رسته‌ها

خودآموز و آموزش فن علوم غریبه

خودآموز و آموزش فن علوم غریبه
امتیاز دهید
5 / 4.4
با 265 رای
امتیاز دهید
5 / 4.4
با 265 رای
رساله کنوزالمعزمین از ابوعلی سینا
مشتمل بر علم: سیمیا، ریمیا، کیمیا و هیمیا
دستور ریاضیات، جفر جامع، طلسمات احضار، اسم اعظم، تسخیر جن و ارواح، خواص حروف، علم اوقاق و اعداد و اوراد مجربه
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit.
Reza
آپلود شده توسط: Reza
۱۳۸۹/۰۶/۲۵
اطلاعات نسخه الکترونیکی
تعداد صفحات:
142
فرمت:
PDF

کتاب‌های مرتبط

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی خودآموز و آموزش فن علوم غریبه

تعداد دیدگاه‌ها:
51
این کاربر، نوشته ای از روی فیس بوک آورده و در پایان نام چند نبیگی که در ویکی پدیا آمده را در پایان پیامِ خود گنجانیده تا مبادا خواننده گمان کند از روی هوا چیزی گفته است. در این که شیخ در زمینۀ علمی خود اشتباهاتی هم داشته هیچ گمانی نیست، اما در رد نبوت نه تنها سخنی نگفته، بلکه وارونۀ این را اثبات کرده است. پرسش اینجاست: شیخ الرئیس رحمه الله علیه در کجای نبیگ «شفا» چنین گفته؟!! این فرد از نبیگ شفا رفرنس نداده، وانگهی از کاربر دیگر رفرنس می خواهد! شیخ می گوید: «فإذا اشتدت مفاصلُ الصبی واستوی لسانه و تهیَّأَ للتلقین ووعی سمعهُ أخذ فی تعلُّم القرآن وصُوّر له حروف الهجاء. ولُقَّن معالم الدین.» (السیاسة، برگ ۸۴، شیخ الرئیس أو علی بن سینا، تقدم وضبط وتعلیق: علی محمد إسبر، سوریا-جلبة، طبعة أولی: ۲۰۰۷م). چه می گوید؟ می گوید فرزند که بالغ شد و آمادۀ آموزش گشت و شنوایی او تیز شد، به فراگیری قرآن آغاز کند و حروف را به او آموخت و دانش های دین را به او آموزش داد ... . – مقدمۀ کتاب السیاسة ردی است بر چنین شایعاتی دربارۀ شیخ. شیخ در رساله ای از خود درباره شرع گوید: «شریعتى که به زبان محمد مصطفى -علیه الصلاة و السلام- آمده است، گزین ترین و فاضل ترین شرایع است. و از این جهت بود که هم شرع به وى ختم شد. [...] و آنچه شرع در آن سخن گوید، که تعلق به آفریدگار دارد. دعوت محمد است به وجود آفریدگار، و یگانگى وى، و آنکه وى حکیم است و عادل، و بیزار از همه عیوب و همه نقصان ها.» (ترجمة رساله اضحویة، برگ های ۴۶ و ۴۷، ناشر: انتشارات اطلاعات‌). در کتاب الاشارات والتنبیهات و کتاب القانون فی الطب، پر از سخنان توحیدی و گاهی در مواردی هم به آیات قرآن و حدیث های نبوی دست یازیده است. آنچه کاربر Amirreza._.Gallant آورده است، گزارشی است از ابن خلکان که دربارۀ زندگیِ پورسینا آورده است (وفیات الأعیان، ج ۲، ص ۱۵۸، الناشر: دار صادر - بیروت). ابن خلکان گزارش می کند که شیخ هر سه روز یک بار قرآن را ختم می کرد (همان منبع، ج ۲ ، ص ۱۶۰). --- شیخ نبیگ «الهیات» خود را چنین آغاز می کند: « بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلَوَاتُهُ عَلَی نَبِیِهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ اَجمَعِیْنَ» (الهیات (دانشنامه علائی)، برگ ۱، ابن سینا، تصحیح: دکتر محمد معین، چاپ دوم: ۱۳۸۳). در مقدمۀ همین کتاب می خوانیم: «سپاس خدائی را که هستی همۀ حقایق ازوست و درود بر پیغامبر او محمّد مصطفی صلّی الله علیه که همۀ سعادتهاءِ خلق در متابعت اوست، بدانکه رستگاری مردم در شناخت خدای تعالی است و شناخت آفریدهاءِ او در نیکوکاری و پرهیزکاری و هیچ چیز مردم را بهتر از رستگاری نیست» (صفحه حرف «ی»). همچنین نویسد: «بسم الله الرحمن الرحیم، سپاس و ستایش مر خداوند آفریدگار بخشایندۀ خرد را، و درود بر پیامبر گزیدۀ وی محمد مصطفی، و بر اهل بیت و یاران وی» (رسالۀ منطق، برگ ۱، تصحیح دکتر محمد معین و سید محمد مشکوة، چاپ دوم: ۱۳۸۳). --- شیخ در رساله «فیض الهی» به ترجمه ضیاءالدین دری، به اثبات وحی و معجزات پرداخته است و بارها به آیات قرآن و حدیث های نبوی دست یازیده. این پورسینایی است که منکر نبوت است؟! هرچند، دو نیم شدن ماه از سوی پیامبر (ص) ساختۀ نویسندگان و چامه سرایان پسین است و ایشان چنین معجزه ای نداشتند.
