Hiweb بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی خرید کتاب زبان دوره رایگان رهایی از کمال گرایی

ترانه های خیام

ترانه های خیام

همراه با بررسی و نقد صادق هدایت
شاید کمتر کتابی در دنیا مانند مجموعة ترانه های خیام تحسین شده، مردود و منفور
بوده، تحریف شده، بهتان خورده، محکوم گردیده، حلاجی شده، شهرت عمومی و
دنیاگیر پیدا کرده و بالاخره ناشناس مانده

گویند: بهشت و حور و کوثر باشد
جوی می و شیر و شهد و شکر باشد؛
پر کن قدح باده و بر دستم نه
نقدی ز هزار نسیه بهتر باشد

حق تکثیر: آزاد

» کتابناکهای مرتبط:
رؤیابین
نقد و نظری بر شعر گذشته فارسی - جلد 1
گور پدر

آگهی
نسخه ها
PDF
حجم: 580 کیلوبایت
دریافت ها:
تعداد صفحات: 10
کلمات کلیدی
4.7 / 5
با 835 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 73
۱۳۸۸/۰۵/۲۶


پاسخنگارش دیدگاه
aliehsanif
Member
جناب nikdoost (الف.س)

هرچند که دیدگاه من با شما تفاوت بسیار زیادی دارد و بعضا محتوای مطالبی که می نویسید مانند: <<مسئله ی لاینحلی در حیطه ی معلوماتش نبوده>> را نمی دانم چگونه هضم کنم!!!، اما در نهایت باید بگویم از نگارش فارسی شما حظ می برم، می آموزم و به آن عبطه می خورم. می دانم که به تمجید روی خوش نشان نمی دهید ولی وقتی نوشتار خودم را (منسوب را با ص نوشتم) با نثر شما مقایسه می کنم نمی توانم از بیان این نکته بپرهیزم.
نقل قول  
nikdoost
Member
چندین هزار بیت شعری که به حکیم عمر خیّام نسـبت داده و بیشتر آنها ملحدانه و ابلهانه است، همگی سـاختگی و توهین آمیزِ نابخشـودنی به ادراک و فهم آن بزرگوار است، حکیم عمر خیّـام؛ فقیـه و اسلام شناس والا مقام،
طبیب حاذق و بی مثال، منجّم بی نظیری که تقویم جلالی از او است و همه ساله وقوف تاریخ و ساعت و لحظات دقیق تحویل سال را مدیون زحمات وی هستیم ، ریاضی دان بزرگی که کتابهای ارزشمند و بی نظیرش هنوز هم
در دانشگاههای بزرگ جهان تدریس می شود؛ در طول عمر خود مجموع ابیاتی که سروده از هفتاد و به روایتی هشتاد بیت تجاوز نمی کند و دست کم بیشتر از آن باقی نمانده و در دسترس هیچکس نیست، اشـتهار و معروفیت
این مقام شامخ به شاعری نادرست است، خیّـام آنچنان که خود گفته فیلسوف هم نبوده است، فلسـفه را کسانی می بافند که واقعیت امور برایشـان مکشوف نبوده و دچار تردید شـده و یا در اثبات آنها ناتوان باشند، در حالیکه
همه ی علومی که خیّام در آنها متبحّر بوده، تسلّط کامل داشته و مسئله ی لاینحلی در حیطه ی معلوماتش نبوده که لازم دانسته باشد برایش فلسفه بافی کند، عده از نویسندگان بر فیلسوف بودن وی بدین لحاظ که خود علاوه
بر ریاضیات، فلسفه تدریس می کرده و ابن سینا را معلّم بزرگ خود می دانسته و خطبه هائی را از وی از عربی به فارسی ترجمه کرده اصرار می ورزند با این حال نمی توان این دوبیت شعر او را نیز نادیده گرفت و فیلسوف بودن
خیّام را منتفی ندانست:
دشمن به غلط گفت من فلسفیم
ایزد داند که آنچه او گفت نیم
لیکن چو در این غم آشیان آمده‌ام
آخر کم از آنکه من بدانم که کیم
صادق هدایت در این کتاب؛ " تـرانه های خیّـام می گـوید؛ « اگر یکی از نسـخه های رباعیّات را از روی تفـریح ورق بزنیم و بخـوانیم، در آن به افکار متضـاد، به مضـمون های گوناگون و به موضوع های قدیم و جدید بر می خوریم، به
طوری که اگر یک نفر صد سال عمر کرده باشد، قادر به گفتن چنین افکاری نخواهد بود " صادق هدایت رباعیات موجود نسبت داده شده به خیام را " جْنگِ مغلوطی از افکار مختلف نامیده و به آنها به درستی آش در هم جوش لقب
داده است، بزرگان علم و ادب به اجماع اشعار خیام را دستکاری کرده دانسته و تٱکید نموده اند که رباعی های موجود در شٱن و منزلت حکیم دانشـمندی چون خیّام نیست و هرگز چنین بزرگواری جای خود را به سـفیهان متناقض
گو نداده است چرا که از اتّفاق تناقض گوئی ی بسیار در ابیات، مشاهده می شود و این کار دیوانگان و دمدمی مزاجـان است و نه شخصیت بی نظیری همچون حکیم عمر خیّام نیشابوری که موجب فخر و مباهات کشور ما است.
نقل قول  
نقل قول از aliehsanif:
به پادشاه ناشناس:

این رباعی از خیام نیست. در گوگل هم سرچ کنید تنها در چهار سایت شخصی و بالاترین آمده است.
تا بتوانی خدمت جانان کن
بنیاد نماز روزه را ویران کن
خود پیروی از مذهب رندان می کن
خوش باش و به عیش کوش احسان می کن

