عایشه بعد از پیغمبر

نقل قول از adel1367:
ممنون از این که این قدر زحمت می کشی و این همه می نویسی ودلسوزانه ومودبانه سعی می کنی نظر بنده را عوض کنی ولی دوست عزیز استدلالهای شما بنده را قانع نکردبالاخره آیا این آیه شریفه بر گناه عایشه دلالت نمی کند؟؟!!درضمن دوست عزیز بنده کاملا مشتاقم که از نظرات خوب شما استفاده کنم اگر دوست دارید به صورت خصوصی مثل دو تا دوست با هم دراین زمینه صحبت کنیمخداوند همه ما را به راه راست هدایت کند

خواهش می کنم دوست گرامی وظیفه ی بنده ست که در کمال ادب و احترام جوابتان را بدهم و لیکن اشتباه نگیرید ...العیاذبالله که بنده بخواهم نظر کسی را تغییر یا امر و نهی کنم

درضمن اینکه قانع شده باشید یا نه دست خودتان است ... هرکس نظری دارد و نظرش محترم ...به پیرویی از مولانا عبدالرحمن جامی :

یقین دانم که روزی حضرت او ترازویی نهد این کاخ و کورا ***از آن ترسم به فردای قیامت نه مارا سازگار آْید نه اورا(نه سازگاری از نوع بشر باشد و نی بخششی از جانب حق)

در مورد آیه پیشتر از تفاسیری چون فتح القدیر شوکانی، تفسیر ابن کثیر و تفسیر المنیر وهبة الزحیلی متن درج نمودم که دران تفکر کنید .. آیه ی شریفه خطاب به دو همسر پیامبر

است و سوره مبارکه که به سوره ی تحریم مشهوراست در سرزنش حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله می باشد که حلال خدا را بر خود حرام کرد. به شرح زیر:

متن عربی آیه : یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَکَ تَبْتَغِی مَرْضَاتَ أَزْوَاجِکَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ

شان نزول آیه:

پیامبر (صلی الله علیه و آله) گاه که نزد "زینب بنت جحش" همسر خود مى‏رفت، زینب او را نگاه مى‏داشت و از عسلى که تهیه کرده بود خدمت پیامبر (صلی الله علیه و آله) مى‏آورد.

این سخن به گوش "عایشه" رسید و بر او گران آمد، مى‏گوید: من با "حفصه" همسر دیگر پیامبر قرار گذاشتیم که هر وقت پیامبر (صلی الله علیه و آله) نزد یکى از ما آمد، فورا بگوئیم آیا

صمغ "مغافیر" خورده‏اى؟! (" مغافیر" صمغى درختی بود که بوى نامناسبى داشت) و پیامبر (صلی الله علیه و آله) مقید بود که هرگز بوى نامناسبى از دهان یا لباسش شنیده نشود، بلکه

به عکس اصرار داشت همیشه خوشبو و معطر باشد! به این ترتیب روزى پیامبر (صلی الله علیه و آله) نزد "حفصه" آمد، او این سخن را به پیامبر (صلی الله علیه و آله) گفت، حضرت

فرمود: من "مغافیر" نخورده‏ام، بلکه عسلى نزد زینب بنت جحش نوشیدم و من سوگند یاد مى‏کنم که دیگر از آن عسل ننوشم (نکند زنبور آن عسل روى گیاه نامناسبى و احتمالا مغافیر

نشسته باشد) ولى این سخن را به کسى مگو (مبادا به گوش مردم برسد، و بگویند چرا پیامبر غذاى حلالى را بر خود تحریم کرده و یا از کار پیامبر در این مورد و یا مشابه آن تبعیت کنند

و یا به گوش زینب برسد و او دل‏شکسته شود). ولى سرانجام او این راز را افشا کرد. پیامبر (صلی الله علیه و آله) سخت ناراحت شد و آیات فوق نازل گشت و ماجرا را چنان پایان داد که

دیگر این گونه کارها در درون خانه پیامبر (صلی الله علیه و آله) تکرار نشود. در بعضى از روایات نیز آمده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) بعد از این ماجرا یک ماه از همسران خود

کناره‏گیرى کرد . و حتى شایعه تصمیم آن حضرت (صلی الله علیه و آله) نسبت به طلاق آنها منتشر شد، به طورى که سخت به وحشت افتادند و «از کار خود پشیمان شدند».


البته شان نزول رااز سایت برادران اهل تشیع آوردم .