ﺍﺯ ﺍﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﻨﺎ ﮐﺘﺎﺏ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺷﻔﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻭﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﺎ ﺩﻟﯿﻞ ﻭ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﻋﻘﻠﯽ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯿﻮﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺍﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﻨﺎ ﺩﺭ ﮐﺘﺐ ﺗﺎﻟﯿﻔﯽ ﺧﻮﺩ ﻣﻨﮑﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺮﻧﻮﻉ ﻣﻌﺠﺰﻩ می ﺸﻮﺩ. ﺍﺑﻮﻋﻠﯽ ﺳﯿﻨﺎ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ «ﺷﻔﺎ » ﻣﻨﮑﺮ ﺯﻧﺪﻩ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﻋﯿﺴﯽ ﻭ ﺗﺒﺪﻝ ﻋﺼﺎﯼ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻪ ﻣﺎﺭ ﻭ ﺩﻭﻧﯿﻢ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﺎﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﻭﯼ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻧﻈﺮﯾﺎﺗﯽ ﺩﺭ ﺭﺩ ﻭﺣﯽ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﻭﺯﺥ ﻭ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ . ﺍﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻠﻘﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ:«ﺍﮔﺮ ﺗﺼﻮﺭ ﮐﻨﯿﻢ ﺧﺪﺍ ﻟﺤﻈﻪ ﺍﯼ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ ﺧﻠﻖ ﺟﻬﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﺍﺟﺐ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﺗﺼﻮﺭ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﺎﺭ ﻭﺍﺟﺒﯽ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻭﺍﺟﺐ ﺗﺮ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﺎﺭ ﻭﺍﺟﺐ، ﮐﺎﺭ ﻭﺍﺟﺐ ﺗﺮﯼ ﻭ ﻭﺍﺟﺐ ﺗﺮﯼ ﻭ ﻭﺍﺟﺐ ﺗﺮﯼ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺭﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﯿﻢ ﺑﻪ ﺑﯽ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﺭﺳﯿﻢ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﯽ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻣﺮﯼ ﻣﻬﻤﻞ ﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﺧﻠﻘﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﻢ ﺍﻣﺮﯼ ﻣﻬﻤﻞ ﺍﺳﺖ …»- ﮐﺘﺎﺏ ﺷﻔﺎ ﺍﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﺳﯿﻨﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﻭ ﮐﻔﺮ ﻣﺘﻬﻢ ﺷﺪ . ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺍﻟﻤﻨﺠﺪﺑﺎﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 555 ﻫﺠﺮﯼ ﮐﺘﺎب هاﯾﺶ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪ. ﺳﻬﺮﻭﺭﺩﯼ ﻣﺘﻔﮑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﺷﻔﺎ ﺍﺑﻦ ﺳﯿﻨﺎ ﺭﺍ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﻭ ﺍﺯ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ . ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ﻣﺘﻔﮑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﻟﺲ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺑﻦ ﺳﯿﻨﺎ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺯﯾﺴﺖ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﻣﻮﺵ ﺭﺍ ﯾﮑﺴﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺷﺮﻑ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ ﮐﻪ ﻋﻠﻢ ﺍﻭ ﻓﺮﯾﺒﻨﺪﻩ ﻭ ﺳﺒﺐ ﮔﻤﺮﺍﻫﯽ ﺧﻠﻖ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﯾﺪﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﺑﻦ ﻏﯿﻼﻥ ﺣﮑﯿﻢ ﻗﺮﻥ ﺷﺶ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﮑﻮﻣﯿﺖ ﺍﺑﻮﻋﻠﯽ ﺳﯿﻨﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ: ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮐﺴﯽ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺒﯿﺎﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺭﺍ ﻣﻨﮑﺮ ﺷﻮﺩ ﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺭﺍ. ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺍﺯ ﺳﺮﺍﻓﮑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﺰﺍﻟﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺨﺼﯽ ﭼﻮﻥ ﺍﺑﻦ ﺳﯿﻨﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﯼ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺯﻣﯿﻦ ﺩﺭ ﺷﺶ ﺭﻭﺯ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺍﺯ ﺍﺯﻝ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ؟ ﺣﺴﻦ ﺍﻻﺭﺑﻠﯽ ﻣﺤﺪﺙ ﻭﺣﮑﯿﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻗﺮﻥ ﻫﻔﺘﻢ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﻣﺮﮒ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ: ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﯽ ﺩﻫﻢ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺑﻦ ﺳﯿﻨﺎ ﮐﺬﺍﺏ ﺍﺳﺖ. ﮐﺘﺎﺏ ﺷﻔﺎﯼ ﺍﺑﻦ ﺳﯿﻨﺎ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺳﺎﻟﯿﺎﻥ ﺳﺎﻝ ﺗﺪﺭﯾﺲ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎﻋﺚ ﺭﻧﺴﺎﻧﺲ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﮕﺮﯼ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﯿﻨﺎ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﻭ ﭘﺸﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭﮔﯿﺮ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺍﻧﺪ …. «ابو علی الحسین بن سینا» (۱۰۳۷-۹۸۰ هجری قمری) از فلاسفه و پزشکان شهیر نیز مانند (( الکندی)) از مدافعان برتری اصلی خردگرایی) بر الهامات پوچ متافیزیکی، معتقد به تفسیر اصول مذهبی بر پایه علم و مخالف معاد جسمانی بود. در بحثی که در این باره با ارتشیان به عمل آورد، آنها تقاضای اعدام او را کردند و سربازان برای دستگیری او به خانه اش حمله بردند . «ابن سینا» فرار اختیار کرد و در خانه یکی از دوستانش بهتام « أبو سعید دفدک» پنهان شد و در آنجا به نوشتن شاهکار خود، کتاب القانون پرداخت. ولی، سربازان خانه اش را غارت و از امیر درخواست کردند، سرش از بدن جدا شود. «ابن سینا» چندین مرتبه مورد حمله مذهبیون قرار گرفت و کتابخانه اش بوسیله آنها غارت شد. دوستانش به وی پیشنهاد کردند که او در عقاید و افکارش جانب اعتدال را رعایت کند. «ابن سینا» پاسخ داد: «من یک زندگی کوتاه، ولی پر پهنا را به یک زندگی پر طول، اما باریک برتری می دهم.» «ابن سینا» بدون اینکه از مخالفت و خشم علمای اسلامی ترسی به خود راه دهد، شجاعانه تا پایان عمر کوشش کرد، تعصبات خرافاتی مذهبی را با علم و منطق تعدیل نماید . منابع: انوشه، حسن (به سرپرستی). دانشنامه ادب فارسی: ادب فارسی در آسیای میانه. چاپ اول (ویراست دوم). تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۸۰. ISBN ISBN 964-422-417-5 (جلد اول). بیهقی، پورفندق، (به عربی: تتمه صوان الحکمه)، بخش زندگی‌نامه خودنوشت و اضافات ابوعبید جوزجانی ستایشگر، مهدی. نام نامهٔ موسیقی ایران زمین جلد سوّم. چاپ اوّل. تهران: اطلاعات، ۱۳۷۶. ISBN 964-423-377-8(جلد ۳). مطهری، مرتضی، خدمات متقابل اسلام و ایران آموزش و دانش در ایران ابن سینا، بیژن آرقند
این کتاب اصلا خوب نیست 1 تصویر کلا تازه 2 خط قدیمی است 3 خوانا نیست 4 اصلا خوب اموزش نمیده 5 نه طلسمی نه فنی هیچی اموزش نداده فقط رمزی حرف میزنه
عالی هست و بسیاری از فنون مقدماتی و کاربردی آموزش داده شده
چرا من نمیتونم دان کنم و میگ امتیاز کافی نیست
[quote='majid889']کسی که کتاب قانون رو نوشته باشه و منکر خلقت دنیا بر اساس ایات قرآن بوده و دنیا رو ازلی میدونسته محاله چنین خرافاتی رو نوشته باشه.....از ابوعلی سینا نیست این کتاب خرافی قطعا.[/quote] احتمالا در زمان قدیم هم مثل الان برای پرطرفدار شدن مطالبشون ، اونها رو به اسم افراد مشهور قالب میکردن !! امروزه هر جمله یا شعری رو به اسم حسین پناهی و کوروش کبیر و دکتر شریعتی جعل میکنن، در زمان قدیم به اسم ابن سینا و .... !!!
کسی که کتاب قانون رو نوشته باشه و منکر خلقت دنیا بر اساس ایات قرآن بوده و دنیا رو ازلی میدونسته محاله چنین خرافاتی رو نوشته باشه.....از ابوعلی سینا نیست این کتاب خرافی قطعا.
اصلا نمیشه خوندش ، خیلی قدیمیه ، خیلی سخته:((
افزودن نسخه جدید
انتخاب فایل
comment_comments_for_the_file
کاربر گرامی!
امکان خرید اشتراک از خارج کشور ایران، با استفاده از حساب پی‌پال فراهم شده است.