جالب است که اخیرا با این همه امکانات ثبت اطلاعات باز هم اشعاری را به شاعران منصوب می کنند
یکی از حالب ترین نمونه هایش اشعار همای است که نزد مردم با خیام مخلوط شده است
متاسفانه رباعیات زیادی به اشتباه به اسم خیام ثبت شده است که اکثرشان هم مال عطار است.
من هم هرگز قبل از نوشتن اشعار در اینترنت آنرا سرچ نمی کنم بلکه یا آن را از حفظ می نویسم یا از دیوان!
نقل قول  
aliehsanif
Member
به پادشاه ناشناس:

این رباعی از خیام نیست. در گوگل هم سرچ کنید تنها در چهار سایت شخصی و بالاترین آمده است.
تا بتوانی خدمت جانان کن
بنیاد نماز روزه را ویران کن
خود پیروی از مذهب رندان می کن
خوش باش و به عیش کوش احسان می کن

جالب است که اخیرا با این همه امکانات ثبت اطلاعات باز هم اشعاری را به شاعران منصوب می کنند
یکی از حالب ترین نمونه هایش اشعار همای است که نزد مردم با خیام مخلوط شده است
نقل قول  
aliehsanif
Member
نقل قول از padshah nashnas:
نقل قول از aliehsanif:رندی دیدم نشسته بر خنگ زمین
نه کفر و نه اسلام و نه دنیا و نه دین
نه حق نه حقیقت نه شریعت نه یقین
اندر دو جهان کرا بود زهره این

پس زمینه فکری خیام و رساله هایی که از او به جای مانده، به ویژه در ریاضیات و نجوم، نشان دهنده شیوه تفکر منظم و منطقی اوست،
لیکن در آن زمینه هایی که استدلال ناکام می ماند او به هیچ کجای پناه نمی برد. شخصیت شکاک و منطقش به او این اجازه را نمی داده است گه به اندیشه های دگماتیکی مثل شریعت و عرفان پناه ببرد.
آنجا که به شباهت ها بین او و حافظ اشاره می شود تا حدودی درست است اما این مشترکات به دلیل شیوه فکری یکسان نیست بلکه به خاطر سنتی است که در آن هم حکیمان و دانشمندان و هم عارفان و صوفیان متمایل به مخفی کردن عقایدشان بوده اند. آنچنان که هدایت در این نوشتار آورده است این شیوه در مورد اشعار خیام بی پرده تر (و به نوعی ابتدایی تر) است جال آنکه در حافظ به اوج خود رسیده است.این شعر شباهت عجیبی به این ابیات ندارد؟:
کسی که دیرنشین مغانه شد پیوست
چه مرد دین و چه شایسته عبادات است
ز کفر و دین و ز نیک و بد و ز علم و عمل
برون گذر که زین بسی مقامات است


بنده خدمت شما عرض کردم که شباهات وجود دارند. هر دو رندند.
در همین شعری که شما برای مقایسه گذاشته اید حافظ به "مقاماتی" اشاره دارد که آنها را راه نجات می داند. او به دنبال "کوکب هدایت" است و به وجودش ایمان دارد و به او "توکل" می کند. راه رسیدن را طی مقاماتی می داند که در صورت طی شدن "صوفی" به مقام "فنا" می رسد. اما خیام اینگونه نیست! حیام می گوید:
ای کاش که جای آرمیدن بودی
یا این ره دور را رسیدن بودی
کاش از پی صد هزار سال از دل خاک
چون سبزه امید بر دمیدن بودی
او بر خلاف حافظ و مولانا بشارت به هیچ راه نجاتی نمی دهد. عارفان سوال را مطرح می کنند و جواب آن را نیز می دهند، اما خیام فقط سوال می پرسد و چون انسان را عاجز از یافتن جواب می بیند توصیه به عبور از سوال می کند! شما یک رباعی از خیام (تصحیح های معتبر مثل فروغی و غنی) بیاور که او چون حافظ توصیه به "شهود" یا "سلوک" و "طی طریق" کرده باشد و "بشارت به هدفی غایی و والا" داده باشد تا ما از شما قبول کنیم که او هم عارف بوده است.
شما بی زحمت اگر رباعی می آورید کامل بیاورید، که معنی مخدوش نشود:
دریاب که از روح جدا خواهی رفت
در پرده اسرار فنا خواهی رفت
می نوش ندانی از کجا آمده‌ای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
نقل قول  
amirghorbani
Publisher
1. دوست عزیز اینکه شما تاکید دارید خیام عارف است یک دلیل تاریخی از یک کتاب تاریخی بیاورید که کسی گفته باشد خیام عارف است .
2. دلیل به وجود آمدن خانقاه ، بیرون انداختن عارفان و صوفیان توسط فقهیان از مسجد بود وگرنه خانقاه که همین طوری به وجود نیامده است .
3. همین الان هم صوفیان و عارفان رابطه خوشی با فقه ندارند .
4. حافظ شکاک درون دینی است یعنی جنس شک اش از درون دین می آید اما شک خیام از دورن فلسفه می آید . نمی دانم چرا نمی خواهید این را قبول کنید .
5. فعل حال برای من اصلا مهم نیست که خیام یا حافظ چه کسی بودند زیرا دردی از جامعه حال حاضر ما دوا نمی کنند . منتهی خیام عارف نبوده است شما بروید از هر استاد ادبیات یا
تاریخ بپرسید این را به شما خواهد گفت که خیام ، فیلسوف ، دانشمند ، ریاضی دان ، منجم و .... بوده است .
6. اینکه حافظ فقه می دانسته دلیلی بر این نیست که موافق فقه باشد . خیلی از افراد هم بوده اند که فقه می دانستند ولی بعد بر ضدفقه و در بعضی مواقع ضد اسلام شدند.
7. زهد ، ریا ، حق ، باطل و ... را فقیهان براش تاکید می کنند وگرنه شما یک فیلسوف ، صوفی و ... پیدا کنید که بگوید این حق مطلق است و این حق مطلق نیست .
یا بگویند این ریا است و این ریا نیست . یا بگویند این طبق شرع است و این طبق شرع نیست