درضمن برادرم بنده پا فشاری نمی کنم که حرف خودم رو بر کرسی بنشانم و اینکه نه تنها مثل دوست بلکه داریم باهم دوستانه حرف می زنیم....ومن الله توفیقاً لنا و لک

وآخر دعوانا ان الحمدوالله رب العالمین ....

حال سوالی : از کجا می دانید که این دو زن علی فرمایش رب تبارک و تعالی توبه نکردند؟

که الله تواب الرعوف الرحیم است .

وحال آیه ی پنج سوره ی مبارکه ی تحریم :

عَسَى رَبُهُ إِن طَلَقَکُنَ أَن یُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَیْرًا مِنکُنَ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَیِبَاتٍ وَأَبْکَارًا ﴿ ۳)

اگر پیامبر شما را (حفصّه و عایشه را) طلاق گوید امید است پروردگارش همسرانى بهتر از شما

مسلمان

مؤمن

فرمانبر

توبه کار

عابد

روزه دار

بیوه و دوشیزه به او عوض دهد

و مدعی میشود که این دو زن پیامبر، این صفات را کاملا نداشته اند یعنی مسلمان .مؤمن . فرمانبر. توبه کار. عابد. روزه دار نبودند !!

در جواب شما برادران عزیز و گرامی میگوییم که : به این دو آیه م مثال آوردند شرطی است و (اگر و مگر) دارد


ببینید اینهم یک آیه شرطی دیگر :

لََوْ تَقَوَلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِیلِ ﴿ 44 ﴾ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْیَمِینِ ﴿ 45 ﴾ ثُمَ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِینَ ﴿ 46 ﴾ الحاقة

اگر محمدمصطفی بر ما بعضی از حرف های دروغ را نسبت میداد او را محکم میگرفتیم(دست چپش را می گرفتیم )

و رگ گردنش را قطع میکردیم

حالا شما ای صاحبان عقل آیا نتیجه میگیرید که پیامبر میخواسته آیات دروغ را به الله نسبت دهد و الله تهدیدش کرده که نکند

والا رگ گردنش را قطع میکند؟

ان تتوبا الی الله فقدصغت قلوبکما سوره تحریم آیه 4
این ایه صراحتا بیان می کند که این زن نه تنها محبوب رسول خدا صلی الله علیه نبوده بلکه پیغمبر را آزرده و شدیدا خدا بر علیه این زن و حفصه دختر دومی صحبت کرده است و چه کسی راستگوتر از خدا!!!!!!! بیدار باشید!!!!!
ای کاش این آیه نبود تا من هم قبول می کردم که تمام زن های پیغمبر صلی الله علیه وآله در نزد خداوند پاک و وطاهر بودند

جناب .. که نوشتید وضعیت این زن در نزد خدا و رسولش روشن است ...احسن بر منطق تان
بنده نیز وضعیت این زن (ام المومنین)عایشه سلام الله علیها را از کلام خداوند خدا نوشته ام نه از جایی دیگر
و همچنین احسن بر شما :کسی را که خواب است می توان با تکانی بیدار کرد ولو کسی که خود را به خواب
زده باشد خیر.

درود به همه
من یک سوالی دارم.
دین ما چرا اینقدر انشعاب داره (و جالب اینکه اکثر این انشعاب ها هم یکدیگر را قبول ندارند) فقط درون امامیه ها 7 تا 8 انشعاب ( از سه امامی تا دوازده امامی ) وجود دارد که در هر کدام از این انشعاب ها خودمان بهتر می دانیم که چند تا انشعاب دیگر بوجود آمده ( یک نگاهی به کشور خودمان که شیعه دوازده امامی هستیم بیاندازید ، ببنید با خودمان چه کارها که نمی کنیم ) .
دین واقعی اسلام ( جدا از بحث تسلیم در برابر حق ) دقیقا بصورت تمام و کمال کدام است. اگر شیعه دوازده امامی است پس چرا ما معتقدیم وقتی حضرت(عج) ظهور کند دین اسلام را بگونه ای ارائه می دهد که گویی دینی تازه است . اگر اینگونه باشد پس این چیزی که ما به واسطه اش سنگسار می کنیم ، توی عربستان و افغانستان و پاکستان سر می برند ، دار می زنیم ، زندان می کنیم ، به یکدیگر تهمت می زنیم ، حبس می کنیم و هزاران بلای دیگر ایدولوژیک سرهم می آوریم چیست ؟