رسته‌ها

Schopenhauer: Arguments of the Philosophers

Schopenhauer: Arguments of the Philosophers
امتیاز دهید
5 / 4.3
با 10 رای
نویسنده:
امتیاز دهید
5 / 4.3
با 10 رای
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit.
Like most biographies of Schopenhauer, this book focuses on his greatest work, The World as Will and Representation (WWR). The author was Professor of Philosophy at Birkbeck College, London, when this book was written. After a brief Introduction, David Hamlyn devotes 30 pages to Schopenhauer's PhD thesis, On the Four-fold Root of the Principle of Sufficient Reason - basically, a classification of different kinds of causes and effects. Schopenhauer supports Kant's classification of mathematics, space and time as synthetic a priori concepts. Here, Schopenhauer identifies knowledge with consciousness. Thus, the principle of causality is presupposed in perception and cannot be derived from perception.
After a short chapter on the relation between Schopenhauer's Will and the ideas of Plato and, more particularly, Kant, Hamlyn tackles first The World as Representation and then The World as Will, the first two Books of Schopenhauer's major work. When Schopenhauer opens with `The world is my idea', the meaning is that all we can know of the world is what we perceive through the senses - elaborating a view found earlier in Kant (and Locke). A difficulty with this view in Schopenhauer, as Hamlyn points out (again drawing on the Fourfold Root) is that `the relation between sensation and perception is not a causal one, even if it presupposes the law of causality.' This is because the concept of causality, being innate, is part of Kant's noumenal and Schopenhauer's Will.

The chapter on The World as Will identifies Will, as does Schopenhauer, as Kant's unknowable Thing-in-itself or noumenal dimension of the world. However, Hamlyn says it would be wrong `to take the will as being . . . a kind of force which permeates nature and which thus governs all phenomena,' though that is precisely the view that emerges from another of Schopenhauer's works, On the Will in Nature. Elsewhere, Schopenhauer compares the role of will to that of God, except that will is essentially evil rather than good - but then Schopenhauer was an atheist. Will is the source of our continual questing in the natural world, which leads to human discontent (the dukkha of Buddhist philosophy) and violent competition in the animal world.

The next chapters of Hamlyn deal with art and ethics, the subjects of Books 3 and 4 of WWR. Schopenhauer sees will as the will to live and, despite our continual torment, he says that suicide remains a `useless and foolish act'. The route to escape the anxiety of life is through art and music.

The purpose of this series (The Arguments of he Philosophers) is to provide a contemporary assessment and history of the entire course of philosophical thought. Each book constitutes a detailed, critical introduction to the work of a philosopher of major influence and significance.
بیشتر
اطلاعات نسخه الکترونیکی
تعداد صفحات:
189
فرمت:
PDF
آپلود شده توسط:
Euler
Euler
۱۳۹۴/۰۲/۱۱

کتاب‌های مرتبط

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی Schopenhauer: Arguments of the Philosophers

تعداد دیدگاه‌ها:
3
سلام، ذوست بسیار ارجمند! مراتب سپاس عمیق این حقیر را برای این اثر گرانبها و تمامی کتب ارزشمند دیگر از مجموعۀ حاضر بپذیرید. عجب مجموعه‌ای است!
*در دیدگاه پیشینم خطایی رخ داد و نیمه کاره ماند*
اینک دنباله آن :
...او بر این باور بود که جهان پدیداری تنها نمایشی Vorstellung از گوهر مادی است که نهاد چیزهاDing an Sich را هیچ نمیتوان با شناسه (حس) کالبدی (جسمی) دریافت ،زیرا که اراده اییWille بی رحم و بی وجدانی درون جهان مادی هست که همه چیزها و پدیده ها و بویژه زندگی جانوران و مردمان را هدایت میکند و نمیگذارد تا مردمان به نمای راستین جهان پی ببرند .
او جهان مادی را پست میشمرد و رنج را ویژگی ناگزیر زندگی مادی میدانست و راه رهایی ازین رنج ابدی را در نفی و نکوهش زندگی مادی میباوریدVerneinung des willens zum leben
او میگفت آنهایی که این جهان را میستایند و بر آن خوشبینند نادان و فریبخورده اند و محکوم به رنج ابدی در این جهانند
جالب اینکه او ترجمه گلستان و بوستان سعدی را خوانده بود و آنرا گرامی میداشت و چندین بار در کتابهایش از سعدی سخنی آورده و ازو یاد کرده است.
شوپنهاور اندیشمند بزرگی است که هزاران بار از همه فیلسوفان نامدار نوین غربی در دوران نوین مهمتر و فرهیخته تر است، چون کتابهای شوپنهاور را بارها خوانده ام بگذارید نکته هایی را که استادان دانشگاه درباره او نمیگویند بر شما بنمایم:
سخن او بیشتر به حکیمان باستانی همانندی دارد تا به فیلسوفی مدرن که PHD خود را سپر سطحی اندیشی و نادانی خود میکنند ، جالب است بدانیم که شوپنهاور هیچگاه نخواست در محیط دانشگاهی باشد و از استادان دانشگاه و خشک مغزی و ملا نقتی بودن و شارلاتانیسم بسیاری از آنها بیزار بود ، او هگل (که سپستر فیلسوف رسمی مارکسیسم گردید) را نماد آدمهایی میدانست که با گنگ و تاریک سخن گفتن و پیچیده نمایی،خود را ژرف اندیش فرا مینمایند و از راه فلسفه نان در میآورند،
او پس از خواندن اوپانشاد (که ترجمه لاتین آن از برگردان فارسی در هند را Anquetil Du Perronدر اروپا به مردم شناساند) چنان دگرگون شد که خود او همواره میگفت که فلسفه اش بر پایه حکمت هندیان باستان است، , او بر این باور بود که جهان پدیداری تنها نمایشیVorstellung از گوهر مادی است که نهاد خود آن چیزDing an Sich را هیچ نمیتوان با شناسه های(حسهای) کالبدی(جسم%
PDF
Schopenhauer: Arguments of the Philosophers
11 مگابایت
افزودن نسخه جدید
انتخاب فایل
comment_comments_for_the_file
کاربر گرامی!
امکان خرید اشتراک از خارج کشور ایران، با استفاده از حساب پی‌پال فراهم شده است.