با عرض معذرت "توجیه" درست است نه "توجیح" و در خاتمه برای برادر گرامی تیتیجان که با مقایسه بوسیدن دست کارگر توسط پیامبر گرامی در پی تطهیر دستبوسی حاکمان و صاحبان قدرت هستند، شعر زیبای زیر را از مولانا برایشان می آورم:
کارپاکان را قیاس از خود مگیر --- گرچه باشد در نبشتن "شیر" چو "شیر"
آن یکی "شیر" در کوه وجنگل است --- این یکی "شیر" در پستان مادر است
آن یکی "شیر" جانی میدرد --- این یکی "شیر" جانی میدهد
..................
از قیاسش خنده آمد خلق را --- کو چو خود پنداشت صاحب دلق را
برادر گرامی تیتیجان، من همانطور که گفته بودم تمایلی به ادامه بحث در مورد مقامات سیاسی را به احترام مدیران سایت تابناک ندارم. اما از آنجا که مرا با اسم مورد خطاب قرار میدهید، طبیعتا" بی حرمتی خواهد بود اگر خطاب شما را بی پاسخ رها کنم. مرا متهم به ملغمه بازی کرده اید که از حوزه شرع به وادی سیاست کشیده شده ام و فرموده اید:
حیطه و حوزه ی بحث حضرتعالی از عدم جواز شرعی بود که ملغمه گون به وادی سیاست و ... کشیده شد.
من لحظه ای شک کردم که شاید شما در ایران زندگی نمیکنید، در ایران طبق گفته بزرگان دین "سیاست ما عین دیانت ماست و دیانت ما عین سیاست"
در ایران همه چیز به سیاست ختم میشود، برای خرید یک کیلو برنج به بقالی میروید از قیمت برنج بحث شما به سیاست کشیده میشود، از بنزین، گازوییل، چادر، روسری، توسری، و خلاصه هر چی شروع کنید به سیاست میرسید. ارتباط "دستبوسی" با سیاست که دیگر جای خود دارد، "دستبوسی" و "سیاست" در ایران همیشه به هم گره خورده اند، اصلا در ایران نمیتوان بدون "دستبوسی" وارد سیاست شد و الا بلایی بر سر آدم میاورند که به سوسک بگوید خال قزی
اصلا شما چرا برای توجیح کارهای دیگران به شرع مقدس متوسل میشوید؟ مگر هر کاری حلال باشد باید آنرا انجام داد؟ خندیدن گناه نیست همانطور که گریه کردن گناه نیست، اما مگر باید در مجلس عزا خندید و در عروسی نوحه خواند و گریه کرد؟! آخه شما از بوسیدن دست یک کارگر توسط پیامبر میخواهید دستبوسی حکام سیاسی و قدرت را تطهیر کنید! اصلا چرا یک مقام سیاسی افتادگی اخلاقی و معرفتی ندارد و اجازه میدهد رعیت و ملت اورا ستایش کنند؟ چرا ر... بجای آنکه به بوسنده دستش لبخند بزند نمیرود از درد و رنج مردمش سوال کند و سری به زندانها بزند؟ چرا وقتی پیروانش جای پای اورا میبوسند!! او نهی نمیکند؟
من برخلاف شما مرجعی ندارم و مقلد نیستم، من با فکر و اندیشه خود می اندیشم، مرجع من همان وجدان بیدار من است که به دستبوسی قدرت نرفته ام، اگر در ایران زندگی میکنید باید بگویم 80-90 درصد مردم نه مرجعی دارند و نه تقلید میکنند. نمونه اش آمار رسمی حکومت است که خاتمی بر خلاف مراجع حکومتی بالاترین رای را آورد و در انتخابات پیش نیز تعداد مقلدان حکومتی به پشتوانه نیروی بسیج از تعداد بسیجیان تجاوز نمیکرد
مردم ایران یکبار به مرجعی اعتماد کردند که در حضور میلیونها مقلدش میگفت آمده است تا آب و برق را مجانی کند، مدارس و دانشگاهها را مجانی کند، آمده است تا شهرهارا آباد کند و قبرستانها را ویران، و فریاد زد که هیچ پست و مقامی را در نمیپذیرد!! و بعد از انقلاب میرود به قم و در آنجا بدون پست دولتی!! تدریس میکند، فریاد زد زنان ما در انتخاب حجاب آزاد!! هستند و کسی حق تعرض ندارد، فریاد زد هیچکس حق تفتیش عقاید و شکنجه!! را ندارد، صدایش هنوز شنیده میشود که در آخرین دقایق نیز فریاد زد که نظامیان!! را حقی در سیاست نیست!!!