8. فعل حال همان طور که گفتم اصلا برایم مهم نیست که حافظ و سعدی ، خیام و ... چه کسانی بوده اند . و دلیلی هم برای بحث کردن بی مورد نمی بینم
چون شما تاکید می کنید که خیام عارف است و من هر دلیلی بیاورم شما قبول نخواهید کرد چون معیار سنجش بنده و شما با هم فرق می کند بنابراین
بحث کردن بی فایده است .
نقل قول  
نقل قول از amirghorbani:
دوست عزیز نمی دانم چگون بگویم که خیام عارف نیست ولی حافظ عارف است .
اینکه شعر خیام و حافظ شبیه هم هستند که دلیل بر عارف بودن خیام نیست.
اینکه حافظ می گوید : « من که امروز بهشت نقد را حاصل شود / وعده فردای زاهد را چرا باور کنم؟ »
به خاطر این است که او هم مثل خیام ، فقیه نیست .
نقطه اشتراک و طلاقی خیام و حافظ فقط در این است که هر دو رابطه خوبی را فقه ندارد . به همین خاطر شعرهایشان به هم شباهت دارد.
عارفی که در خانقاه است با فقه کاری ندارد و فیلسوف هم با فقه کار ندارد . الان هم فیلسوفان مسلمان مثل : عبدالکریم سروش و .... رابطه ای با فقه ندارد .
نقطه طلاقی خیام و حافظ همین است وگرنه شما از یک کتاب تاریخی متن بیاورید که خیام عارف باشد .
تا آنجا که می دانم حافظ بر فقه و اصول تسلط کامل داشته است.
در ثانی نمی دانم دشمنی با "زهد" و "ریا" و "دنبال لذت های عارفانه بودن در زمین"(من که امروز بهشت نقد را حاصل شود)چه ربطی به "فقه" دارد؟
نقل قول  
نقل قول از aliehsanif:
رندی دیدم نشسته بر خنگ زمین
نه کفر و نه اسلام و نه دنیا و نه دین
نه حق نه حقیقت نه شریعت نه یقین
اندر دو جهان کرا بود زهره این

پس زمینه فکری خیام و رساله هایی که از او به جای مانده، به ویژه در ریاضیات و نجوم، نشان دهنده شیوه تفکر منظم و منطقی اوست،
لیکن در آن زمینه هایی که استدلال ناکام می ماند او به هیچ کجای پناه نمی برد. شخصیت شکاک و منطقش به او این اجازه را نمی داده است گه به اندیشه های دگماتیکی مثل شریعت و عرفان پناه ببرد.
آنجا که به شباهت ها بین او و حافظ اشاره می شود تا حدودی درست است اما این مشترکات به دلیل شیوه فکری یکسان نیست بلکه به خاطر سنتی است که در آن هم حکیمان و دانشمندان و هم عارفان و صوفیان متمایل به مخفی کردن عقایدشان بوده اند. آنچنان که هدایت در این نوشتار آورده است این شیوه در مورد اشعار خیام بی پرده تر (و به نوعی ابتدایی تر) است جال آنکه در حافظ به اوج خود رسیده است.
این شعر شباهت عجیبی به این ابیات ندارد؟:
کسی که دیرنشین مغانه شد پیوست
چه مرد دین و چه شایسته عبادات است
ز کفر و دین و ز نیک و بد و ز علم و عمل
برون گذر که زین بسی مقامات است
نقل قول  
۳-شما می خواهید بفرمایید خیام به بقای روح اعتقاد نداشته اما بنده این را رد می کنم ،براساس این دو رباعی:
دریاب که از روح جدا خواهی خفت
در پرده اسرار فنا خواهی خفت
و:
از تن چو برفت جان پاک من و تو
خشتی دو نهند بر مغاک من و تو

فرمودید از (از خاک بر آمدیم بر باد شدیم) و (کاین آمدنم و رفتنم از بهر چه بود) را تفسیر "عرفانی" کنم؛
برای اولی طبق قرآن [البته به صورت نمادین] انسان از خاک ساخته شده است ، خیام می گوید " از خاک برآمدیم" بعد می گوید "بر باد شدیم" یعنی باز جسممان به خاک باز می گردد.
دومی را چیزی نمی گویم ، اما آیا به این قسمت از شعر مولوی شباهت زیادی ندارد:
روز ها فکر من اینست و همخ شب سخنم
که چرا غافل از احوال دل خویشتنم
از کجا آمده ام آمدنم بهر چه بود
به کجا می روم آخر ننمایی وطنم!

