Hiweb بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی خرید کتاب زبان دوره رایگان رهایی از کمال گرایی

دوازده‌ ق‍رن‌ س‍ک‍وت‌ : ت‍ام‍ل‍ی‌ در ب‍ن‍ی‍ان‌ ت‍اری‍خ‌ ای‍ران‌

.
درج این کتاب به معنی تایید محتویات آن از سوی آپلودکننده و سایت کتابناک نیست.

ناصر بناکننده معروف به ناصر پورپیرار با نام مستعار ناریا، عضو اخراجی حزب توده ایران پیش از انقلاب ۱۳۵۷ ایران و ناشر این حزب پس از انقلاب، نویسنده، ویراستار و موسس نشر کارنگ است که کتاب‌های خود را ازطریق این موسسات نشر منتشر کرده‌است. نظریات منحصر به فرد او در باب تاریخ ایران، پیش و پس از حمله اعراب به ایران، شاهنامه و فردوسی، سعدی و یهودیان بر خلاف تحقیقات دانشورانه و علمی تاریخی است. او اذعان دارد که بی‌سواد است.
ناصر پورپیرار تاریخ ایران را «ساخته دست یهودیان» معرفی می‌کند. او اعتقاد دارد که هخامنشیان قومی خونریز و وحشی بودند که «به دستور و مزدوری یهودیان» بر ایران چیره شده و آنچنان نسل کشی کرده‌اند که تا ۱۲ سده بعد از ظهور اسلام، جنبنده‌ای در جغرافیای فرضی ایران نمی‌زیسته است. او بخش اعظم امپراتوری هخامنشی و تمام امپراتوری اشکانی و ساسانی را انکار نموده و مدعی است که آئین زرتشتی وجود نداشته، ایرانیان تا پیش از اسلام به هیچ دینی معتقد نبوده و کتاب اوستا در همین اواخر در هند نوشته شده‌است. او حمله اعراب به ایران را سرآغاز تاریخ ایران دانسته و میراث فرهنگ ایران را مرهون اعراب جاهلی می‌داند. ولی در عین حال، همه منابع مکتوب سه قرن ابتدایی ظهور اسلام را جعلی دانسته است. متخصصان زیادی ردیه‌هایی بر نظریات یگانه پورپیرار نوشته‌اند و بسیاری نیز نظرات او را بی‌ارزش‌تر از آن دانسته‌اند که نقد شود.
پورپیرار زبان فارسی را بی‌مایه توصیف می‌کند،فردوسی را مزدور می‌خواند، سلمان فارسی را زائیده توطئه یهودیان دانسته و گلستان سعدی را معیوب و ناقص می‌شمارد. به ادعای او سعدی هیچگاه از شیراز خارج نشده و همه سفرهای سعدی جعلی است. پورپیرار از چپی‌هایی است که مدتی پس از انقلاب ایران در زندان بوده و تواب شده است. موسسه انتشاراتی او مورد عنایات مخصوص وزارت ارشاد بوده و با موسسه بنیاد نور (زیر نظر محسن رفیق‌دوست) ارتباط مالی و کاری دارد.
این کتاب، یک مجموعه چهار جلدی درباره تاریخ ایران است. مولف در مقدمه کتاب می نویسد: «این بررسی، تاریخ ایران را تاریخ پارس و پارسیان نمی داند و می کوشد حیات دیرینه اقوام گوناگون ساکن این نجد – و نه تسلط اقوام شمالی، که شیوه عقب مانده شاهنشاهی را بنیان گذاردند – را اساس و آغاز هویت ملی ایران قرار دهد ...». بحث اصلی کتاب درباره برآمدن «هخامنشیان» با پیشگفتاری درباره پهنه زمانی و جغرافیایی ایرانیان و تمدن های کهن آغاز می شود؛ آنگاه مباحث کتاب در سه بخش با این عناوین مطرح می شود: «در جستجوی سرزمین»؛ «در جستجوی هویت»؛ و «چاره اندیشی یهود».

نظر پورپیرار درباره زبان ترکی
مطلب زیر از وبلاگ ایشان کپی شده است

پورپیرار:
زبان ترکی حتی یک واژه انتزاعی ندارد.
زبان ترکان مطلقا فاقد لغات تمدنی پایه است که هنوز هم خط مستقلی برای نوشتن نساخته اند و از آن قابل تامل تر اگر ترکان در زبان فرهنگی و نگارشی خود لغت مستقل و بومی برای پادشاه نداشته اند و هنوز هم ندارند پس باید دوستانه تذکر داد که نومهاجرین جدید به اقلیم اینک ترک نشین، در مسقط الراس پیشین خود چندان پراکنده و بی پیوند بوده اند، که سرکرده ای به نام پادشاه را نمی شناخته و ابزار خطابی برای چنان مقامی نداشته اند و این هنوز زمانی است که سخن از دارایی فرهنگی فعال ترین و پرشمار ترین قوم ایران در میان است. حالا و در مقام این مدخل بیدارکننده و چنین ریشه یابی ملی و تمدنی، می توان خردمندانه تامل کرد، و یا اوباشانه و بدون نتیجه مهمل سرود و فحش فرستاد.