شما از کدام مرجع و مقلد صحبت میکنید وقتیکه حجت الاسلامی یک شبه آیت الله میشود تا مقامی را غصب کند؟ آیا وقتی نماز یک مومن در مکان غصبی از نطر شرعی باطل است، شما در مورد مقام غصبی کسی که شایستگی علمی و مدیریتی آنرا ندارد چه میگویید؟ کار از ابطال نماز و روزه گذشته است، کل زندگی اش باطل است
دوست عزیز تی تی جان این لینک را که من قبلا معرفی کرده ام . عرض نکردم مطالب قبلی را نخوانده اید و قضاوت میکنید ؟ ضمنا شما چگونه از مطالب آن سایت برداشت مجاز بودن دستبوسی میکنید؟
ضمنا در مورد رقم مخارج خانم شاهدخت یک صفر کم گذاشته اند . در مورد فعالیتهای تبلیغاتی این سفر و بیت مقام معظم بزودی مطالبی مستدل قرار خواهم داد . بحث ما هم کاملا مشخص است دوستان . "بررسی مشروعیت مردمی و شرعی مدعیان انکار هولوکاست" آنهم نه به قصد دفاع از هولوکاست بلکه به قصد پی بردن به آنگیزه آنان از طرح این مطلب.
بعید می دانم جنابعالی دست کم از تلویزیون مشاهده نکرده باشید- تمامی مراجع سلف و خلف دور ه خودمان- در سیره شان دستبوسی را غیر مشروع ندانسته اند. دستبوسی مراجع قبلی مان را که در همین سال های اخیر به رحمت خداوند رفته اند نیز دستبوسی مراجع فعلی مان را توسط علاقه مندان مشاهده نموده ایم.
تاکید جنابعالی بر حرمت این عمل آن هم با تاکید بر یک مورد مشخص برای بنده قدری نامفهوم است.
البته چند پرسش شرعی نیز مطرح فرموده اید-
با عنایت به تاکید حضرتعالی بر مسائل شرعی و پایبندی جدی شما به این امور و با عنایت به این که اولاً بعید است در این سایت مجتهد داشته باشیم تا توضیح بدهد و نیز توضیح دیگران ولو مجتهد برای حضرتعالی وجاهت شرعی نخواهد داشت و باید از مرجع تان تقلید بفرمایید- توصیه می کنم:
حتماً پرسش های تان را از مرجع تقلیدتان استفتاء بفرمایید.
طرح پرسش هایی این گونه در محلی با این مشخصات فاقد وجاهت منطقی است.
طرح نظریات شخصی به عنوان حکم دین نیز بر جنابعالی معلوم است که چه حکمی دارد.
طرح خوشامدهای شخصی و تاکید بر آنها در حیطه مسائل شرعی هم مبناً مردود است.
دوست عزیز!
خواستی ابرویش را درست کنی زدی چشمش را هم کور کردی!!!
اینکه دست سایر مراجع را نیز می بوسند مگر کار در ستی ست که شما به عنوان دلیل و مدرک از آن استناد می کنید؟؟؟؟
اصلا بر فرض دست بوسی علما کار درستی است اما اگر نا محرم بخواهد دست را ببوسد آیا پارچه ای نازک کافی ست تا حرمتش را از بین ببرد. دوست عزیز فکر نمی کنید دارید به بیراهه می روید تا چیزی را که عیان است توجیه کنید. بحث بر سر این است که چرا آقایان علما دیگران را از این کار نهی نمی کنند؟؟؟مگر مرید و مراد از لحاظ انسانی برابر نیستند. حال شاید مرید به خاطر علاقه به مرادش بخواهد دستش را ببوسد.اما آیا این شرط مروت است که مراد دستش را جلو بگیرد و بگوید بفرمایید ببوسید!!!! یکبار خود را جای آین علما بگذارید و تجسم کنید که کسی می خواهد دستتان را ببوسد.ببینید چه حالی می شود. وا... بنده این را تجسم کردم و در همین تجسم عرق شرم بر چهره ام نشست که این کار یعنی چه.مگر او نیز مانند من انسانی نیست.حال من علمم بیشتر است.آیا این دلیل خوبی برای این کار است؟؟؟
خب راست میگویند. اگر آن پارچه حرمت را از بین میبرد چرا طبق مثالی که دوستمان زد عمل نمیشود؟؟آیا این پارچه فقط حرمت بوسیدن دست علما توسط زنان را از بین می برد؟؟؟ آین یک بام و دو هوا چه معنی میدهد.؟؟؟ این که دیگر نظر مرجع تقلید را نیاز ندارد. شاید دنبال تبصره ای هستید که حرمت را این گونه از بین ببرید!!! مثلا وقتی می گویند شراب حرام است دیگر لازم نیست که دم به ساعت یقه مرجع تقلید را بگیریم تا شاید تبصره ای صادر کند و مثلا بگوید 10 سی سی حرام نیست و بیشتر حرام است!!!(کسی این را نگفته فقط من باب مثال گفتم) پس سعی نکنیم هی تبصره بدهیم. بهتر است حقیقت را قبول کنیم.
:-(:-(:-(
علی منصوری
دوست عزیز
سلام
مبنای مبحث را مشخص بفرمایید تا مخاطبان فرمایش شما تکلیف را بدانند.