۴-فرمودید "در عمرتان حرفی مسخره تر از این نشنیده بودید" ،
دوست گرامی ما ایرانی ها همیشه نظر مخالفمان "مسخره" است اما نظرات خودمان "روشنفکرانه و بی غلط"!
خوش باشید!
نقل قول  
amirghorbani
Publisher
دوست عزیز نمی دانم چگون بگویم که خیام عارف نیست ولی حافظ عارف است .
اینکه شعر خیام و حافظ شبیه هم هستند که دلیل بر عارف بودن خیام نیست.
اینکه حافظ می گوید : « من که امروز بهشت نقد را حاصل شود / وعده فردای زاهد را چرا باور کنم؟ »
به خاطر این است که او هم مثل خیام ، فقیه نیست .
نقطه اشتراک و طلاقی خیام و حافظ فقط در این است که هر دو رابطه خوبی را فقه ندارد . به همین خاطر شعرهایشان به هم شباهت دارد.
عارفی که در خانقاه است با فقه کاری ندارد و فیلسوف هم با فقه کار ندارد . الان هم فیلسوفان مسلمان مثل : عبدالکریم سروش و .... رابطه ای با فقه ندارد .
نقطه طلاقی خیام و حافظ همین است وگرنه شما از یک کتاب تاریخی متن بیاورید که خیام عارف باشد .
نقل قول  
ادامه کامنت قبل:
خیام می گوید:
باده نوشی که در او روی ریایی نبود
بهتر از زهد فروشی که در او روی ریاست
حافظ هم می فرمایند:
مبوس جز لب معشوق و جام می حافظ
که خطاست دست زهد فروشان بوسیدن
خیام می گوید:
ای واعظ شهر از تو پر کارتریم
با این همه مستی ز تو هشیار تریم
ما خون رزان خوریم و تو خون کسان
انصاف بده کدام خونخوار تریم
و:
شیخی به زن فاحشه گفتا مستی
هر لحظه به دام دگری پا بستی
گفتا شیخا هر آنچه گویی هستم
اما تو چنانکه می نمایی هستی؟
حافظ می فرمایند:
واعظان این جلوه در محراب و منبر می کنند
چون زمنبر می روند آنکار دیگر می کنند
پرسشی دارم ز دانشمند مجلس بازپرس
توبه فرمایان چرا خود توبه کمتر می کنند؟
خیام می گوید:
تا بتوانی خدمت جانان کن
بنیاد نماز روزه را ویران کن
خود پیروی از مذهب رندان می کن
خوش باش و به عیش کوش احسان می کن
حافظ می فرمایند:
مباش در پی آزار خلق هر چه خواهی کن
که در شریعت ما غیر از گناهی نیشت
این بیت شیخ سعدی شیرازی هم شباهت جالبی دارد:
عبادت به جز خدمت خلق نیست
به تسبیه و سجاده و دلق نیست

شباهت ها بسیار است اما من بیش از این ذکر نمی کنم و می گذارم کمی خود تحقیق و تفکر کنید.
نقل قول  
۱-خیام فیلسوف و دانشمند است بنده هم منکر این موضوع نشدم اما اشعارش را عارفانه دانستم.
۲- برای اینکه شعر خیام مانند شعر حافظ نیست دلیل بیاورید.
این ها ادله من برای شباهت شعر حافظ به خیام:
خیام می نویسد:
اسرار جهان چنانکه در دفتر ماست
نتوان گفت زانکه بال و سر ماست
چون نیست در این مردم نادان اهلی
گفتن نتوان هرآنچه در خاطر ماست
حافظ هم می فرماید:
به مستوران نگو اسرار مستی
حدیث جان مپرس از نقش دیوار
خیام می گوید:
از جمله رفتگان این راه دراز
باز آمده ای کو که خبر گیرم باز
زنهار در در این دوراهه آز و نیاز
چیزی نگذاری که نمی آتی باز
خواجه لسان الغیب می فرماید:
صجبت شمار کزین دوراهه منزل
چون بگذریم دیگر نتوان به هم رسیدن
خیام می گوید:
گویند بهشت و حور عین خواهد بود
آنجا می ناب انگین خواهد بود
گر ما می معشوق گزیدیم چه باک؟
چون عاقبت کار همین خواهد بود
حافظ می فرمایند:
من که امروز بهشت نقد را حاصل شود
وعده فردای زاهد را چرا باور کنم؟
چه



نقل قول  
aliehsanif
Member
رندی دیدم نشسته بر خنگ زمین
نه کفر و نه اسلام و نه دنیا و نه دین
نه حق نه حقیقت نه شریعت نه یقین
اندر دو جهان کرا بود زهره این

پس زمینه فکری خیام و رساله هایی که از او به جای مانده، به ویژه در ریاضیات و نجوم، نشان دهنده شیوه تفکر منظم و منطقی اوست،
لیکن در آن زمینه هایی که استدلال ناکام می ماند او به هیچ کجای پناه نمی برد. شخصیت شکاک و منطقش به او این اجازه را نمی داده است گه به اندیشه های دگماتیکی مثل شریعت و عرفان پناه ببرد.
آنجا که به شباهت ها بین او و حافظ اشاره می شود تا حدودی درست است اما این مشترکات به دلیل شیوه فکری یکسان نیست بلکه به خاطر سنتی است که در آن هم حکیمان و دانشمندان و هم عارفان و صوفیان متمایل به مخفی کردن عقایدشان بوده اند. آنچنان که هدایت در این نوشتار آورده است این شیوه در مورد اشعار خیام بی پرده تر (و به نوعی ابتدایی تر) است جال آنکه در حافظ به اوج خود رسیده است.
نقل قول  
Khwanirath
Member
دشمن به غلط گفت که من فلسفی ام
ایزد داند که آنچه او گفت نی ام
لیکن چو در این غم آشیان آمده‌ام
آخر کم از آنکه من بدانم که کی ام
نقل قول  
amirghorbani
Publisher
نقل قول از padshah nashnas:
خیام عارف است.
متاسفانه به خاطر عدم شناخت ادبیات صوفیانه و عارفانه و نماد های استفاده شده در اشعارشان(می و مطرب و میخانه و مستی)این تصور واهی به وجود می آید انسانی مانند خیام فردی از نظر فلسفی مادیگرا و پیرو اخلاق لذت طلبانه بوده است!
فقط برای اثبات عارف بودن خیام به شباهت چشم گیر اشعار او و حافظ دقت کنید.

