رسته‌ها
با توجه به وضعیت مالکیت حقوقی این اثر، امکان دانلود آن وجود ندارد. اگر شما صاحب حقوق مادی این کتاب هستید، می‌توانید اجازه نشر رایگان نسخه الکترونیکی آن را به ما بدهید یا آن را از طریق کتابناک به فروش برسانید.
برای اطلاعات بیشتر صفحه «شرایط و قوانین فروش» را مطالعه کنید.
از علی آموز اخلاص عمل
امتیاز دهید
5 / 4
با 5 رای
امتیاز دهید
5 / 4
با 5 رای
چ‍ن‍د م‍ق‍ال‍ه‌ درب‍اره‌ ح‍ض‍رت‌ ام‍ی‍رال‍م‍وم‍ن‍ی‍ن‌ ع‍ل‍ی‌ و اه‍ل‌ ب‍ی‍ت‌ ع‍ص‍م‍ت‌ و طه‍ارت‌ س‍لام‌ال‍ه‌ ع‍ل‍ی‍ه‍م‌ اج‍م‍ع‍ی‍ن‌

برگرفته از متن کتاب:
شاید بتوان گفت در آن دوران اگر علی (ع) در میدان جنگ نبود و شمشیر به دست نداشت، قطعا در مزرعه و نخلستانی بود و بیل و کلنگ در دست داشت. و بدیهی است دست توانا و بازوی ستبری که در میدان جنگ با یک زخم شمشیر، زره و دشمنی را که در آن زره بود به دو نیم می کرد، می توانست در روز صلح به زور همان بازو، نان خود و خانواده اش را تامین کند و گاه بخشی از حاصل کار روزانه خود را به خدمت مولایش محمد مصطفی (ص) تقدیم دارد...
بیشتر
اطلاعات نسخه الکترونیکی
آپلود شده توسط:
saharnak
saharnak
۱۴۰۱/۰۱/۱۶
درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی از علی آموز اخلاص عمل

تعداد دیدگاه‌ها:
7
جناب khwanirath جواب من به شما این است که پولس در همون نامه به غلاتیان میگه من به آیین یهود بودم ده فرمان یهود مگر موجود نبوده یکی از ده فرمان این است که قتل مکن و حتی ارتداد در آیین یهود عموما به معنای بازگشت به خدایان گذشته بوده در حالی که نو مسیحیان یکتا پرست بودند و پولس با آگاهی به مبارزه با اونها می پرداخته (البته من بیشتر هدفم اعترافات خود پولس بود چون در اعمال رسولان توضیحات بیشتری از زبان دوستش بیان شده)در حالی که در مورد قتل فردی توسط حضرت موسی از آیه برداشت قتل عامدانه نداریم و درگیری و دعوای شخصی بوده از جزییات حین و بعد از اون هم خبر زیادی نداریم در مورد عمر و خالدبن ولید و وحشی هم مورد اینها موضوع متفاوتی با حضرت موسی و یا پولس هست چون آیین اینها انحرافی بوده و قتل و غارت در مناطقی از شبه جزیره معمول بوده حتی بعد از اسلام . البته باید توجه به سوره زلزله آیات آخر داشت که خوبی یا بدی هر چند ذره ای باشد محاسبه خواهد شد و من هم خودم رو در جایگاهی نمی بینم که در مورد بهشتی یا جهنمی بودن افراد یا نحوه حسابرسی به اعمال افراد حرفی بزنم
قتل در نزاع و درگیری را هم قتل عمد می نامند و قاتل را باید قصاص کرد. شخصی بودن یک درگیری یا غیر شخصی بودن آن، تفاوتی در اصل موضوع ایجاد نمی کند. در آیه 16 سوره قصص، موسی خود را بعد از این عمل ستمکار به نفس خویش می داند. قتل غیر عمد که ستم به نفس نیست. در دو آیه آخر سوره مبارکه زلزله هم حرف از محاسبه خوبی و بدی به قدر ذره ای نیست. سخن از رویت آن اعمال است. "فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ". پس هر که مثقال ذره ای خیری انجام دهد """آن را می بیند""".............. وگرنه محاسبه گناه پس از توبه معنایی ندارد. بر خلاف نظر شما معتقدم به خوبی می توان بر مبنای کردار افراد، جایگاه اخروی ایشان را تعیین نمود. کتابچه راهنما (قرآن) می تواند در این زمینه کمک مان کند.
