Hiweb

آغاز بی علت جهان


این مقاله نخست در ژورنال PHILOSOPHY OF SCIENCE منتشر شده است.
(جلد 55، شماره ی 1، صص.39-57، 1988)
حق تکثیر: ازاد

» کتابناکهای مرتبط:
تبیین جهان و انسان
همچون کوچه ای بی انتها
تاریخچه زمان

نسخه ها
PDF
حجم: 242 کیلوبایت
دریافت ها:
تعداد صفحات: 27
کلمات کلیدی
4.4 / 5
با 142 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 41
۱۳۹۱/۰۸/۲۱


پاسخنگارش دیدگاه
siawash110
Member
اینکه اینهمه رنگارنگی و هوش و هنر و تنوع و سرزندگی و جوشش و حیات ، ریشه در یک جرقه ( انفجار اولیه ) دارد مسخره تر است یا اینکه اینهمه به دست توانای یک نیروی مافوق است ؟

قضاوت با عقل و شعور خود شما !‌!‌!‌!‌
نقل قول  
kiya_11000
Member
ابوهانی عزیز سقراط بود که می گفت: میدانم که هیچ نمی دانم
نقل قول  
مهیمن
Member
با سلام انچه از این مقاله برداشت میشود یکسری معادلات فیزیک بسیارکوتاه ودارای کلماتی ریشه در بی اعتقادیست .لذا ذهنها را معطوف به کتاب ضیافت افلاطون باز میدارم.پر مغز ترین کلمات فلسفی با کلامی روشن بی پیرایه وشجاعانه از دوره ای با بیشترین متفکرین قرن .بیاندیشید این کجا و ان کجا.
نقل قول  
هرکس نظر خود را دراین جهان ناشناخته داده و بااین جهان خداحافظی کرده است و همچنان ادامه دارد ولی کسی حقیقت ناب را درک نخواهد کرد و ازاین دیار خواهد شتافت و بگفته ارسطو من میدانم که نمی دانم...
نقل قول  
budah
Member
نخست بگویم علیت تنها برهان جهت رد خدا نیست و هامنطور که گفتم علیت در کوانتوم معنا ندارد علم بشری بر علیت استوار نیست اما انچه به نظر می امید به فلسفه بر میگردد که برهان شر و دیگر برهان های فلسفی هرگونه خدای متداخل در درون سیستم های کیهانی رد میکند تنها خدای باقی مانده خدای دئیست هاست که هر چه علم گسترش پیدا کند این خدا کوچک تر و محدود تر میشود و به گونه ای به خدای حفره ها تبدیل شده است
جهت اگاهی دوستان نظریه ابرریسمان و زیر مجموعه ان نظریه جهان های موازی توضیح کاملی از پیدایش جهان از هیچ میدهد که بذدون نیاز خدا هست که اخیرا شواهد خوبی بر درستی ان پیدا شده است اما من شخصا تا اثبات ان صبر میکنم اما از نظر منطقی درباره خدای نخستین و افریننده که دخالتی در جهان ندارد نه اثبات میشه نه رد کامل
امیدوارم دو کامنت من حذف نشود سوپات اطمینان گذارم هخخخخ
نقل قول  
budah
Member
در دنیای اطراف ما هر چیزی علتی دارد هیچ پدیده ای، خودبخود صورت نمی گیرد
قانون علیت: هر چیزی نیاز به علت دارد فلاسفه ی الهیون این نیاز به علت نه تنها برای این جهان از بدو اغاز تا آخر زمان معقول دانستند بلکه تصور کردند که
در دنیای غیب و ماوراء هم، باید "طبق عقل انسان" هر چیزی نیاز به علت داشته باشد کی گفته که در ابتدای جهان که نه مولکول بوده و نه اتم و نه نور و نه هیچ چیز دیگری، باز قوانین طبیعی امروز ما، حکمفرما بوده و قانون علیت اعتبار داشته؟ کی گفته که در دنیای غیب هم یک فرشته که معلوم نیست جاندار است یا بیجان جرم دارد یا ندارد وجود او هم باید طبق عقل انسان نیاز به علت داشته باشد؟! و همچنین فلاسفه ی الهیون گمان کردند که نیاز به علت هم باید یک سرآغازی داشته باشد سرآغازی که خودش بدون آغاز و بدون علت باشد به عبارت دیگر گفتند که برای این نیاز به علت لااقل باید در یک جا، استثناء قائل شد و آن را سرآغاز علت ها دانست یعنی فلاسفه در یک جا، چشم خود را بر معقول و غیرمعقول بستند و گفتند که باید بپذیریم که یک چیز، بدون علت وجود داشته که سرآغاز دیگر چیزها شده است. و آن را "واجب الوجود" و یا "علت العلل" خواندند. و نام "خدا" بر آن نهادند و اینطور سفسطه کردند که هر چیزی که می تواند باشد و می تواند نباشد نیاز به علت دارد برهان علیت
این شرط اضافه آنچه می تواند باشد و می تواند نباشد سفسطه ای است که افزوده شده تا وجود چیزهای موجود در جهان را با برهان علیت توجیه نماید
قبلا گفتیم که عقل و منطق بر اساس تجربه ی دنیای اطراف هست. معقول بودن برهان علیت هم بر اساس تجربه ی این دنیا است ولی شرط افزوده شده اصلا قابل تجربه کردن نیست. بنابراین شرط معقولی نیست
هیچ چیزی نباید بوجود می آمد پس هر چیزی نیاز به علت دارد حالا که می بینیم خیلی چیزها وجود دارند پس معلوم می شود که فرض ما اشتباه بوده.
همه ی چیزها نیاز به علت ندارند یعنی علم نشان داده که در دنیای اطراف ما هر چیزی نیاز به علت دارد ولی در دنیای ذره ها هر چیزی نیاز به علت ندارد و پدیده ی
خودبخودی، امری معمول هست
اگر فرض کنیم گلوله ای شلیک شده، انسانی را کشته ما طبق قانون علیت فرض می کنییم که گلوله بی علت نبوده و توسط اسلحه ای شلیک شده است.
اگر کسی بگوید شاید گلوله بی علت و خودبخودی بوجود آمده، از او نمی پذیریم طبق قانون علیت باز طبق قانون علیت در هر چیزی نیاز به "علت مادی" دارد.
فرقی ندارند. از نظر » گلوله ای که با علت خدا یا فرشته، بوجود آمده باشد « با » گلوله ای که خودبخود بوجود آمده باشد و گر نه
قانون علیت هر دو یکسان هستند و هر دو پذیرفته نیستند پس با قانون علیت، نمی توان پی به وجود چیزی در عالم غیب برد
برای برهان علیت:
1 اشکال اول اینکه آن را برای همه ی زمان ها و مکانها و همه ی خارج از زمانها و مکانها، درست فرض کردند
2 اشکال دوم اینکه بجای رد قانون علیت رای همه چیز خودشان( شرطی را به قانون علیت اضافه کردند
که هرگز درستی آن، قابل تجربه نیست بر قانون علیت افزودند و شد: "برهان علیت"!
3 اشکال سوم اینکه طبق قانون علیت در دنیای مادی، تنها علت مادی پذیرفته است. و علتی از ماوراء با پدیده ی خودیخود فرقی
ندارد
تنها چیزی که این برهان در صورت درست بودن می توانست بگوید این است که سلسله ی وابستگی اشیا به هم باید جایی قطع شود
همین و بس و این نتیجه اصلا ارتباطی با خدا پیدا نمی کند مگر با حقه و نیرنگ