1. خیام فیلسوف و دانشمند است نه عارف
2. شعر خیام به هیچ وجه شبیه حافظ نیست
3. شما این شعر را تفسیر عارفانه اش را بگویید تا ما بفهمیم :

« یک چند به کودکی باستاد شدیم
یک چند به استادی خود شاد شدیم
پایان سخن شنو که ما را چه رسید
از خاک در آمدیم و بر باد شدیم
»

مصرع « از خاک برآمدیم و بر باد شدیم » را شما تفسیر عارفه بنمایید یا :

« از آمدنم نبود گردون را سود،
وز رفتن من جاه و جلالش نفزود؛
وز هیچ‌کسی نیز دو گوشم نشنود،
کاین آمدن و رفتنم از بهر چه بود!
»

مصرع « کاین آمدن و رفتنم از بهر چه بود! » را برای ما تفسیر عارفانه بفرمایید نا ما هم درک کنیم .

4. خیام به دلیل آشنایی اش با فلسفه یونان باستان و درگیری اش با علوم مثل نجوم ، ریاضی و ... با یک حالت
شکاکیت به دنیا می نگرد نه اینکه مثل حافظ عارف باشد ، در عمرم حرفی مسخره تر از این نشنیده بودم که خیام عارف است .
یا ما نمی دانم خیام کیست یا نمی دانیم عرفان چیست ؟
نمی دانم چرا ما می خواهیم همه چیز دنیا را به بیخ ریش دین و عرفان و ... بچسبانیم ، طرف برای خودش شعر می گفته آیا این امکان ندارد ؟
نقل قول  
خیام عارف است.
متاسفانه به خاطر عدم شناخت ادبیات صوفیانه و عارفانه و نماد های استفاده شده در اشعارشان(می و مطرب و میخانه و مستی)این تصور واهی به وجود می آید انسانی مانند خیام فردی از نظر فلسفی مادیگرا و پیرو اخلاق لذت طلبانه بوده است!
فقط برای اثبات عارف بودن خیام به شباهت چشم گیر اشعار او و حافظ دقت کنید.
نقل قول  
نقل قول از khoday:
برعکس کارای هدایت که تا الان خوندم این کتاب کتاب ضعیفی بود وتعجب میکنم مرد بزرگی مثل هدایت چرا این اشتباه رو کرد تفکر انسان هر لحظه در فرازو نشیبه به هیچ وجه نمیشه گفت کدوم رباعی مال جوانی وکدوم مال پیری خیام بوده نمیشه گفت انسان هرچی مسن تر میشه پخته تر میشه نمونه روشنش جلال آل احمد بود با تمام این حرفا هدایت مرد بزرگی بود وقابل ستایش.............


وقتی خود خیام می گوید :
پیمانه عمر من به هفتاد رسید
این دم نکنم نشاط ، کی خواهم کرد؟

مشکل از هدایت نیست مشکل از خیام است که با شما مخالف است!
نقل قول  
guerrero
Member
این که شما چه فکر میکنی یک مساله است و این که خیام شناسانی نظیر هدایت و محمد علی فروغی و غنی و دیگرانی که تمام عمرشان را صرف شناخت فلسفه ی زندگانی خیام کرده اند ، مساله ی دیگریست.
البته هرکس برای خودش نظراتی دارد که قابل احترامند.
نقل قول  
guerrero
Member
نقل قول از moradahadi:
متاسفانه کسی خیام رادرست نشناخته خیام عارفه عزیزان
نقل قول  
اسکن شده این کتاب را بگذارید با نقاشی هایی که در کتاب است از درویش نقاش
نقل قول  
raminsb
Member
گویند هر آنکسان که با پرهیزند
زانسان که بمیرند چنان برخیزند
ما با می و معشوق از آنیم مدام
باشد که به حشرمان چنان انگیزند
نقل قول  
abu
Member
هنگام سپیده دم خروس سحری
دانی که چرا همی کند نوحه گری؟

یعنی که:نمودند در آیینه ی صبح
کز عمر شبی گذشت و تو بی خبری!






نقل قول  
mosafer 17
Member

آنان‌ که ز پیش رفته‌اند ای ساقی،


در خاکِ غرور خفته‌اند ای ساقی،



رو باده خور و حقیقت از من بشنو:


باد است هر آن‌چه گفته‌اند ای ساقی.



بیست و هشت اردیبهشت روز بزرگداشت حکیم عمر خیام گرامی باد .
نقل قول  
khoday
Member
برعکس کارای هدایت که تا الان خوندم این کتاب کتاب ضعیفی بود وتعجب میکنم مرد بزرگی مثل هدایت چرا این اشتباه رو کرد تفکر انسان هر لحظه در فرازو نشیبه به هیچ وجه نمیشه گفت کدوم رباعی مال جوانی وکدوم مال پیری خیام بوده نمیشه گفت انسان هرچی مسن تر میشه پخته تر میشه نمونه روشنش جلال آل احمد بود با تمام این حرفا هدایت مرد بزرگی بود وقابل ستایش.............
نقل قول  
برای همین است که نجم الدین رازی که یک عارف بزرگ دیگر است، به خیام دشنام میدهد!!!!!!
نقل قول  
اشی مشی
Member
می خور که بزیر گل بسی خواهی خفت،
بی مونس و بی رفیق و بی همدم و جفت؛
زنهار بکس مگو تو این راز نهفت:
هر لاله که پژمرد، نخواهد بشکفت.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
تا کی غم آن خورم که دارم یا نه؛
وین عمر به خوشدلی گذارم یا نه،
پر کن قدح باده، که معلومم نیست
کاین دم که فرو برم برآرم یا نه.
نقل قول  
moradahadi
Member
متاسفانه کسی خیام رادرست نشناخته خیام عارفه عزیزان
نقل قول  
red flower
Pro Member
دریاب که از روح جدا خواهی رفت
در پردۀ اسرار فنا خواهی رفت
می نوش ندانی از کجا آمده ای
خوش باش ندانی به کجا خواهی رفت
نقل قول  
تردید
Member

