بهرام پور
تندخوانی انتشارات پژواک کیوان

قرارداد اجتماعی

نویسنده:
.
تعداد صفحات: 210

ژان ژاک روسو فیلسوف و نویسنده‌ی قرن هجده‌ی فرانسه (78-1712) یکی از بنیانگذاران علم تعلیم و تربیت است که در باب موازین تربیتی بر آموزش و پرورش و نیز مناسبات اجتماعی تأثیر داشته است. روسو در تدوین نظرات خود، علاوه بر اکتسابات شخصی در عرصه‌ی عمل و نظر، از دستاوردهای مونتنی، جان لاک و هیوم بهره‌ برده است.
تفکر سیاسی روسو بر دو پایه استوار است: 1) وضعیت طبیعی توسط جامعه مدنی تباه شده است. 2) جامعه‌ی مدنی در صورتی قابل قبول و قابل دوام است که بر اساس پیمان اجتماعی نهاده شده باشد:
انسان آزاد آفریده شده است، اما همه‌جا در بردگی به سر می‌برد. بعضی‌ها خود را صاحب اختیارِ دیگران می‌دانند حال آن‌که خود از آن‌ها بد‌ترند. این تغییر چه‌گونه صورت گرفته است؟ نمی‌دانم. چه چیزی می‌تواند این امر را مشروع جلوه دهد؟ تصور می‌کنم بتوانم به این پرسش پاسخ دهم.
در مواقع کتاب قراردادهای اجتماعی (1762) و امیل، که کمی بعد در همان سال منتشر شد؛ پاسخ روسو به این پرسش است.
هر چند عموماً بر این اعتقادند که نظمی منطقی برآثار روسو حاکم است، اما واقعیت این است که نوشته‌های روسو، خالی از نشیب و فراز و تناقض نیست. همچنین بسیاری قرارداد اجتماعی را به علت تصنعی بودن آن مورد حمله قرار داده‌اند، که در واقع هیچ‌گونه نمونه‌ی تاریخی برای آن نمی‌توان یافت؛ و آن را یکی از ساختارهای شبه‌حقوقی فرض کرده‌اند که حقوق‌دانان خوششان می‌آید ابداع و در اطراف آن بحث کنند. با این حال قراداد اجتماعی تمام انتقادات تکنیکی، تاریخی و حقوقی را از سر گذرانیده، و همچنان بیان کننده‌ی واقعیت‌های سیاسی‌ای است که امروز نیز ارزش و اعتبار خود را دارد.

حق تکثیر: مترجم پیش از ۵۹ درگذشته است.

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی کتابناک را ببینید.

» کتابناکهای مرتبط:
اخلاق باور
درس گفتارهای تفکر نقدی
تاریخ فلسفه (جلد اول: یونان و روم)

آگهی
نسخه ها
PDF
حجم: 254 کیلوبایت
دریافت ها: 24372
تعداد صفحات: 100
4.7 / 5
با 74 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 6
۱۳۹۲/۰۵/۲۲


پاسخنگارش دیدگاه
ostoore
Member
کتابی بسیار عالی برای علوم انسانی مخصوصا جامعه شناسی
نقل قول  
rastin68
Member
یگی از مهمترین کتاب ها برای درک تاریخ پیدایش رشته جامعه شناسی است
نقل قول  
donya joon
Member
اصول قرارداد اجتماعی روسو:

1.لزوم تبعیت کردن تمامی افراد جامعه از اراده ی عمومی که قانون نماینده ی آن است.
2.اراده ی عمومی، اراده ی تمام اعضای جامعه نیست بلکه مقصود اراده ی اکثریت استو
3.اکثریت همیشه بر حق است و اقلیت بر خطا.
4.چون اکثریت بر حق است حاکم برآمده از اکثریت نیز عادل است و تبعیت از وی لازم.
5.چون حاکم عادل است پس اشکالی ندارد اگر دارای قدرت نامحدود باشد.
6.مردم حق ندارند اقدامات دولت را به ظلم تعبیر کرده و به منظور دفاع از حقوق و منافع
خود در برابر دولت قیام کنند.
7.تمام افراد مساوی هستند و تفاوت و اختلاف در حقوق برخلاف عقد اجتماعی است.
8.منظور از تشکل دولت تامین سعادت و خوشبختی افراد بوده است.
9.حاکمیت ملی غیرقابل انتقال است و چون غیرقابل انتقال است مشمول مرور زمان قرار
نمی گیرد زیرا آن چه قابل انتقال نیست قابل مرور زمان نیز نمی باشد.
نقل قول  
donya joon
Member
نقل قولی از کتاب:
نقل قول:

فرض کنیم تمام افراد یک ملت حق داشته باشند خود را ببخشند دیگر نمی توانند فرزندان خود را ببخشند در حقیقت
آن ها انسان متولد می شوند یعنی آزاد به دنیا می آیند. آزادی آن ها متعلق به خودشان است و هیچ کس غیر از خودشان
حق ندارد در آزادی آن ها دخل و تصرف نماید پیش از اینکه به سن بلوغ برسند پدر می تواند از طرف آن ها قراردادهایی
ببندد که بقا و آسایش آن ها را تامین کند، ولی نمی تواند آن ها را به طور همیشگی و بدون هیچ شرطی ببخشد...
حکومت مستبده و مطلقه وقتی مشروع و برحقست که در هر نسل یک مرتبه ملت مختار باشد آن را بپذیرد یا رد کند ولی
چنین حکومتی را مستبده نمی توان نامید.
نقل قول  
زانکو
Member
آقا ممنون
خیلی دنبال این کتاب می گشتم
نقل قول  
poorfar
Publisher
پس از سلام
بدون تردید روسو یکی از مهمترین متفکران اجتماعی و سیاسی در تاریخ بشریت است،و یکی از مهمترین و تاثیرگذارترین کتبش بر مسیر تاریخ ، همین کتاب گرانبهای قرارداد اجتماعی است . . .
که اینک شما به راحتی و با خیال راحت تر در مورد حق نشر ، می توانید آن را دریافت کنید

روسو کتابش را اینگونه آغاز می کند :

می خواهم تحقیق کنم آیا در در تشکیلات اجتماعی ، قوانینی برای اداره کردن کشور ، پیدا می شود، که هم مطابق حق باشد و هم قطعی . . . ؟ بدیهی است ، قوانین مزبور باید حتی الامکان بی نقص باشد ، و رفع احتیاجات انسان ( با همان معایب و محاسنی که دارد ) بکند.
هنگامی که در این مسائل بحث می کنم،می کوشم آنچه را «حق اجازه می دهد با آنچه را نفع بشر ایجاب می کند وفق دهم» بطوری که جانب «عدالت و منفعت» هر دو رعایت شود. (ص35)

از همین آغاز می توانید دریابید که با چه کتاب ارزشمندی روبرو هستید...

روسو از اولین کسانی است که در باب حقوق طبیعی انسانی و آزادی وی سخن گفته است ، و او را از بردگی باطنی برحذر داشته ، و این امر باعث اهمیت اندیشه های او در سیر تحول مدرنیته در اروپا می شود :

انسان با وجود اینکه آزاد متولد می شود،در همه جای دنیا در قید اسارت بسر می برد !
چه بسا اشخاصی که خود را مالک الرقاب دیگران می دانند،در عین حال بمراتب از زیر دستان خویش مقیدترند... (ص 36)

بعد به نتیجه ای استوار می رسد !

چه چیز می تواند این رقیت و بندگی بشر را «مشروع» سازد؟
هر وقت ملتی از روی ناچاری تن به زور بسپارد و از مستبدّین اطاعت کند بر وی ایرادی نیست ، و اگر همان ملت «موقع را مقتضی دید که از زیر بار تعدّی شانه خالی کند » و زنجیر رقیّت و بندگی را پاره نماید ، اقدامش بسیار قابل تحسین است.
زیرا همان حقی را که آزادی او را گرفته بود (حق زور) به کار برده ، دوباره آزادی خویش را بدست آورده است !
چه اگر قائل شویم، «دیگران حق داشته اند آزادی او را به زور سلب نمایند ، باید اقرار کنیم که او نیز حق دارد ، آزادی خویش را پس بگیرد
»

ولی اینجاست که روسو قدری حرفهایش را پس میگیرد و بحث اصلی کتاب آغاز می شود !

ولی تشکیل جامعه ها و «اطاعت از یک حکومت فقط نتیجه ی زور» نیست !
بلکه «نظم اجتماعی حقّ مقدسی است ، که پایه و اساس تمام حقوق» محسوب می شود.با این حال این یک امر طبیعی و فطری بشر نیست، «یعنی عرَضی و تصّنعی بود و نتیجه ی بعضی قراردادهاست» می خواهیم بدانیم این « قراردادها(ی اجتماعی)» کدامست؟؟؟
(ص 36)
دوستان می بینید که این بحث بسیار مهم هنوز هم دامنگیر جوامع ما و مخصوصا جامعه ایران ماست !
در ایران حقوق طبیعی انسانی هنوز به درستی شناخته شده است،و بعضی ها حق الهی را مقدم بر حق انسانی می دانند و انسان را در کل موجودی «محق» نمی دانند بلکه موجودی «مکلَّف» می خوانند ... و در نتیجه بعضی حقوق انسانی را زیر سایه ی شرع باز می شناسانند و اگر شرع اجازه می داد،فبها ، و اگرنه به زور باید جلوی بعضی رفتار ها گرفته شود،چرا که لازمه ی نظم اجتماعی است که خدا می پسندد...

این توضیح نسبتا طولانی را دادم،که اهمیت این کتاب در جامعه ی ما که نه مدرن نه سنتی است ! باز شناسانده شود. پس خواندن این کتاب ارزشمند را در دستور کار خویش قرار دهید...

...........................
با اینکه نزدیک به 50 سال از عمر کتاب می گذرد،ولی اسکنش حقیقتا خوب است !
سپاس فراوان از دوست عزیزمان، mahdi214 که با بازگشتش بعد از مدت ها،دوباره کتبی بی نظیر و کمیاب را به سایت کتابناک عرضه می کند
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You