وی در جواب پانترکان درباره زبان فارسی میگوید:
اگر زبان به اصطلاح فارسی کنونی عمری سه قرنه دارد، پس ترکی که از الفاظ زبان فارسی، پف و نفر و هوش و خوش و پیاده و چرخ و پف و میخ و داغون و قر و قاپیدن را بر می دارد، در منطقه ما بسی نورسیده تر از اصطلاحا فارسیان است


منبع : سایت رسمی ناصرپوربیرار

حق تکثیر:
ت‍ه‍ران‌: نشر ک‍ارن‍گ‌‏‫، ۱۳۸۹

» کتابناکهای مرتبط:
پادشاه پارسی داریوش یکم
تاریخ سلطانی تاریخ حکومت‌داری لودیان سوریان غلجاییان و سدوزاییان
ذوالقرنین یا کوروش در متون مذهبی

آگهی
نسخه ها
PDF
حجم: 50 کیلوبایت
دریافت ها:
تعداد صفحات: 266
2.7 / 5
با 484 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 753
۱۳۹۱/۰۴/۱۸


پاسخنگارش دیدگاه
soren88
Member
ما در بختیاری به کسانی که از یک منطقه درآمد دارند و روزی میخورند اما به آن متطقه و سرزمین پشت میکنند و برای منطقه ای دیگر تلاش می کنند و دم می جنبانند. میگوییم:
نون وه نسه خوره پارس وه برافتو کنه
یعنی:
نان را در روستای غربی میخورد اما برای روستاییان شرقی پارس میکند.
نقل قول  
ctr2006
Member
نقل قول:
بی اثبات هیچ قضیه را نمی پذیرتد از مجموع زوایای داخلی مثلت گرفته تا انتگرالهای سری فوریه همه و همه در پرتو اثبات علمی قابل قبول شده و بکار رفته اند. چه خوب تر که ما نیز با این رویه باورهای غیر را پذیرا شویم یا نفی سازیم