تا چند ز تنگنای زندان وجود

ای کاش سوی عدم دری یافتمی
نقل قول  
diml0rd
Member
در پاسخ به "پرویز خان" که نوشت : خیام یکی از بنیان گذاران تفکر متریالیسم (مادی گرایی) در جهان میباشد از نظر ادیبان بزرگ جهانی خیام یک شاعر فرا ملی بوده و متعلق به نوع بشر میباشد و قائل شدن ملیت برای این شاعر بلند آوازه به نحوی اهانت به او محسوب میشود.

دوست عزیز چرا قائل شدن ملیت برای خیام اهانت به اون محسوب میشه؟ قائل شدن ملیت به فرا ملی بودن این شخصیت هیچ ارتباطی نداره و سخنان شما احتمالا از ناراحتی شما از میهن پرستی ایرانیان سرچشمه میگیره و حتی شاید از افکار جدایی خواهانه.
نقل قول  
لازم به ذکر است که خیام یکی از بنیان گذاران تفکر متریالیسم (مادی گرایی) در جهان میباشد از نظر ادیبان بزرگ جهانی خیام یک شاعر فرا ملی بوده و متعلق به نوع بشر میباشد و قائل شدن ملیت برای این شاعر بلند آوازه به نحوی اهانت به او محسوب میشود امروز اشعار زیبای او به بیش از 36 زبان زنده دنیا ترجمه شده و شهرتی جهانی دارند همینطور مارتین لوتر کینگ رهبر جنبش ضد آپارتاید در آمریکا و آبراهام لینکلن رئیس جمهور فقید آمریکا در سخنرانی هایشان از رباعیات خیام استفاده میکردند اما مسئله ای که باید به آن پرداخته شود اینست که آیا رباعیات خیام مروج لا اوبالی گری و لذت بردن محض از زندگی میباشد ؟
با نگاهی گذرا به زندگی این بزرگ مرد در می یابیم که اگر صاحب این رباعیات میخواسته این گونه بیندیشد و این گونه زندگی کند پس چگونه میتوانسته 12 سال از زندگی خود را صرف تنظیم تقویم جلالی کند و یا معادلات سه مجهولی را که سالها جزء مسایل لا ینحل در ریاضیات بوده را حل کند و یا حتی بتواند رباعیاتی به این زیبایی بسراید ؟
پس لازم است از درک سطحی اشعار این شاعر بزرگ پرهیز کرده و درک عمیق تر و دیدی وسیع تر نسبت به آن داشته باشیم
ضمنا در صورت امکان کتاب "پیام فلسفی خیام" نوشته دکتر احمد ایرانی نیز توصیه میشود
با تشکر
نقل قول  
با تشکر صادق هدایت از نوجوانی خیام را میشناخته و به او ارادت داشته و در زمینه این شاعر بلند آوازه مطالعات گسترده ای داشته بطوریکه کتاب ترانه های خیام به عنوان یکی از کتاب های مرجع در رابطه با خیام شناخته میشود.ضمنا خیام مورد الهام خیلی از ادیبان قرار گرفت مثل حافظ ، عماد خراسانی ، هدایت و ...
به این شعر حافظ نگاه کنید :
" پدرم روضه رضوان به دو گندم بفروخت نا خلف باشم اگر من به جوی نفروشم "
نقل قول  
budah
Member
poorfar
نقل قول:
هدایت به خیامی باور داشت که بیشترین شباهتو به خودش داشته باشه،چون اون خودشو می پرستید،می خواست نابغه ای مثله خیامو هم اونجوری نشون بده که خودش هست! یه آدم بدبین،پوچ اندیش،میخواره ی سرگردان