آرش ای پدر مسیحی ما در اسلام چیزی به نام علم رجال و درایه داریم تاریخ و احادیث رو در اون زمینه بررسی می کنیم البته در این شکی نیست که حضرت علی (ع) در جنگ های صدر اسلام نقش مهمی داشت ولی ایشون در مقابل پیمان شکنان نظامی و دست به شمشیرها اقدام می کرد البته من کینه و نفرت جنابعالی رو شگفت انگیز نمیدونم چون انتظاری بیش از این از امثال شما ندارم ولی من یک سوال دارم فردی پولس نام در نامه به غلاتیان خودش اذعان میکنه که تازه گروندگان به مسیح رو شکنجه و آزار میداده اونهم فقط به دلیل اعتقاد و نه این که اونها شمشیر کشیده باشن و حالا بعدا راست یا دروغ حضرت عیسی رو در خواب یا مکاشفه می بینه و هدایت میشه تکلیف افرادی که قبل از این ادعا شکنجه کرده( و حالا مشخص نیست چه بلاها سر افراد آورده یا چند نفر رو کشته )چی میشه؟ اونها حقی نداشتن ؟ حق اونها رو ادا کرده؟ آیا با توبه صرف از گذشته این لکه از دامان پولس پاک شده ؟ خدا شما پدران بزرگوار را برای رهروان راهتان حفظ کناد
در سنت فکری اسلامی، پولس را فردی فاسد و دروغگو می انگارند و در این زمینه بین صاحب نظران مسلمان و مسیحی اختلاف نظر است. مسیحیت امروز هم مسیحیت عیسوی نیست بلکه مسیحیت پولسی است و به واقع امر هم که نگاه کنیم، پولس عمل صالح را لازمه ورود به پادشاهی بهشت نمی داند، بلکه از نظر او محبت عیسی اصل است. نتیجه این مهملات را هم در جهان امروز غرب مشاهده می کنیم. داستانی هم در جلد یکم مثنوی معنوی آمده که اهل فن، آن را تعریض مولانا به پولس می دانند. اما پاسخ سوال بسیار مهم شما این است که اگر آن افراد کشته شده باشند، با توبه پولس، گناهانش آمرزیده گردید. ما چیزی به نام حق الناس نداریم و همه گناه ها، حق الله است. وقتی در قرآن اشاره می شود که با قبول اسلام، گناهان پیشین آمرزیده می شود، چرا در مسیحیت چنین نباشد؟ این مسئله در خصوص عمر بن خطاب و یا وحشی قاتل حمزه سیدالشهداء (که بعدها با قتل مسیلمه کذاب نقش مهمی در مقابله با فتنه ی پس از وفات پیامبر پیدا کرد) هم صادق است. بسیاری از صحابه پیامبر هم دستشان به خون مسلمین اولیه آلوده گردید (همچون خالد بن ولید) و بعدها در صف اول مجاهدت ها مشاهده شدند (بماند که بعدها به کدام راه رفتند). آنچه که هست این است که با شکنجه شدن و یا مقتول شدن، اجر مجاهدت و یا شهادت می برند. اجری که توابین از آن محرومند.
آیا اگر کسی که دیگری را به قتل رسانده و بعد توبه نموده، قصاص شود، آیا گناهش پاک می شود؟ به هر حال خودش هم چنین کار ناپسندی را چشیده! اگر ولی دم از او بگذرد چطور؟ آمرزیده می شود؟ با اینکه خودش نچشیده! و اگر متواری گردد چطور؟ آمرزش را نباید به شدت گناه ربط داد. موسی فردی مصری را به قتل رساند. حکمش چیست؟ آیا در قیامت قرار است خداوند یک پیغمبر اولو العزم را به دورخ بیفکند؟ پس چه کسی به بهشت وارد شود؟
اخلاص واقعا ....................................همون جنگ و شمشیر و خونریزی و این چیزا کتاب بشه خیلی بهتره هر چند در تاریخ نوشته شده در باره ایشون
یه توصیه دوستانه بهت میکنم عزیزم ؛ چون دلم برات میسوزه ... من نمیدونم چرا این حرفا رو میزنی ؛ اگه عامدانه و از روی غرض میگی ، که دیگه جای حرف منطقی باقی نمیمونه ... اما اگه طرز فکرت اینه برات دعا میکنم بدون حب و بغض بری بیشتر در مورد علی (ع) مطالعه کنی ؛ هر انسان آزادمنش و خوش فطرتی هر چقدر علی رو شناخته عاشقش شده ، بدون نگاه دینی و مذهبی... این حرفات ناشی از یه جهل بزرگ و خطرناک و تعجب آوره ... این حرف من یادت باشه : قسم میخورم یه روز از حرفای الآنت خجالت میکشی ... امیدوارم اون روز در همین دنیا باشه و دیر نباشه و بتونی جبرانش کنی ...
comment_comments_for_the_file
عضو نیستید؟ ثبت نام در کتابناک