بحث شما در باره ی مشروع بودن یا عدم جواز شرعی برای دستبوسی است؟
آیا می خواهید در باره ی جواز یا عدم جواز این عمل در شرع مقدس صحبت کنید؟
آیا قصد دارید بحث سیاسی بفرمایید؟
آیا درصدد هستید نیت خوانی بفرمایید (برادر عزیزم- بنده از حضرتعالی نقل قول نمی کنم و درخواست می کنم یک بار دیگر کامنت تان را مرور بفرمایید تا موارد نیت خوانی را مشاهده کنید).
بالاخره مبنای بحث باید مشخص باشد تا خدای نخواسته در مباحثه به "باری به هر جهت" و "از هر دری سخنی" گرفتار نشویم.
حیطه و حوزه ی بحث حضرتعالی از عدم جواز شرعی بود که ملغمه گون به وادی سیاست و ... کشیده شد. - ضمنا تصدیق می فرمایید مردم مقلد بنده و حضرتعالی نیستند تا بر اساس خوشامد یا بدآمدمان عمل کنند. مرجع تقلید دارند و از آنها تعیین تکلیف می کنند.
بعید می دانم جنابعالی دست کم از تلویزیون مشاهده نکرده باشید- تمامی مراجع سلف و خلف دور ه خودمان- در سیره شان دستبوسی را غیر مشروع ندانسته اند. دستبوسی مراجع قبلی مان را که در همین سال های اخیر به رحمت خداوند رفته اند نیز دستبوسی مراجع فعلی مان را توسط علاقه مندان مشاهده نموده ایم.
تاکید جنابعالی بر حرمت این عمل آن هم با تاکید بر یک مورد مشخص برای بنده قدری نامفهوم است.
البته چند پرسش شرعی نیز مطرح فرموده اید-
با عنایت به تاکید حضرتعالی بر مسائل شرعی و پایبندی جدی شما به این امور و با عنایت به این که اولاً بعید است در این سایت مجتهد داشته باشیم تا توضیح بدهد و نیز توضیح دیگران ولو مجتهد برای حضرتعالی وجاهت شرعی نخواهد داشت و باید از مرجع تان تقلید بفرمایید- توصیه می کنم:
حتماً پرسش های تان را از مرجع تقلیدتان استفتاء بفرمایید.
طرح پرسش هایی این گونه در محلی با این مشخصات فاقد وجاهت منطقی است.
طرح نظریات شخصی به عنوان حکم دین نیز بر جنابعالی معلوم است که چه حکمی دارد.
طرح خوشامدهای شخصی و تاکید بر آنها در حیطه مسائل شرعی هم مبناً مردود است.
و بالاخره باید تکلیفمان را مشخص کنیم. نمی توان در یک سطر به عنوان مقلد طرح پرسش شرعی نمود و در سطر بعد- به عنوان مرجع تقلید فتوا صادر نمود.
بنده خدمت جنابعالی ارادت دارم.
حمل بر جسارت نفرمایید.
ارادتمندم.
موفق و خوش باشید.8-)
من پس از چند روز به سایت اومدم. جواب محترمانه و مستدل سوروس 57 را خطاب بخودم دیدم. از ایشان تشکر میکنم که به اهانت ها سریع واکنش نشون میده! اگر طبق گفته ایشون مقام ر... حقوقی بابت مقامشون دریافت نمیکنه! ایشون لطف دارند ما همه شرمنده ایشون هستیم!!!
اما آیا این دلیل میشه که ایشون به ملت پاسخگو نباشه؟ ایشون که حقوقی نمیگیره پس چه کسی خرج و مخارج دفتر، محافظان، هزینه های سفر، نمایندگان ایشون در استانها، دانشگاهها، امام جمعه هاو ..... را پرداخت میکند؟ مگه افراد زیر نظر ایشون همگی از ملت حقوق نمیگیرن، پس باید ایشون جوابگوی تمام افراد زیر نظرشون به ملت شریف ایرون باشه!!
طبق گفته استاندار قم، سفر 10 روزه ر... به قم حدود 700 میلیون تومان هزینه برداشت!!! از آن خانه اجاره ای درآمد اینچنینی ! والله چی بگم؟ خاک عالم!
مگر پدر خانواده میتونه مسئولیت بچه هایش را نپذیره و اگر مثلا" بچه خانواده با سنگ زد و شیشه همسایه را شکوند، پدر به بهانه اینکه حقوق نمیگیره از پاسخگویی همسایه و پرداخت غرامت طفره بره؟؟ حتی از همسایه عذرخواهی نکنه و بگه همسایه فتنه گر و هوچی است؟ بعد هم بهش بگه میکروب و جاسوس بیگانه! والله چی بگم؟ خاک عالم!