دوست عزیز هدایت هر کسی که بود با وجود هر گونه توهین به عقایدش یا سوگولی نبودن بالایی ها الان در میان جوانان امروزی هواخواه زیادی دارد در مورد خیام نیز او کسی بود که زندگی در دم را بیشتر مورد پسندش بود تا موکول کردن و امید داشتن به بهشتی در نا کجا اباد که معلوم نیست وجود دارد یا نه همچنین او در شعر هایش از بت پرستان زمانه خود نیز بیزاری جسته بود که هویدا می باشد و در شعری میتوان روحیه مبارزه جویانه او را در جایی یافت که حاضر به تغییر فلک خود بود
درباره خیام نیز سه کتاب موجود است رباعیات خیام مرحوم فروغی یک کتاب منتشر شده از انتشارات امیرکبیر و یک کار نیز از مرحوم هدایت میتوان هر سه کتاب را خوند و نتیجه گرفت کدام درست است....
البته اگه خیام را مصادره نکنند بعضی افراد....
نقل قول  
baz baran
Member
مرسی و دستتون درد نکنه
امیدوارم که سال خیلی خوبی داشته باشی و همچنین کتابهای خوبی به اشتراک بذاری
نقل قول  
poorfar
Publisher
هدایت به خیامی باور داشت که بیشترین شباهتو به خودش داشته باشه،چون اون خودشو می پرستید،می خواست نابغه ای مثله خیامو هم اونجوری نشون بده که خودش هست! یه آدم بدبین،پوچ اندیش،میخواره ی سرگردان
نقل قول  
از آپلود کننده ممنونم کتاب جالبی بود
نقل قول  
mohamad saiid
Member
گویند کسان بهشت با حور خوشست من می گویم که آب انگور خوشست
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار ک آواز دهل شنیدن از دور خوشست
نقل قول  
اين قافلة عمر عجب مي گذرد!
درياب دمي كه با طرب مي گذرد؛
ساقي، غم فرداي حريفان چه خوري.
پيش آر پياله را، كه شب مي گذرد.
ممنون
نقل قول  
shemshad65
Member
ما لعبتگانیم و فلک لعبت باز
از روی حقیقتی نه از روی مجاز
یک چند در این بساط بازی کردیم
رفتیم به صندوق عدم یک یک باز
نقل قول  
zapas
Member
کتاب خوب سرمه ی چشم است و کتاب بد صدمه به چشم است. ( محمد طیب )
نقل قول  
aghazeraha
Publisher
به گفته ی بزرگان ادبی ایران خیام مردی بوده در گذشته با افکاری امروزی و به گفته آنها اروپایی ها با پژوهش بر روی شخصیت و شعرهای خیام او را بر ما شناساندند وگرنه ما او را اصلا نه می فهمیدیم و نه می شناختیم
درود بر او
نقل قول  
leo56m
Member
سلام .خدا عمرت بده با این کارت
نقل قول  
سلام-سایت خوبیه اما کتاباش کامل نیست!!!!!!!
نقل قول  
titanickeshti
Member
من این کتاب رو حدود 3 بار خوندمش
خیلی روم تاثیر گذار بود خیام و صادق هدایت بتهای من در زندگیمند
نقل قول  
Saddist
Member
راستی miya جان .. اون افسانه رو که گفتی .. خودِ صادق هدایت نقضش کرده!!
من صادق هدایت رو با توپ مرواری ش شروع کردم و عاشقش شدم.
واقعاً این مرد که بود؟
توپ مرواری رو فقط کسانی میتونن درک کنند که تاریخ رو خونده باشن و کتاب هایی مثلِ قرآن و مفاتیح الجنان و نهج البلاغه و اصول کافی و بحار الانوار رو هم یه تورّقی کرده باشند.
به خدا خیلی قشنگه و خیلی راسته!!
اونجایی که از شروعِ مذهبِ ذَکَـــرپرستی در آسیا آغاز میکنه و با استفاده از وقایعِ واقعیِ تاریخی و اشخاصِ حقیقی مثِ کریستف کلمبوس و آلبوکرک و ... به پیش میره و تا اونجا که از دانشِ جغرافیا شناسیِ اسلامی هم نامی به میان میاره مثلاً نام بردن از جزیرهء الواق واق و ...
واقعاً انسانِ بزرگی ست صادق!!
کاش اون رو از دست نمیدادیم.

صادق میگه : دینِ اسلام دینِ شرمگاهه!! (البته با یه نثرِ طنزآمیزتر!!!) (تویِ همین کتابِ توپ مرواری!)
جمله هایِ زیبایِ دیگه ای هم داره..
*****
من این لینک رو هم به لینک هایِ خودم اضافه میکنم تا بعداً هم راجع به صادق و هم راجع به خیّام متن هایی را توش بنویسم.
فعلاً تا بعد
نقل قول  
maycle
Member
دمتون گرم

لطفا کتابهای بیشتری عرضه نماید
نقل قول  
mahsa11
Member
اگر در خانه کس است یک حرف بس است خیام عشق است است ودمتون خیلی گرم
نقل قول  
ashky
Member
خیلی خوب نبود اما بازم دمتون گرم.
نقل قول  
Hoshyar
Pro Member
protestor کاملا زدی تو خال!
نقل قول  
protester
Member
اگه شاعري بگه "از جلوي ميكده مي گذشتم بوي شراب مي آمد و هلهله ي ياران من هم به آنان پيوستم" حرفاشو اينجوري تفسير ميكنن: اين ميكده نبوده مسجد بوده بوي شراب هم نبوده بوي گلاب بوده اون هلهله هم صداي اذون بوده رفته نماز خونده! بابا اين آدم حافظ قرآن بوده چجور ممكنه و و و
نقل قول  
Hoshyar
Pro Member
خیام دوستان عزیز، حتما روایت صادقانۀ و هدایتگرانۀ صادق هدایت را از افکار و اشعار خیام بخوانید.
نقل قول  
هدایت و خیام ....

چه شود !!!