اگر این طور باشد که عالی است
خوشبختانه در علومی مثل فیزیک و هندسه و ..... مبنای علمی حاکم است فرمول های اثبات و نتایج و روش های علمی و... حرف اول را می زند و دانشمندان بر اساس روابط علمی و تجربی با هم بحث می کنن اگر اختلافی هم هست به علت کمبود شواهد است که با گذشت زمان معما حل می شود و دانشمندان به سمت حل معماهای جدید می روند
اما در بسیاری از موارد مثل مورد فوق حقایق تاریخی اهمیت خود را متاسفانه از دست می دهند و هرکس با توجه به جناح مورد تعصبش یا مصلحت اندیشی سیاسی یا نگارش برای کسب درآمد دست به بیان صحبت هایی می زند که برایش پول گرفته یا با پروپاگاندا در ذهن متعصب وی حک شده و یا برخی موارد مذهبی که با موضوعات تاریخی در ارتباط است باعث می شود شخص موضوعی را باور کند که دوست دارد باور کند
در این میان چیزی که در اذهان عمومی رخنه می کند متاسفانه نه حقیقتی تاریخی برای عبرت و ساختن آینده ای بهتر است بلکه مجموعه ای از تعصب است که مقاصد جناحی خاص را تامین می کند در این بین جناحی که قدرت و ثروت دارد و روش اثرگذار پروپاگاندا و تبلیغات را می داند حرفش را با گذشت زمان در اذهان به کرسی می نشاند
نقل قول  
Azkia
Member
غیور بودن (و نه متعصب بودن) یک ویژگی ستودنی است و غیرت عزیزانی که از مندرجات مجموعه حاضر برآشفته اند قابل درک مع الوصف بدانیم که تا اندیشه ما با اندیشه غیر (درست یا نادرست) مواجه نشود محک درستی نخواهد خورد. اندیشه های انسانی در مواجهه با هم و در تقابل با یکدیگر رشد می کنند و چه بهتر بجای برآشفتن از گفتار این و آن در صدد اثبات مدعای خود برآمده و در این راستا به اتفاق رشد نماییم. رشد فکری و بلوغ اجتماعی! در ریاضیات بدیهی ترین مسائل را اثبات می کنند و بی اثبات هیچ قضیه را نمی پذیرتد از مجموع زوایای داخلی مثلت گرفته تا انتگرالهای سری فوریه همه و همه در پرتو اثبات علمی قابل قبول شده و بکار رفته اند. چه خوب تر که ما نیز با این رویه باورهای غیر را پذیرا شویم یا نفی سازیم
نقل قول  
Aristoteles
Member
venuos
این آقای "شاملو " که شما از اونقل قول میکنید خودش دست کمی از امثال پور پیرار ندارد ، شما بروید و سخنرانی اورا در دانشگاه برکلی آمریکا بخوانید که با چه لحن "چاله میدونی" و بی ادبانه چقدر به فردوسی و تاریخ ایران توهین کرد و شاهنامه را لجن مالی کرد ، اتفاقا همین استاد شاملو بود که راه را برای پورپیرار هموار کرد.
نقل قول  
venuos
Member
بقول شاملو . هر گاو گند چاله دهانی صاحب نظر شده است . برای امثال او جز تاسف از این همه خودفروشی و ایران فروشی هیچ نمی باید گفت خاک تو سرت با این نظرات احمقانه ات .
نقل قول  
siamack2542
Member
پرویز رجبی در جواب پورپیرار که گفته بود «مورخان مدرکی ندارند تا جواب گفته‌های مرابدهند»، تصریح کرد: «او راست می‌گوید، دادن جواب آدم بی‌سواد مشکل است.»
نقل قول  
Aristoteles
Member
babak965
مردم خودشان باید غیرت داشته باشند ، مگه شاملو را یادتان رفته که در آمریکا آن چرندیات را درباره فردوسی گفت و همان آدم (شاملو ) را همین مردم بزرگش کردند و بهش رو دادند و برایش مدیحه سرایی کردند که اینطوری بیاد و به فردوسی و تاریخ ایران توهین کند، شما نیز باید آن" لیبرال" هایی را سرزنش کنید که در دوره ریاست ایشان، به صدها کتاب ضد ایرانی اجازه انتشار دادند.
نقل قول  
babak965
Member
اگر چهل سال سکوت نمی کردیم هر بیسواد جلنبری جسارت پیدا نمی کرد تا به تاریخ و فرهنگ ایران زمین بتازد.
نقل قول  
mozhdeh37
Member
نقل قول از alim oghlan:
تاسف بر انگیز است در جمعی که همه ادعای کتابخوانی و فرهیختگی دارند بدون مطالعه به قضاوت نشسته اند!
ایا همه شما این مجموعه را بطور کامل خوانده اید؟ ایا اسنادی را که ارائه می کند پیگیری کرده اید؟؟؟ چون برخلاف جریان اب حرکت می کند دیوانه است؟؟؟؟ گالیله هم در زمان خودش اول دیوانه خطاب شد بعد کافر و ....
جالب است دوستان با افکار پان اریاییست تورکها و عربها رو متهم به پان می کنند!!!!! اولا تعریف پان را می دانید؟؟ در این کتاب ایا مستقیما به نژاد پارسی اهانت شده؟؟؟؟ نه این که در این مجموعه قوم پارس جزو ساکنین بومی ایران زمین خطاب شده؟؟؟؟ مگر نه این که قوم پارس هم جزو ملل به استثمار رفته هخمنشیان حساب شده؟؟؟؟ چرا قبل از رضا میر5 هخامنشی گری و اریایی بازی در ایران مطرح نبود؟؟؟؟ چرا قبل از رضا میر5 تورک و فارس و عرب و لر و... هزارات سال بدون درگیری زندگی کردند و در کنار هم حماسه ها خلق کردند؟؟؟؟
پس ابتدا تعریف کامل پان را بدانیم بعد بنشینیم و به سوالاتی که مطرح است پاسخ گوییم.

از این دیدگاه فقط بوی مشمئز کننده افکار پوسیده پان تورکیسم به مشام میرسد
نقل قول  
Abraham omidi
Member
بابا جان ! تا کی می خوایم تاریخ رو به خاطر غرور ، افتخار به گذشته ، عبرت گرفتن و ... بخونیم. تا کی میخوایم به فرهنگ غنی مان افنخار کنیم که اگر هدف از علم تاریخ افتخار به گذشته باشه اون وقت همه ی افراد دنیا باید یونانی هارو مثل بت بپرستند، هدف علم تاریخ جز این هاست ، هدف علم تاریخ علت یابی چیزی که الان هستیم هستش یا به قول دکتر زیبا کلام هدف علم تاریخ چگونگی ما شدنمان هست، در مورد این کتاب هم من این کتاب رو به کتاب تحقیقی نردیک نمی بینم و بییشتر به توهم نزدیک می بینم
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You