در ضمن در مورد حرمت یا وجوب شرعی بوسه از دید برادرمان تیتیجان، مایلم سوالات زیر را از ایشان بپرسم:
در باره ی این که شرع مقدس بوسه و دست بوسی را حرام دانسته یا خیر به این نشانی مراجعه بفرمایید:
http://www.askdin.com/showthread.php?t=8551
1-چه لذتی برای مقام کاملا" معظم ر... وجود دارد که هیچگاه مانع دست بوسی دیگران نمیشود؟ اگر به عکسهای ایشان هنگام دستبوسی دیگران نگاه کنید، لبخند ناشی از رضایت کامل درونی و ارضاء نفسانی را در چهره کاملا" نورانی ایشان میتوانید ببینید. این رضایت نفس چقدر برای ایشان عزیز است که خود را در جایگاه مقدس و بالاتری قرار دهند؟
http://i29.tinypic.com/33pg4r9.jpg عکس دستبوسی آقا نایب امام زمان ع با رعایت حرمت شرعی و پوشاندن دست با عبای کاملا" مبارک توسط خواهر مکرمه!
1-اعضایی از بدن که بوسه بر آنها حلال شده است و اشاره شده یکی دست است و یکی دهان، من خود به شخصه شاهد یکی از این صف های طویل دست بوسی از سوی زنان و نامحرمان بوده ام که بعنوان شاهد و مدرک، تصویری در لینک ذیل آورده شده است.
حال سوال من اینست، اگر با کشیدن پارچه ای بر روی دست یا عضوی از بدن، بتوان نامحرم را البته بدون قصد لذت! بوسید، بالطبع اگر پارچه ضخیمتر باشد، حتی لمس و یا درآغوش گرفتن بدن نامحرم البته بدون قصد لذت!، باید حلال باشد!!
اصلا" اگر بوسیدن دست مرد از سوی زن نامحرم از روی پارچه موجب تحریک نفسانی نشود چگونه است که شنیدن صدای زن حرام است؟؟
آیا اگر مردی یکصندلی در خیابان بگذارد و به زنان و مردانیکه دست او را ببوسند مبلغ هنگفتی پول دهد، از آنجا که نیت بوسندگان دریافت پول است نه شهوت! ولذت جسمانی! آیا این کار پسندیده و مجاز است؟؟؟
شما گمان میکنید چند نفر از کسانیکه دست کاملا" مبارک آقا را میبوسند، نیت و قصد آنها خیر است نه پاچه خواری و دریافت پول و مقام!! چرا حضرت آقا بدون اطلاع از نیت درونی افراد که میتواند شیطانی و خبیث و به منظور استفاده از رانتهای حکومتی باشد دستبوسی خود را با افتخار و غرور ملوکانه مجاز میدانند؟؟
دیگر بس است این عوامفریبی و کلاههای شرعی، دستبوسی دیگران طاغوتی است ولی دستبوسی آقا یاقوتی است؟
ترا خدا بس کنید این عوامفریبی را، بس کنید که انتقام خدا سخت است و سنگین، بسیار سخت و سنگین
و اما در مورد آن طنز تلخ، اگر کمی سعه صدر بخرج میدادید میدانستید که آن طنز تلخ، یک جوک برای استهزاء نبود. بلکه برای تشریح شرایط حاکم بر بحث های بی نتیجه عنوان شد. همچنین اگر عزیزی از دوستان رنجیده اند، عذر خواهی میکنم،
از برادر گرامی تیتیجان نیز که به ادب و احترام علاقه دارند توقع دارم به توهینهای مستقیم و بیواسطه بزرگان دین و سیاست به ملت عزیز ایران واکنش نشان دهند و برای یکبار هم شده بجای رهبران بلند پایه خود از ملت عذرخواهی و طلب بخشش نمایند!!.
مطمئن باشید ملت آنقدر بزرگوار هست که توهینها را اگر با عذرخواهی همراه شود با متانت ببخشد
برادر گرامی تیتیجان، من با خود قرار گذاشته بودم که دیگر وارد "بحث عظماء" نشوم، اما از آنجا که شما مرا با اسم خطاب کرده اید به احترام شما نکاتی را در پاسخ عنوان میکنم
1-اینکه گمان برده اید من به خود توهین کرده ام و یا خود را "گوساله" نامیده ام کاملا" اشتباه میکنید. من نه برای خود، بلکه برای انسانیت انسان احترام قائلم، اگر به بحثهای گذشته ذیل همین کتاب مراجعه فرمایید متوجه خواهید شد که کلمه "گوساله" را بعنوان کنایه و یادآوری توهین جسورانه آن بزرگوار، امام جمعه مشهد و عضومجلس خبرگان رهبری جناب حجه الاسلام والمسلمین علم الهدی در راهپیمایی 9 دی 1388 که بخش بسیار بزرگی از ملت ایران را "گوساله"!! نامیدند، بکاربردم. همان زمان تشویقهای پیروان کاملا" خالص ولایت فقیه از ایشان و اصطلاح بکاربرده شده "گوساله" برای مخالفین، این لغت را در تاریخ سیاسی ایران جاودانه کرد.
عجیب آنکه کسی از پیروان کاملا" خالص ولایت، آنزمان به ایشان خرده نگرفت که چرا توهین میکنند!!؟؟ و جالبتر آنکه رئیس جمهور کاملا" محترم نیز با همین ادبیات آشنا هستند و در جشن پیروزی!! میدان ولیعصر رای دهندگان مخالف را "خس و خاشاک" نامیدند و مقام کاملا" معنوی! بالاتر نیز بخش بزرگی از ملت را "جاسوس" ، "میکروب" و "خائن" نامید و باز کسی از پیروان کاملا" خالص ولایت به ایشان نگفت به ملت توهین نکنید!!