خیام شاعریست که باید بیشتر بشناسیم
نقل قول  
Hoshyar
Pro Member
متاسفانه بسیاری از اساتید و اهل فن، به جای بازگو کردن واقعیت فلسفه خیام میخواهند آنرا به نفع مکتب خاصی مصادره کنند! خیام به دور از احساسات و خیالات شاعرانه، با زبانی استوار و روان، عقایدش را بیان کرده. ولی عده ای اصرار دارند این همه صداقت، شهامت و صراحت لحن را برعکس پیچیده و مکدر و پر رمز و راز نشان دهند! منظورم هرگز این نیست که از واژه " می" یا " باده" نمی توان برداشت ادبی و استعاری داشت. منظورم این است که در شرح و تفسیر 178 رباعی رایج او، جهان بینی واقع گرایانه و آزادگی این بزرگوار مورد غفلت واقع شده و حتی مورد سوء استفاده قرار گرفته و گاهی به نفع مذهبیون مصادره شده یا به خاطر مصلحت اندیشی ها در تفسیر و معنی این رباعیات کوتاهی شده است! به گمان این حقیر، خیام نه مذهبی است، نه صوفی است، و نه تناسخی. او دانشمندی است که پس از مطالعات و مشاهدات علمی به فلسفه و جهان بینی خاصی دست یافته که اگر Atheism نباشد در حالتی خوش بینانه تر Agnosticism است. و من تنها برداشت خود را از مجموع رباعیات او میگویم و این برداشت شخصی است و هرکس آزاد است که او را به گونه ای دیگر درک کند. او مسلمان زاده ای بوده که با هوش بالای خود از عقاید زمانه گذر کرده است. آنهم نزدیک به 1000 سال پیش. اما امروزه بیان صریح و زلال اندیشه های او به نفع بسیاری از افراد نیست و خاموشی نهایت هنری است که بسیاری از ادیبان در مورد اندیشه های خیام اختیار کرده اند. و نه تنها این خاموشی را به نفع خیام می دانند. حتی عده ای هم میخواهند او را مذهبی یا عارف نشان دهند تا همین دیوانی که امروز به نام خیام چاپ میشود فردا به جرم ترویج کفر و الحاد توقیف نشود!
خیام :
قرآن، که مهین کلام خوانند آنرا/ گه گاه و نه بر دوام خوانند آنرا/ بر گرد پیاله آیتی هست مقیم/ کاندر همه جا مدام خوانند آنرا
صادق هدایت، برای رضای فلان مکتب دست به تفسیر نزده. درک خودش را آزادانه بیان کرده است.
نقل قول  
راستش رو بخواین من عاشق ترانه های خیامم ولی ابم با اب صادق هدایت تو یه جوب نمیره با تمام احترامی که به این نویسنده و طرفداران کتابهاش دارم اصلا ازش خوشم نمی اد منظورم نقد و بررسی هاو نوشته هاشه ولی حالا به خاطر گل روی خیام هم که شده کتاب رو میخونم
نقل قول  
TrueLove
Member

با سپاس فراوان ...


زندگي يكدم است. آن دم را فراموش بكنيم!
مي خور كه چنين عمر كه غم در پي اوست،
آن به كه بخواب يا بمستي گذرد!
نقل قول  
sharzeb2000
Member
خیام فوق العاده است..نقد صادق هدایت هم حرف نداره..مرسی
نقل قول  
Mahssa
Member
عالی بود
مدت ها دنبال اين کتاب می گشتم
نقل قول  
Gelavish
Pro Member
با سپاس عزیز جان
نقل قول  
h_s_kimiagar
Member
کاش بودی و جام ما را پر می کردی
نقل قول  
S92
Member
سلام
خیلی ممنون
کار تون عالیه
نقل قول  
Kamiar360
Publisher
اي صاحب فتوي، ز تو پركارتريم،
با اينهمه مستي، از تو هشيارتريم؛
تو خون كسان خوري و ما خون رزان،
انصاف بده؛ كدام خونخوارتريم؟
نقل قول  
جمال54
Member
سلّمکم الله
نقل قول  
pill
Member
کتاب دیگری با عنوان "ترانه های خیام" از "دکتر محمد روشن" نیز هست با مقدمه ای بسیار پر محتوا.
کتاب هدایت بهترین است.
و دیگری که باید خواند کتاب دکتر روشن.
به علاوه این دو از آندسته نیستند که هر رباعی سستی در آنها آورده شده باشد بلکه با تحقیق و مطالعه گرد آوری شده اند.

مقدمه کتاب هدایت را حتمان و با دقت بسیار بخوانید.
نقل قول  
soorena
Member
یادم رفت کتابی دیگر نیز با همین عنوان در چند سال اخیر به چاپ رسیده است که به غیر از صادق هدایت نظر ادیبان دیگری چون غنی و ... را در بر دارد و مجموعه جالبی است. به علاقه مندان حکیم خیام پیشنهاد می کنم آن کتاب را نیز بخوانند. متأسفانه نام گردآورنده کتاب در خاطرم نیست.
نقل قول  
soorena
Member
یادم رفت کتابی دیگر نیز در چند سال اخیر به چاپ رسیده است که به غیر از صادق هدایت نظر ادیبان دیگری چون غنی و ... را در بر دارد و مجموعه جالبی است. به علاقه مندان حکیم خیام پیشنهاد می کنم آن کتاب را نیز بخوانند. متأسفانه نام گردآورنده کتاب در خاطرم نیست.
نقل قول  
soorena
Member
دیدگاه های صادق هدایت و نقد وی درباره ترانه های خیام و کتاب شعر " ویس و رامین " (کتابی بسیار عاشقانه) از فخرالدین اسعد گرگانی شاعر بزرگ قرن پنجم نشان از آگاهی کم نظیر صادق هدایت در ادبیات پارسی دارد. امیدوارم عده ای که به افکار و عقاید هدایت خرده می گیرند به او از این دیدگاه نیز نگاه بکنند و نظرشان عوض گردد.
نقل قول  
maryeh
Member
عالي بود . مرسي
نقل قول  
farzinkargar
Member
زیبا و بیکران
نقل قول  
Kamiar360
Publisher
اشتباه میکنی عزیزم
اگه یه کتاب باشه که اشعار واقعی خیام رو داشته باشه همینه
نقل قول  
eram_3f51
Member
ین کتاب مربوط به خیام نیست احتمالأ اشتباهی لینک شده است وای وای
نقل قول  
x666
Member
سلام
من نسخه موبایلی این کتاب رو دارم الان براتون آپلود می کنم.
نقل قول  
lovelorn
Member
زیبا و تامل برانگیز و...
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You