Hiweb بوکیار - دانلود کتاب های انگلیسی دانشگاهی و علمی

تاریخ تمدن اسلام (قسمت اول)

نویسنده:
.
کتاب تاریخ تمدن اسلام نوشته ی جرجی زیدان،مشهورترین و معتبرترین کتاب در شناخت تاریخ تمدن اسلامی است و بهترین و بزرگترین اثر نویسنده اش که در 1116 صفحه توسط انتشارات امیر کبیر به چاپ رسیده است.این کتاب شامل 5 جلد و قسمت است که در هر قسمت به یک موضوع خاص از تمدن اسلامی می پردازد.
جلد اول :
تمدن و اوضاع مردم عرب پیش از اسلام تا ظهور اسلام و کمى قبل از آن، حکومت عرب در دوره جاهلیت، اوضاع کعبه و قریش تا ظهور اسلام، چگونگى دعوت اسلام، انتشار اسلام، فتوحات اسلامى، خلفاى اموى، خلفاى عباسى، خلفاى اندلس، خلفاى فاطمى و غیره.
جلد دوم:
ثروت مملکت اسلامى، ثروت رجال دولتى و خلفاى اسلام، موجبات پیدایش آن ثروتها و از دست رفتن آن، ثروت اهالى شهرها و ده‏ها.
جلد سوم:
علوم و ادبیات عرب و علوم و ادبیات اسلامى، علوم و ادبیات بیگانه، مدرسه‏ها و کتابخانه‏هاى اسلامى.
جلد چهارم:
سیاستهاى دولتهاى اسلامى، وضع حکومت خلفاى راشدین، امویان، عباسیان، امویان اندلس، فاطمیان و سیاست هر یک در تحکیم مبانى فرمانروایى و رفتار آنان با مردم.
جلد پنجم:
نظامات اجتماعى و طبقات مردم و عادات و رسوم اجتماعى و زندگى خانوادگى و تمدن و تجمل و آثار عمران در ممالک و شهرها و دستگاه فرمانروایان اسلامى.
کتاب بدلیل حجمش در دو قسمت آپلود می شود،قسمت اول تا پایان جلد سوم،و قسمت دوم جلد چهارم و پنجم را شامل می شود.

حق تکثیر:
مترجم پیش از ۵۹ درگذشته است

● برای آگاهی یافتن از چگونگی مطالعه این کتاب، ویکی کتابناک را ببینید.

» کتابناکهای مرتبط:
تاریخ تمدن اسلام (قسمت دوم)
عروس ایران
دوشیزه شامی

آگهی
نسخه ها
PDF
حجم: 50 کیلوبایت
دریافت ها: 103246
تعداد صفحات: 656
4.4 / 5
با 143 رای
امتیاز دهید
5 4 3 2 1

دانلود
دیدگاه‌ها: 61
۱۳۹۲/۰۶/۲۲


پاسخنگارش دیدگاه
petit
Member
نقل قول از Khwanirath:
نقل قول از petit:نقل قول از Khwanirath:نقل قول از Aristoteles:زیرا اسلام غیر مسلمانان را نجس و کافر میدانست

اى کسانى که ایمان آورده اید! مشرکان نجسند و بعد از امسال دیگر نباید به مسجد الحرام نزدیک شوند، و اگر از فقر مى ترسید زود باشد که خدا اگر بخواهد از کرم خویش شما را توانگر کند که خدا دانا و شایسته کار است. سوره توبه آیه 28

گویا جنابعالی گفت و گوها را با دقت دنبال نفرمودید. دوست بزرگوار ما جناب Aristoteles سخنی فرمودند در باب کافر و نجس بودن غیرمسلمانان. غیر مسلمان شامل مشرک، کافر، مسیحی، یهودی، زردشتی، صابئی و قس علی هذا می شود. این نقض اصل برداشت ایشان است که دیانت فخیم اسلام، موجب نابرابری اجتماعی گردید. البته گمان می کردم اشارتی کافی بود.

اشاره حضرتعالی به آیه 28 سوره شریفه توبه هم مقدمه ای لازم دارد. مقدمه این آیه ای که قرار داده اید از آیه 25 همین سوره شروع می شود. یعنی غزوه حنین

جهت اطلاع متن لینک

امروز هم طبیعی ست که کشورهایی که در حال جنگ با یکدیگر هستند، در زمان جنگ از ورود اتباع یکدیگر جلوگیری می کنند.


