخوان خداوند

فصل چهارم مسئله‌ی شر و اخلاق خداوند

تئودیسه به مثابه شر اخلاقی

اخلاق خداوند

اخلاق خداوند در کتاب مقدس

الهیات توصیف‌گریز

بخش سوم

فصل پنجم مسئله‌ی دوزخ

دوزخی واقعی با عذابهای واقعی: برداشتهای ظاهرگرایانه از متن‌های مقدس

دوزخ و عذابهای استعاری و نمادین



ته‌نویس‌ها

شماره‌ی 1 اخلاق و باور به خداوند

شماره‌ی 2 تبعیض جنسیتی به مثابه‌ی شر

شماره‌ی 3 معنای زندگی

شماره‌ی 4 پیرامون مرگ
نقل قول  
relativist
Member
درست میفرمایید مساله شر را اپیکور مطرح کرده و هیوم در کتاب گفتگو در قالب دیالوگ شخصیت فایلو از آن تحت عنوان پرسش اپیکوریها یاد میکند
ممنون بابت لینکهایی که گذاشتید

نقل قول از Behruz67:
ممنون برای اطلاعات بیشتر.
در حقیقت همین قسمت که شما آوردید باید در بخش توضیحات کتاب گذاشته میشد!
مسئله‌ی شر ظاهرا از زمان اپیکور شروع شد و دیوید هیوم حرف آخر رو زد. امیدوارم که در این کتاب به تمامی این قضایا اشاره شده باشه.
برای کسانی که چندان اطلاعی از این مسئله ندارند این دو لینک برای شروع شاید مناسب باشند: لینک ویکی‌پیدیا و لینک گفتگوی دکتر کریگ.
نقل قول  
Behruz67
Member
ممنون برای اطلاعات بیشتر.
در حقیقت همین قسمت که شما آوردید باید در بخش توضیحات کتاب گذاشته میشد!
مسئله‌ی شر ظاهرا از زمان اپیکور شروع شد و دیوید هیوم حرف آخر رو زد. امیدوارم که در این کتاب به تمامی این قضایا اشاره شده باشه.
برای کسانی که چندان اطلاعی از این مسئله ندارند این دو لینک برای شروع شاید مناسب باشند: لینک ویکی‌پیدیا و لینک گفتگوی دکتر کریگ.
نقل قول  
relativist
Member
بیماری‌ها، بلایای طبیعی مانند زلزله و سونامی که باعث مرگ زجرآور، بی‌خانمان شدن، ناقص شدن و از دست دادن خویشان و نزدیکان می‌شود، ستم و جفاکاری انسانها در حق یکدیگر، درد و رنج حیوان‌ها در طبیعت از جمله مصادیق شر هستند. دلیل اینکه این رویدادها را شر می‌نامیم این است که موجب رنج، درد، و آزار موجوداتی می‌شوند که توان تجربه درد و رنج را دارند. چگونه ممکن است خداوندی که همه کار می‌تواند بکند و به همه چیز داناست و خیر مطلق است جهانی بیافریند که در آن شر وجود داشته باشد؟ اگر خداوند هم جهان و هم انسان و هم حیوانها را آفریده است، می‌داند چه رویدادهایی موجب درد و رنج و آزار آنها می‌شود. پس چرا قدرت، دانش و خوبی او مانع از این نمی‌شود که ما از درد و رنج در امان باشیم؟ چرا نمی‌توانست جهان را به شکلی بیافریند که زندگی ما جانداران بهتر و لذتبخش‌تر باشد؟

در فلسفه، پرسش‌های این چنین در بحث «مسئله‌ی شر» بررسی می‌شود. در «پیرامون مسئله‌ی شر»، نویسنده به طرح و بررسی این چالش و نقد پاسخ‌هایی که به آن داده شده، پرداخته است.

این توضیح کتاب در کانال تلگرامی است که کتاب در آن عرضه شده است.
نقل قول از Behruz67:
با عرض معذرت، توضیح کتاب خیلی مزخرف بود! بگذریم که تکرار در تکرار بود ولی در این دو پاراگراف اشاره‌ای به تیتر کتاب که ظاهرا باید مطلب اصلی آن باشد نیست و در نتیجه این بسته به دیگران است که بخوان این کتاب رو بی‌اطلاع دانلود کنند و بعدتر بفهمند در چه باب است یا مثل من از خیرش بگذرند!
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You