سوال و جواب های کتاب فرهنگ و تمدن اسلامی دکتر ولایتی

سایتتون عالی هست ممنون

دستتون درد نکنه عالی بود

عالی بود. سپاس بیکران

چرا لینک دانلود نداره؟!

دمت گرم بابا عالی بود مرسی❤❤❤

خداخیرت بده رایگان گذاشتی یک دانشگاهو نجات دادی :)

[quote='Reza']دوستان گرامی sepide201 و nikdoost لطفا از بحث حاشیه ای، توهین و تخریب همدیگر در بخش کامنت‌ها بپرهیزید. این بخش برای تبادل نظر در مورد کتاب است نه موضوعی دیگر. ممنون[/quote] گل گفتی،آقا رضا اونایی که فحاشی میکنند .تمام امتیازشون را کسر کن بعد به اعضایی که امتیازشون کمه پخش کن.:D

دوستان گرامی sepide201 و nikdoost لطفا از بحث حاشیه ای، توهین و تخریب همدیگر در بخش کامنت‌ها بپرهیزید. این بخش برای تبادل نظر در مورد کتاب است نه موضوعی دیگر. ممنون

این کتاب ارزش این همه جر و بحث ندارد

تنها برای آنکه روشن کنم خیلی روده دارز هستی باید بگویم در فرهنگ معین پس از واژه "همینطور"، آمده "هن"، "هناسه"، "هنج" و ... (پوشینه 2، رویه 2117) معین هنایش را جا میگذارد، دیگر سخنانت هم همینگونه روده درازی، سوفیستی، دروغ و فریب است.

ارمیای گرامی! اگر براستی در پی آن هستی که بیشتر بدانی و دانسته هایت را ارزیابی کنی، بنده به شما پاسخ خواهم داد! ولی اگر بر آن هستی که پیوسته برچسب بزنی و اتهام های گوناگون و نادرست به بنده بزنی و ریشخند کنی (براستی که من اندوهگین نمی شوم، بویژه اگر بدانم که شما با این کنش ها به آسودگی و آرامش می رسید،) ولی این ریشخندها و اتهام زدن ها را شما بدون گفتگو نیز می توانید انجام دهید! من می پذیرم که براستی شما برآن هستید که بدانید! و از آن روی، در این باره کوتاه پاسخ می دهم. آن فرهنگ معین که شما از آن گفته اید و از پوشینه 2 و رویه 2117 نشانه داده اید، فرهنگ دوپوشینه ای معین است که دربرگیرنده همه فرهنگ معین نیست! فرهنگ معین شش پوشینه دارد و واژه «هنایش» را باید در پوشینه 6 فرهنگ معین جستجو کنید. ولی اگر به پوشینه ششم فرهنگ فراگیر معین دسترسی ندارید، می توانید در اینجا یا اینجا یا اینجا یا اینجا ، واژه هنایش را که همه از فرهنگ معین بازگفت کرده اند، ببینید.

تا این جا بسیاری از سوفیستیها و دروغهای شما درآمده است، کم فریب کاری کنید.

می شود یک بار همه آن «بسیاری» را برشمارید؟! من پاسخ همه پرسش هایتان را داده ام، و در باره آنچه که شما دروغ انگاشته بودید، روشنگری کرده ام! اگر شما نپذیرفته اید و همچنان آنها را دروغ می پندارید، این از کوتاهی بنده نیست! شاید از آن روی باشد که شما براستی بنا ندارید که باورهای خود را نادرست ببینید! به دیگر سخن، شما گفتگو می کنید تا دیگران را به باور خود باورمند سازید، و به هیچ روی نمی خواهید و یا شاید نمی توانید، در باورهای خود را ارزیابی دوباره داشته باشید! در یک گفتگوی بدون بداندیشی و بدگمانی، می توان از پایه های منطق سود جست و پیوسته دیگری را ریشخند نکرد و به وی برچسب و اتهامات زشت نزد! از شما می خواهم که یک بار به همه نوشته های پیشینت برگردی و با کنار نهادن پیشداوری، بار دیگر آنها را بخوانی و به یک داوری پایانی برسی! بنده هم چشم به راه شنیدن داوری پایانی شما نیستم. اینکه در پایان گفتگو چه به زبان می آوریم برای بنده خیلی برجسته و باارزش نیست، آنچه که در درون بدان رسیده ایم ارزشمند است، حتی اگر به زبان آورده نشود! خواننده ای هم که از پیش سوگیری نداشته باشد، با خواندن نوشته هایمان به داوری خود می رسد که آن هم براستی ارزشمند است! پیروز باشید!