ادامه دارد....
نقل قول  
amir kabir90
Member
نقل قول:
آخه مگه چیزی بدون علت هم میشه؟بجز ذات اقدس خدا

دوست گرامی . به همان راحتی که شما برای قانون علیت استثناء قائل شدی دیگران هم میتوانند . یکی میگوید خدا ، یکی می گوید جهان .
نقل قول  
saha banooni
Member
منم قایل به ایده ابن سیناهستم که میگه دلیل آفرینش وخلقت فقط عشقه....
نقل قول  
Btaraf
Pro Member
کیهان شناسان معتقدند در خلال دوره ی پلانک (ابتدایی ترین حالت جهان) تنها یک قسم نیرو (ابر نیرو) و یک قسم ذره (ابر ذره) وجود داشته.

دلایل پشتیبان این ایده که جهان یکباره آغاز شده:

1_نظریه کوانتومی گرانش می تونه نشون بده گرانش در شرایط دوره ی پلانک باید به جای جاذبه دافعه ایجاد کنه, در خلال این دوره نواحی ای با چگالی انرژی منفی می تونن توسط نیروها و ذرات موجود ایجاد شده باشن و این نواحی منجر به دافعه ی گرانشی می شن.
ژئودزیک های زمانوار(مسیرهای سقوط آزاد ذرات) در نقطه ی واحدی همگرا نمی شن بلکه توسط نیروی گرانشی واگرا می شن و این احتمال با انگاره ی جهان نوسانی سازگاره (با پایان هر فاز انقباض گرانش دافعه ایجاد می کنه و ژئودزیک ها وارد فاز انبساطی جدید می شن)

2_سازگار بودن نظریه هاوکینگ-پنروز در مورد تکینگی در آغاز ایجاد انبساط با نظریه ی کوانتومی گرانش دافع

3_پیشرفته ترین تلاش های نظری آغاز جهان رو انبساط کنونی محسوب می کنند (مدل های نوسان خلا جهان:جهان از هیچ مطلق برآمده)

از پایان کتاب:
دکتر کوئنتین اسمیت هم اکنون از بزرگترین فلاسفه بی خدا می باشد.
در دانشگاه میشیگان غربی فلسفه تدریس می کند.
مهمترین کتاب ها:بیگ بنگ, کیها ن شناسی, خداباوری و خداناباوری, بطور مشترک با ویلیام کریگ لین فیلسوف مشهور خداباور. انتشارات دانشگاه آکسفورد.
نقل قول  
Btaraf
Pro Member
معادله رو نوشتم ولی اینجا درست نشون نمی داد.ادامه ی کتابو پیشنهاد می کنم
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You