این ادبیات موادبانه!! که از مقامهای بالا به پایین و از پایین به بالا مرتب ملت غیور را مورد نوازش قرار میدهند دیگر معنای گذشته خود را ندارند. این "گوساله" دیگر آن "گوساله" کفر و شرک سامری نیست! بلکه اینبار این "گوساله" همان قربانی غرق بخون در پای ظلم فرعون و فرعونیان است. اینجاست که این "گوساله" غرق بخون در زیر پای فرعونیان، معنای دیگری می یابد، معنایی همردیف با افتخار و مباهات!
اینجاست که اگر دیدگاههای گذشته مرا مرور کنید این جمله مرا خواهید یافت که:
زمانیکه مقامات عالیه از ادبیات کاملا" موادبانه استفاده کرده و ملت بی بصیرت! را گوساله!! خطاب میکنند، مقام عالیرتبه دیگر رای دهندگان مخالف خود را خس و خاشاک! مینامد و مقام بالاتر برای زدن تیر خلاص، ملت را میکرب! و جاسوس! و فتنه گر!مینامد، من با افتخار کامل اعلام میکنم که در بخشی از ملت قرار دارم که ناجوانمردانه "گوساله" و "میکروب" و "جاسوس" خطاب شده اند. مرا با فرعونیان کاری نیست، دور نیست انتقام الهی که صبر خدا فراوان است اما بد انتقام میگیرد
برادر تیتیجان، این گوساله دیگر آن گوساله کفر و شرک سامری نیست!
احکام شرعی را نمی توان بر اساس سلایق و علایق شخصی جابجا نمود.
در باره ی این که شرع مقدس بوسه و دست بوسی را حرام دانسته یا خیر به این نشانی مراجعه بفرمایید:
http://www.askdin.com/showthread.php?t=8551
لحظاتی قبل بنده وارد شدم- باز است.
(ضمناً نکات جالبی نیز در باره ی انواع بوسه ذکر شده است)
موفق باشید.;-)
دیدگاههای کتاب الکترونیکی هولوکاست؛دروغ بزرگ یهودیان
و در خاتمه برای برادر گرامی تیتیجان که با مقایسه بوسیدن دست کارگر توسط پیامبر گرامی در پی تطهیر دستبوسی حاکمان و صاحبان قدرت هستند، شعر زیبای زیر را از مولانا برایشان می آورم:
کارپاکان را قیاس از خود مگیر --- گرچه باشد در نبشتن "شیر" چو "شیر"
آن یکی "شیر" در کوه وجنگل است --- این یکی "شیر" در پستان مادر است
آن یکی "شیر" جانی میدرد --- این یکی "شیر" جانی میدهد
..................
از قیاسش خنده آمد خلق را --- کو چو خود پنداشت صاحب دلق را
من لحظه ای شک کردم که شاید شما در ایران زندگی نمیکنید، در ایران طبق گفته بزرگان دین "سیاست ما عین دیانت ماست و دیانت ما عین سیاست"
در ایران همه چیز به سیاست ختم میشود، برای خرید یک کیلو برنج به بقالی میروید از قیمت برنج بحث شما به سیاست کشیده میشود، از بنزین، گازوییل، چادر، روسری، توسری، و خلاصه هر چی شروع کنید به سیاست میرسید. ارتباط "دستبوسی" با سیاست که دیگر جای خود دارد، "دستبوسی" و "سیاست" در ایران همیشه به هم گره خورده اند، اصلا در ایران نمیتوان بدون "دستبوسی" وارد سیاست شد و الا بلایی بر سر آدم میاورند که به سوسک بگوید خال قزی
اصلا شما چرا برای توجیح کارهای دیگران به شرع مقدس متوسل میشوید؟ مگر هر کاری حلال باشد باید آنرا انجام داد؟ خندیدن گناه نیست همانطور که گریه کردن گناه نیست، اما مگر باید در مجلس عزا خندید و در عروسی نوحه خواند و گریه کرد؟! آخه شما از بوسیدن دست یک کارگر توسط پیامبر میخواهید دستبوسی حکام سیاسی و قدرت را تطهیر کنید! اصلا چرا یک مقام سیاسی افتادگی اخلاقی و معرفتی ندارد و اجازه میدهد رعیت و ملت اورا ستایش کنند؟ چرا ر... بجای آنکه به بوسنده دستش لبخند بزند نمیرود از درد و رنج مردمش سوال کند و سری به زندانها بزند؟ چرا وقتی پیروانش جای پای اورا میبوسند!! او نهی نمیکند؟
من برخلاف شما مرجعی ندارم و مقلد نیستم، من با فکر و اندیشه خود می اندیشم، مرجع من همان وجدان بیدار من است که به دستبوسی قدرت نرفته ام، اگر در ایران زندگی میکنید باید بگویم 80-90 درصد مردم نه مرجعی دارند و نه تقلید میکنند. نمونه اش آمار رسمی حکومت است که خاتمی بر خلاف مراجع حکومتی بالاترین رای را آورد و در انتخابات پیش نیز تعداد مقلدان حکومتی به پشتوانه نیروی بسیج از تعداد بسیجیان تجاوز نمیکرد
مردم ایران یکبار به مرجعی اعتماد کردند که در حضور میلیونها مقلدش میگفت آمده است تا آب و برق را مجانی کند، مدارس و دانشگاهها را مجانی کند، آمده است تا شهرهارا آباد کند و قبرستانها را ویران، و فریاد زد که هیچ پست و مقامی را در نمیپذیرد!! و بعد از انقلاب میرود به قم و در آنجا بدون پست دولتی!! تدریس میکند، فریاد زد زنان ما در انتخاب حجاب آزاد!! هستند و کسی حق تعرض ندارد، فریاد زد هیچکس حق تفتیش عقاید و شکنجه!! را ندارد، صدایش هنوز شنیده میشود که در آخرین دقایق نیز فریاد زد که نظامیان!! را حقی در سیاست نیست!!!
