Hiweb بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی خرید کتاب زبان دوره رایگان رهایی از کمال گرایی

تاریخ زیبایی شناسی

نویسنده:
ترجمه: دکتر سید محسن فاطمی و دکتر محمد مددپور
یکی از معتبرترین دائرة المعارف های فلسفی در جهان،دائرة المعارف فلسفی پل ادواردز است که در شاخه های گوناگون فلسفه به بررسی نظرات فیلسوفان بزرگ در طول تاریخ پرداخته است.یکی از این شاخه های فلسفی که رابطه ی ناگستتنی با هنر دارد،زیبایی شناسی است.
این کتاب ترجمه بخش زیبایی شناسی از آن دائرة المعارف فلسفی است.که به ترجمه ی دکتر محسن فاطمی و مرحوم دکتر محمد مددپور به پارسی برگردانده شده است.
و این اثر کوچک هم برای محققین فلسفه سودمند است و هم برای علاقمندان به هنر و مسائل زیبایی شناسی.
و شامل فیلسوفان و مباحث زیر می باشد:

افلاطون (هنر و صنعت - زیبایی - هنر و دانش - هنر و اخلاقیات)
ارسطو (هنر و شعر - لذت محاکات و تقلید - لذت زیبایی - کلّی - تخلیه هیجانی)
فلاسفه ی کلاسیک متاخر
فلسفه رواقیون
اپیکوریان
افلوطین
قرون وسطا
سنت آگوستین
سنت توماس آکوئینی
نظریه تفسیر و تائیل
رنسانس
عصر روشنگری (خرد انگاری دکارتی)
عصر روشنگری (تجربه انگاری)
تخیل
مساله ذوق
ایده آلیسم آلمان
نظر کانت درباره امر والا
رمانتیسم
هنرمند و جامعه
تحولات معاصر
پدیدارشناسی و اگزیستانسیالیسم

حق تکثیر:
ت‍ه‍ران‌: پ‍ژوه‍ش‍گ‍اه‌ ف‍ره‍ن‍گ‌ و ه‍ن‍ر اس‍لام‍ی‌: م‍رک‍ز م‍طال‍ع‍ات‌ ش‍رق‍ی‌ ف‍ره‍ن‍گ‌ و ه‍ن‍ر، ۱۳۷۷

» کتابناکهای مرتبط:
حکمت انسی و زیبایی شناسی عرفانی هنر اسلامی
زیبایی شناسی در معماری - 2
شادی و خوشبختی از آن شماست

آگهی
نسخه ها
PDF
حجم: 2 مگابایت
دریافت ها: 11726
تعداد صفحات: 65
4.6 / 5
با 43 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 6
۱۳۹۲/۰۴/۱۸


پاسخنگارش دیدگاه
بسیارعالی هست والبته مفید
نقل قول  
mehrnooshnz
Member
ممنون
تمامی کتب مفید و خوبند.
نقل قول  
rezvani11
Member
ممنون بابت کتاب
نقل قول  
rezvani11
Member
ممنون بابت کتاب
نقل قول  
شیدای صحرا
Pro Member VIP
جورجیا اوکیف یکی از پیشگامان نقاشی آبستره در آمریکا و دانش آموخته هنر در انستیتو هنرشیکاگواست.

روزیی فردی از او پرسید :چرا در نقاشیهایش حجم اجسامی چون پرچم گل هارا بزرگترازابعاد واقعی شان و اجسام عظیمی چون کوه ها را کوچکتر از اندازه حقیقی آنها ترسیم می کند؟
وی در جواب گفت:"همه می توانند اجسام بزرگتر را ببینند اما اجسام کوچکتر از زیبایی خاصی برخوردارند و اگر آنها را بزرگتر ترسیم نکنیم مردم متوجه آنها نمی شوند."
شکرگزاری و رها کردن نیز چنین است؛ دیدن مشکلات زندگی همانند دیدن کوه آسان است، اما گاهی ازاتفاقات خوب کوچک ولی با ابعادحقیقی و زیبای وسیع آنها غافل می شویم.
نقل قول  
arura14
Member
نحوه ی دید افلاطون به هنر به گونه ای است که هنر را برای تعالی و رشد انسان میخواهد یعنی به هنر به عنوان یک جنبه ی آموزشی برای تربیت یک انسان " بهتر و شریف تر" مینگرد و قطعن هنر رو به دسته های خوب و بد تقسیم میکند حتی هنرها نمایشی را به علت آنکه انسان را " اغوا " میکنند که " خنده و یا گریه ی افراطی و خارج از اعتدال " داشته باشد محکوم میکند ولی ارسطو برخلاف او تراژدی را میپسندد به نظر او در تراژدی " کاتارسیس = ترکیب ترس و شفقت" وجود دارد ، تماشاگر یک نمایش تراژیک از طرفی میترسد که اتفاقات ناگواری که برای شخصیت اصلی نمایشنامه رخ میدهد برای او هم اتفاق بیوفتد و از طرفی دلش به حال آن بیچاره میسوزد. {رنج بردن برای آموختن }
شوپنهاور و نیچه برعکس دوستان در هنر به دنبال آموختن نیستند بلکه هدف شان " رها شدن " است ، انسان که حیوانی است واقف بر مرگ خویش برای تسلی یافتن خود به هنر روی آورد تا در آن غرق شود و از تفکر دور شود و تراژدی به قطع اوج خلاقیت بشر در هنر است ، ماهیت هنر ضد دیالکتیکی بودن آن است و اگر ما به عقل گرایی روی آوریم مرگ تراژدی اتفاق می افتد.
وقتی به یک تابلوی هنری نگاه میکنیم و در آن غرق میشویم (خلسه ی دیونیزوسی ) نباید به دنبال واژگانی باشیم برای بیان آن حالت یا اینکه به این فکر کنیم که دوستانمان از من انتظار دارند که راجع به این اثر نظر دهم.
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You