رسته‌ها

ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام

ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام
امتیاز دهید
5 / 2.3
با 432 رای
امتیاز دهید
5 / 2.3
با 432 رای
گرد آورنده: حسن موجودی
پاسخ به ایرادات ازدواج موقت
گاهی گفته می شود چه تفاوتی میان ازدواج موقت و فحشا وجود دارد؟پاسخ آنها که چنین می گویند گویا اصلا از مفهوم ازدواج موقت آگاهی ندارند،زیرا ازدواج موقت تنها با گفتن دو جمله تمام نمی شود بلکه مقرراتی همانند ازدواج دائم دارد،یعنی چنان زنی در تمام مدت ازدواج موقت منحصرا در اختیار این مرد باشد و به هنگامی که مدت پایان یافت باید عده نگه دارد یعنی حداقل 45 روز از اقدام به هرگونه ازدواج با شخص دیگری خودداری کند،تا اگر از مرد اول باردار شده وضع او روشن شود.حتی اگر با وسایل جلوگیری اقدام به جلوگیری از انعقاذ نطفه کند باز هم رعایت این مدت واجب است.واگر از او صاحب فرزندی شد باید همانند فرزند ازدواج دائم مورد حمایت او قرار گیرد و تمام احکام فرزند بر او جاری خواهد شد. در حالیکه در فحشاء هیچ یک از این شرایط و قیود وجود ندارد.
ایراد دیگری که به این نوع ازدواج وارد میکنند اینست که ازدواج موقت توسط بعضی افراد هوسباز مورد سوءاستفاده قرار میگیرد و هر نوع فحشا را در پشت این پرده انجام میدهند. تا آنجا که افراد محترم هرگز تن به ازدواج نمیدهند و زنان با شخصیت از آن ابا دارند.در پاسخ باید گفت سوء استفاده از کدام قانون در دنیا نشده است؟آیا باید جلوی یک قانون فطری و ضرورت اجتماعی را به خاطر سوءاستفاده گرفت؟یا باید جلوی سوءاستفاده کنندگان را بگیریم؟
میگویند : ازدواج موقت سبب می شود که افراد بی سرپرست همچون فرزندان نامشروع تحویل به جامعه داده شود..در پاسخ باید گفت فرزندان نامشروع از نظر قانونی نه وابسته به پدرند و نه مادر،در حالیکه فرزندان ازدواج موقت کوچکترین تفاوتی با فرزندان ازدواج دائم حتی در میراث و سایر حقوق اجتماعی ندارند و گویا عدم توجه به این حقیقت سرچشمه اشکال فوق شده است.
بیشتر
اطلاعات نسخه الکترونیکی
تعداد صفحات:
33
فرمت:
PDF
آپلود شده توسط:
Reza
Reza
1387/05/31

کتاب‌های مرتبط

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام

تعداد دیدگاه‌ها:
454
شما ثابت کن که هستش؛ به منم انگ لجبازو عناد نزن بلکه به من حق بده که ساده لوح و زود باور نباشم من به عنوان انسان قوانین عادلانه می تونم وضع کنم البته اگه ادیان مقدس بهشون بر نخوره و بذارن ...
نه خیر نفرمودم که چه محاسنی داره گفتم که زشته جایز نیست بگم
محسن جان برو همون قرآنی که برات عزیزه رو دوباره بخون _ انصافأ خالق و صانع جهان می آد اونجوری مخلوقشو راهنمایی و ارشاد می کنه ? که شما از دید آفریننده حکم می دی

منظور؟ یعنی میخوای بگی کتاب الهی نیستش؟
محسن جان برو همون قرآنی که برات عزیزه رو دوباره بخون _ انصافأ خالق و صانع جهان می آد اونجوری مخلوقشو راهنمایی و ارشاد می کنه ? که شما از دید آفریننده حکم می دی
حالا من جایز نیست بگم که صیغه قبل ازدواج به چه درد میخوره واگرنه خدمتتون عرض میکردم
خب اون دختر و پسر میخوان صیغه کنن تو همون دوران ناشنایی مشکلش چیه؟ کجاش ایراد داره؟
هر وقت حقوق اولیه و انسانی زن رو درک کردیم در مورد عقد و صیغه به جواب منصفانه می رسیم؛ فقط در حیرتم دین شما همش پز احترام و ارزش به زن میکنه دریغ از یک عمل ؛ عدالت خدارو برم که چه احکامی به نفع زن نازل کرده !

عدالت رو باید دید از دید کی نگاه کرد
از دید یک انسان یا از دید الهی
هر وقت حقوق اولیه و انسانی زن رو درک کردیم در مورد عقد و صیغه به جواب منصفانه می رسیم؛ فقط در حیرتم دین شما همش پز احترام و ارزش به زن میکنه دریغ از یک عمل ؛ عدالت خدارو برم که چه احکامی به نفع زن نازل کرده !
همین دیگه شما اصلا با اساس محرمیت مشکل دارید
ازدواج دائم و ازدواج موقت از نظر اسلام
عضو نیستید؟
ثبت نام در کتابناک