شما از کدام مرجع و مقلد صحبت میکنید وقتیکه حجت الاسلامی یک شبه آیت الله میشود تا مقامی را غصب کند؟ آیا وقتی نماز یک مومن در مکان غصبی از نطر شرعی باطل است، شما در مورد مقام غصبی کسی که شایستگی علمی و مدیریتی آنرا ندارد چه میگویید؟ کار از ابطال نماز و روزه گذشته است، کل زندگی اش باطل است
ضمنا در مورد رقم مخارج خانم شاهدخت یک صفر کم گذاشته اند . در مورد فعالیتهای تبلیغاتی این سفر و بیت مقام معظم بزودی مطالبی مستدل قرار خواهم داد . بحث ما هم کاملا مشخص است دوستان . "بررسی مشروعیت مردمی و شرعی مدعیان انکار هولوکاست" آنهم نه به قصد دفاع از هولوکاست بلکه به قصد پی بردن به آنگیزه آنان از طرح این مطلب.
دوست عزیز!
خواستی ابرویش را درست کنی زدی چشمش را هم کور کردی!!!
اینکه دست سایر مراجع را نیز می بوسند مگر کار در ستی ست که شما به عنوان دلیل و مدرک از آن استناد می کنید؟؟؟؟
اصلا بر فرض دست بوسی علما کار درستی است اما اگر نا محرم بخواهد دست را ببوسد آیا پارچه ای نازک کافی ست تا حرمتش را از بین ببرد. دوست عزیز فکر نمی کنید دارید به بیراهه می روید تا چیزی را که عیان است توجیه کنید. بحث بر سر این است که چرا آقایان علما دیگران را از این کار نهی نمی کنند؟؟؟مگر مرید و مراد از لحاظ انسانی برابر نیستند. حال شاید مرید به خاطر علاقه به مرادش بخواهد دستش را ببوسد.اما آیا این شرط مروت است که مراد دستش را جلو بگیرد و بگوید بفرمایید ببوسید!!!! یکبار خود را جای آین علما بگذارید و تجسم کنید که کسی می خواهد دستتان را ببوسد.ببینید چه حالی می شود. وا... بنده این را تجسم کردم و در همین تجسم عرق شرم بر چهره ام نشست که این کار یعنی چه.مگر او نیز مانند من انسانی نیست.حال من علمم بیشتر است.آیا این دلیل خوبی برای این کار است؟؟؟
خب راست میگویند. اگر آن پارچه حرمت را از بین میبرد چرا طبق مثالی که دوستمان زد عمل نمیشود؟؟آیا این پارچه فقط حرمت بوسیدن دست علما توسط زنان را از بین می برد؟؟؟ آین یک بام و دو هوا چه معنی میدهد.؟؟؟ این که دیگر نظر مرجع تقلید را نیاز ندارد. شاید دنبال تبصره ای هستید که حرمت را این گونه از بین ببرید!!! مثلا وقتی می گویند شراب حرام است دیگر لازم نیست که دم به ساعت یقه مرجع تقلید را بگیریم تا شاید تبصره ای صادر کند و مثلا بگوید 10 سی سی حرام نیست و بیشتر حرام است!!!(کسی این را نگفته فقط من باب مثال گفتم) پس سعی نکنیم هی تبصره بدهیم. بهتر است حقیقت را قبول کنیم.
:-(:-(:-(
علی منصوری
دوست عزیز
سلام
مبنای مبحث را مشخص بفرمایید تا مخاطبان فرمایش شما تکلیف را بدانند.
بحث شما در باره ی مشروع بودن یا عدم جواز شرعی برای دستبوسی است؟
آیا می خواهید در باره ی جواز یا عدم جواز این عمل در شرع مقدس صحبت کنید؟
آیا قصد دارید بحث سیاسی بفرمایید؟
آیا درصدد هستید نیت خوانی بفرمایید (برادر عزیزم- بنده از حضرتعالی نقل قول نمی کنم و درخواست می کنم یک بار دیگر کامنت تان را مرور بفرمایید تا موارد نیت خوانی را مشاهده کنید).
