Hiweb

تفسیر المیزان

تفسیر شریف المیزان، مجموعه درس های علامه سید محمد حسین طباطبایی است که در حوزه ی علمیه ی قم می باشد.
اولین مجلدالمیزان در سال 1334 و آخرین مجلد آن در سال 1351 شمسی منتشر گردید.

این تفسیر نخستین بار در ۲۰ جلد به زبان عربی منتشر شد. شیوهٔ تفسیر قرآن به قرآن محمدحسین طباطبایی شیوه‌ای بی‌سابقه بوده‌است. وی بنای تفسیر آیات را کمک گرفتن از دیگر آیات قرآن برای روشن نمودن قصد و معنا قرار داد.

# در تمامی این تفسیر، حتی یک آیه هم یافت نمی‌شود که بر معنائی خلاف ظاهر آن حمل شده باشد.
# در هر چند آیه، پس از به اتمام رسیدن توضیحات و تبیینات تفسیری، بحث‌هائی متفرق پیرامون روایات گوناگونی قرار گرفته است، که از رسول خدا (ص) نقل گردیده و از ائمهٔ اهل بیت (ع)، هم از طرق علمای اهل سنت و هم شیعه، ایراد شده است.
# به‌هنگام بحث‌های مختلف فلسفی، علمی، تاریخی، اجتماعی، و اخلاقی که در خلال این کتاب انجام شده، تنها به طرح مقدماتی که سنخیت و هم‌گونه‌گی با بحث مورد نظر داشته بسنده شده، و از ذکر مقدماتی که مقدمیت ندارد، و خارج از قلمرو آن بحث است خودداری گردیده است.

حق تکثیر:
تهران; موسسه‌ انتشارات‌ امیر‌کبیر , رجاء , بنیاد علمی و فکری علامه طباطبایی , ۱۳۷۸

» کتابناکهای مرتبط:
تفسیر باران: تفسیر ۷ سوره قرآن
ترجمه ی فارسی فی ظلال القرآن (جلد سوم)
اعراب القرآن الکریم (جز 7 تا 12)

نسخه ها
ZIP
حجم: 17 مگابایت
دریافت ها:
تعداد صفحات: ?
4.6 / 5
با 235 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 23
۱۳۸۹/۰۸/۱۷


پاسخنگارش دیدگاه
زینب72
Member
با تشکر،این کتاب
خیلی مفید و کامل هست
نقل قول  
solook1
Member
کتابی بامحتوای عمیق وبزرگ.ازشخصی عارف و خداشناس درنهایت سعی ودقت وتلاش بسیارمیباشدکه روزبه روز صحبت ازآن بیشترمیشود.
این کتاب باعث افتخاراسلام وسیلی محکمی به گوش دشمنان میباشد.
نقل قول  
این کتاب در نوع خودش عالیه.
نقل قول  
این کتاب واقعا عالیه درکنار قرائت قرآن مطالعه تفسیر بایدباشه
نقل قول  
ebne arabi
Pro Member
یک دوره کامل عرفان میباشد.
نقل قول  
segol
Member
سلام علیکم تفسیرالمیزان خیلی عالی است متشکرم
نقل قول  
keivan71
Member
غلبت الروم فی ادنی الارض" (سوره روم، آیات ٢ و ٣)

که در مورد شکست روم از ایران است. در این آیات آمده است که روم در "ادنی الرض" مغلوب شد. در کلیه ترجمه های قدیمی قرآن (انگلیسی و فارسی) و حتی در بسیاری از ترجمه های فعلی این عبارت به "نزدیک ترین زمین" ترجمه شده است. به این معنا که محل وقوع جنگ به سرزمین عربستان نزدیک بوده است!

جنگی که در آیه فوق به آن اشاره شده نبردی میان ارتش ساسانی به پادشاهی خسرو دوم و ارتش روم به پادشاهی هراکلیوس است که در آن ارتش روم شکست سنگینی خورده و اورشلیم به دست سپاه ایران فتح می شود. این نبرد در کنار دریای مرده (بحرالمیت) رخ می دهد
اما جنبه اعجاز آیه کجاست؟ در آیه فوق کلمه "ادنی" از کلمه "دنی" به معنای "پست" گرفته شده که در فارسی هم به همین معنا از آن استفاده می شود. به این ترتیب ترجمه عبارت "ادنی الارض"، "پست ترین زمین" است.

همانطور که اشاره شد، محل وقوع جنگ کنار دریای مرده بوده است و قرن ها بعد از نزول قرآن بود که پیشرفت تکنولوژی نشان داد که این ناحیه "پست ترین ناحیه زمین" است.

از:http://faryaadebisedaa.persianblog.ir/post/11
نقل قول  
keivan71
Member
این کتاب شریف نمایشگاه کتاب تهران به صورت تک جلدی هم به فروش می رسه
نقل قول  
در خصوص روزه ، همین برگشتن آثار اطاعت به انسان را در جمله : (لعلکم تتقون ) بیان کرده ، مى فرماید: فائده روزه تقوا است ، و آن خود سودى است که عاید خود شما مى شود، و فائده داشتن تقوا مطلبى است که احدى در آن شک ندارد، چون هر انسانى به فطرت خود این معنا را درک مى کند، که اگر بخواهد به عالم طهارت و رفعت متصل شود، و به مقام بلند کمال و روحانیت ارتقاء یابد، اولین چیزى که لازم است بدان ملتزم شود این است که از افسار گسیختگى خود جلوگیرى کند، و بدون هیچ قید و شرطى سرگرم لذت هاى جسمى و شهوات بدنى نباشد، و خود را بزرگتر از آن بداند که زندگى مادى را هدف بپندارد، و سخن کوتاه آنکه از هر چیزى که او را از پروردگار تبارک و تعالى مشغول سازد بپرهیزد
نقل قول  
در خصوص روزه ، همین برگشتن آثار اطاعت به انسان را در جمله : (لعلکم تتقون ) بیان کرده ، مى فرماید: فائده روزه تقوا است ، و آن خود سودى است که عاید خود شما مى شود، و فائده داشتن تقوا مطلبى است که احدى در آن شک ندارد، چون هر انسانى به فطرت خود این معنا را درک مى کند، که اگر بخواهد به عالم طهارت و رفعت متصل شود، و به مقام بلند کمال و روحانیت ارتقاء یابد، اولین چیزى که لازم است بدان ملتزم شود این است که از افسار گسیختگى خود جلوگیرى کند، و بدون هیچ قید و شرطى سرگرم لذت هاى جسمى و شهوات بدنى نباشد، و خود را بزرگتر از آن بداند که زندگى مادى را هدف بپندارد، و سخن کوتاه آنکه از هر چیزى که او را از پروردگار تبارک و تعالى مشغول سازد بپرهیزد
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You