بالاخره مبنای بحث باید مشخص باشد تا خدای نخواسته در مباحثه به "باری به هر جهت" و "از هر دری سخنی" گرفتار نشویم.
حیطه و حوزه ی بحث حضرتعالی از عدم جواز شرعی بود که ملغمه گون به وادی سیاست و ... کشیده شد. - ضمنا تصدیق می فرمایید مردم مقلد بنده و حضرتعالی نیستند تا بر اساس خوشامد یا بدآمدمان عمل کنند. مرجع تقلید دارند و از آنها تعیین تکلیف می کنند.
بعید می دانم جنابعالی دست کم از تلویزیون مشاهده نکرده باشید- تمامی مراجع سلف و خلف دور ه خودمان- در سیره شان دستبوسی را غیر مشروع ندانسته اند. دستبوسی مراجع قبلی مان را که در همین سال های اخیر به رحمت خداوند رفته اند نیز دستبوسی مراجع فعلی مان را توسط علاقه مندان مشاهده نموده ایم.
تاکید جنابعالی بر حرمت این عمل آن هم با تاکید بر یک مورد مشخص برای بنده قدری نامفهوم است.
البته چند پرسش شرعی نیز مطرح فرموده اید-
با عنایت به تاکید حضرتعالی بر مسائل شرعی و پایبندی جدی شما به این امور و با عنایت به این که اولاً بعید است در این سایت مجتهد داشته باشیم تا توضیح بدهد و نیز توضیح دیگران ولو مجتهد برای حضرتعالی وجاهت شرعی نخواهد داشت و باید از مرجع تان تقلید بفرمایید- توصیه می کنم:
حتماً پرسش های تان را از مرجع تقلیدتان استفتاء بفرمایید.
طرح پرسش هایی این گونه در محلی با این مشخصات فاقد وجاهت منطقی است.
طرح نظریات شخصی به عنوان حکم دین نیز بر جنابعالی معلوم است که چه حکمی دارد.
طرح خوشامدهای شخصی و تاکید بر آنها در حیطه مسائل شرعی هم مبناً مردود است.
و بالاخره باید تکلیفمان را مشخص کنیم.
نمی توان در یک سطر به عنوان مقلد طرح پرسش شرعی نمود و در سطر بعد- به عنوان مرجع تقلید فتوا صادر نمود.
بنده خدمت جنابعالی ارادت دارم.
حمل بر جسارت نفرمایید.
ارادتمندم.
موفق و خوش باشید.8-)
اما آیا این دلیل میشه که ایشون به ملت پاسخگو نباشه؟ ایشون که حقوقی نمیگیره پس چه کسی خرج و مخارج دفتر، محافظان، هزینه های سفر، نمایندگان ایشون در استانها، دانشگاهها، امام جمعه هاو ..... را پرداخت میکند؟ مگه افراد زیر نظر ایشون همگی از ملت حقوق نمیگیرن، پس باید ایشون جوابگوی تمام افراد زیر نظرشون به ملت شریف ایرون باشه!!
طبق گفته استاندار قم، سفر 10 روزه ر... به قم حدود 700 میلیون تومان هزینه برداشت!!! از آن خانه اجاره ای درآمد اینچنینی ! والله چی بگم؟ خاک عالم!
مگر پدر خانواده میتونه مسئولیت بچه هایش را نپذیره و اگر مثلا" بچه خانواده با سنگ زد و شیشه همسایه را شکوند، پدر به بهانه اینکه حقوق نمیگیره از پاسخگویی همسایه و پرداخت غرامت طفره بره؟؟ حتی از همسایه عذرخواهی نکنه و بگه همسایه فتنه گر و هوچی است؟ بعد هم بهش بگه میکروب و جاسوس بیگانه! والله چی بگم؟ خاک عالم!
1-چه لذتی برای مقام کاملا" معظم ر... وجود دارد که هیچگاه مانع دست بوسی دیگران نمیشود؟ اگر به عکسهای ایشان هنگام دستبوسی دیگران نگاه کنید، لبخند ناشی از رضایت کامل درونی و ارضاء نفسانی را در چهره کاملا" نورانی ایشان میتوانید ببینید. این رضایت نفس چقدر برای ایشان عزیز است که خود را در جایگاه مقدس و بالاتری قرار دهند؟
http://i29.tinypic.com/33pg4r9.jpg عکس دستبوسی آقا نایب امام زمان ع با رعایت حرمت شرعی و پوشاندن دست با عبای کاملا" مبارک توسط خواهر مکرمه!
1-اعضایی از بدن که بوسه بر آنها حلال شده است و اشاره شده یکی دست است و یکی دهان، من خود به شخصه شاهد یکی از این صف های طویل دست بوسی از سوی زنان و نامحرمان بوده ام که بعنوان شاهد و مدرک، تصویری در لینک ذیل آورده شده است.
حال سوال من اینست، اگر با کشیدن پارچه ای بر روی دست یا عضوی از بدن، بتوان نامحرم را البته بدون قصد لذت! بوسید، بالطبع اگر پارچه ضخیمتر باشد، حتی لمس و یا درآغوش گرفتن بدن نامحرم البته بدون قصد لذت!، باید حلال باشد!!
اصلا" اگر بوسیدن دست مرد از سوی زن نامحرم از روی پارچه موجب تحریک نفسانی نشود چگونه است که شنیدن صدای زن حرام است؟؟
آیا اگر مردی یکصندلی در خیابان بگذارد و به زنان و مردانیکه دست او را ببوسند مبلغ هنگفتی پول دهد، از آنجا که نیت بوسندگان دریافت پول است نه شهوت! ولذت جسمانی! آیا این کار پسندیده و مجاز است؟؟؟
شما گمان میکنید چند نفر از کسانیکه دست کاملا" مبارک آقا را میبوسند، نیت و قصد آنها خیر است نه پاچه خواری و دریافت پول و مقام!! چرا حضرت آقا بدون اطلاع از نیت درونی افراد که میتواند شیطانی و خبیث و به منظور استفاده از رانتهای حکومتی باشد دستبوسی خود را با افتخار و غرور ملوکانه مجاز میدانند؟؟
دیگر بس است این عوامفریبی و کلاههای شرعی، دستبوسی دیگران طاغوتی است ولی دستبوسی آقا یاقوتی است؟
ترا خدا بس کنید این عوامفریبی را، بس کنید که انتقام خدا سخت است و سنگین، بسیار سخت و سنگین
از برادر گرامی تیتیجان نیز که به ادب و احترام علاقه دارند توقع دارم به توهینهای مستقیم و بیواسطه بزرگان دین و سیاست به ملت عزیز ایران واکنش نشان دهند و برای یکبار هم شده بجای رهبران بلند پایه خود از ملت عذرخواهی و طلب بخشش نمایند!!.
مطمئن باشید ملت آنقدر بزرگوار هست که توهینها را اگر با عذرخواهی همراه شود با متانت ببخشد
1-اینکه گمان برده اید من به خود توهین کرده ام و یا خود را "گوساله" نامیده ام کاملا" اشتباه میکنید. من نه برای خود، بلکه برای انسانیت انسان احترام قائلم، اگر به بحثهای گذشته ذیل همین کتاب مراجعه فرمایید متوجه خواهید شد که کلمه "گوساله" را بعنوان کنایه و یادآوری توهین جسورانه آن بزرگوار، امام جمعه مشهد و عضومجلس خبرگان رهبری جناب حجه الاسلام والمسلمین علم الهدی در راهپیمایی 9 دی 1388 که بخش بسیار بزرگی از ملت ایران را "گوساله"!! نامیدند، بکاربردم. همان زمان تشویقهای پیروان کاملا" خالص ولایت فقیه از ایشان و اصطلاح بکاربرده شده "گوساله" برای مخالفین، این لغت را در تاریخ سیاسی ایران جاودانه کرد.
عجیب آنکه کسی از پیروان کاملا" خالص ولایت، آنزمان به ایشان خرده نگرفت که چرا توهین میکنند!!؟؟ و جالبتر آنکه رئیس جمهور کاملا" محترم نیز با همین ادبیات آشنا هستند و در جشن پیروزی!! میدان ولیعصر رای دهندگان مخالف را "خس و خاشاک" نامیدند و مقام کاملا" معنوی! بالاتر نیز بخش بزرگی از ملت را "جاسوس" ، "میکروب" و "خائن" نامید و باز کسی از پیروان کاملا" خالص ولایت به ایشان نگفت به ملت توهین نکنید!!
این ادبیات موادبانه!! که از مقامهای بالا به پایین و از پایین به بالا مرتب ملت غیور را مورد نوازش قرار میدهند دیگر معنای گذشته خود را ندارند. این "گوساله" دیگر آن "گوساله" کفر و شرک سامری نیست! بلکه اینبار این "گوساله" همان قربانی غرق بخون در پای ظلم فرعون و فرعونیان است. اینجاست که این "گوساله" غرق بخون در زیر پای فرعونیان، معنای دیگری می یابد، معنایی همردیف با افتخار و مباهات!
اینجاست که اگر دیدگاههای گذشته مرا مرور کنید این جمله مرا خواهید یافت که:
برادر تیتیجان، این گوساله دیگر آن گوساله کفر و شرک سامری نیست!
احکام شرعی را نمی توان بر اساس سلایق و علایق شخصی جابجا نمود.
در باره ی این که شرع مقدس بوسه و دست بوسی را حرام دانسته یا خیر به این نشانی مراجعه بفرمایید:
http://www.askdin.com/showthread.php?t=8551
لحظاتی قبل بنده وارد شدم- باز است.
(ضمناً نکات جالبی نیز در باره ی انواع بوسه ذکر شده است)
موفق باشید.;-)