شما میگید طبیعی‏ ست که کشورهایی که در حال جنگ با یکدیگر هستند در زمان جنگ از ورود اتباع یکدیگر جلوگیری می کنند

اما محمد(قران) گفته بعد از امسال دیگر نباید نزدیک به مسجد الحرام شوند آیا آیه ای دیگه هست که این دستور رو لغو کنه بعد از گفتن این آیه

نقل قول  
Khwanirath
Member
نقل قول از petit:
نقل قول از Khwanirath:نقل قول از Aristoteles:زیرا اسلام غیر مسلمانان را نجس و کافر میدانست

اى کسانى که ایمان آورده اید! مشرکان نجسند و بعد از امسال دیگر نباید به مسجد الحرام نزدیک شوند، و اگر از فقر مى ترسید زود باشد که خدا اگر بخواهد از کرم خویش شما را توانگر کند که خدا دانا و شایسته کار است. سوره توبه آیه 28


گویا جنابعالی گفت و گوها را با دقت دنبال نفرمودید. دوست بزرگوار ما جناب Aristoteles سخنی فرمودند در باب کافر و نجس بودن غیرمسلمانان. غیر مسلمان شامل مشرک، کافر، مسیحی، یهودی، زردشتی، صابئی و قس علی هذا می شود. این نقض اصل برداشت ایشان است که دیانت فخیم اسلام، موجب نابرابری اجتماعی گردید. البته گمان می کردم اشارتی کافی بود.

اشاره حضرتعالی به آیه 28 سوره شریفه توبه هم مقدمه ای لازم دارد. مقدمه این آیه ای که قرار داده اید از آیه 25 همین سوره شروع می شود. یعنی غزوه حنین

جهت اطلاع متن لینک

امروز هم طبیعی ست که کشورهایی که در حال جنگ با یکدیگر هستند، در زمان جنگ از ورود اتباع یکدیگر جلوگیری می کنند.
نقل قول  
petit
Member
نقل قول از Khwanirath:
نقل قول از Aristoteles:زیرا اسلام غیر مسلمانان را نجس و کافر میدانست

مطابق آیه 5 سوره مبارکه المائده، ازدواج با غیرمسلمانان اهل کتاب حلال است.

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِکُمْ

[بر شما حلال است ازدواج با] زنان پاکدامن از مسلمان و زنان پاکدامن از کسانى که پیش از شما کتاب [آسمانى] به آنان داده شده-ترجمه فولادوند

چگونه ممکن است فرد مسلمان با شخصی ازدواج کند که نجس و کافر است؟ لابد در طول روز باید چند مرتبه طهارت کند و منزل را آبکشی نماید.



اى کسانى که ایمان آورده اید! مشرکان نجسند و بعد از امسال دیگر نباید به مسجد الحرام نزدیک شوند، و اگر از فقر مى ترسید زود باشد که خدا اگر بخواهد از کرم خویش شما را توانگر کند که خدا دانا و شایسته کار است. سوره توبه آیه 28
نقل قول  
petit
Member
ابوطالب کس فرستاد و پیغمبرِ خدا بیامد و بدو گفت:« برادرزاده من ، اینان سران و پیران قومند و از تو انصاف می‌خواهند که به خدایانشان ناسزا نگویی و آنها نیز ترا با خدایانت واگذارند.»

پیمبر خدای گفت:« آنها را به چیزی می‌خوانم که از دین خودشان بهتر است.»

ابوطالب گفت:« به چه می‌خوانی؟»

گفت:« می‌خواهم کلمه‌ای بگویند که عرب مطیع آنها شود و بر « عجم » تسلط یابند.»

تاریخ طبری جلد سوم ، صفحه ۸۶۹
نقل قول  
petit
Member
یه عده ایرانی فازشون چیه که دارن سنگِ متجاوزین به کشورشون رو به سینه میزنن

حنش بن مالک گوید: سعید بن عاص به سال سی‌ام از کوفه به منظور غزا آهنگ خراسان کرد حذیفة بن یمان و کسانی از یاران پیمبر خدا با اوی بودند. «حسن بن علی و حسین بن علی» و عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر و عمرو بن عاص و عبدالله بن زبیر نیز با اوی بودند. عبدالله بن عامر نیز به آهنگ خراسان از بصره در آمد و از سعید پیشی گرفت و در ابر شهر منزل کرد.
خبر منزل کردن وی در ابر شهر به سعید رسید و او نیز در قموس منزل کرد که بصلح بود و حذیفه از پس نهاوند با مردم آنجا صلح کرده بود. سپس از آنجا به گرگان رفت که بر دویست هزار با اوی صلح کردند. آنگاه به طمیسه رفت که شهری بود بر ساحل دریا و بتمام جزو طبرستان بود و مجاور گرگان بود و مردم آنجا با اوی به جنگ آمدند و چنان شد که نماز خوف کرد و به حذیفه گفت:« پیمبر خدا چگونه نماز خوف کرد؟»
حذیفه به او خبرداد و سعید در حالی که جماعت به حال جنگ بود آنجا نماز خوف کرد.
در آنروز سعید با شمشیر به شانه یکی از مشرکان(منظورش ایرانیان هست) زد که از زیر مرفقش در آمد و دشمن(باز هم ایرانیان) را محاصره کرد که امان خواستند و امانشان داد که یکیشان را نکشد و چون قلعه را گشودند همگی را بکشت بجز یکی و هر چه را در قلعه بود بگرفت.

تاریخ طبری جلد پنجم , صفحه 2116
نقل قول  
petit
Member
تمدن اسلامی؟؟ چه روزگاری شده

دین و تمدن؟؟

دین بجز دروغ و کشتن و یه مشت افسانه دیگه چی داره

تمدن اسلامی ( هر دینی از یه سرزمینی میاد و اون دین فرهنگ همون سرزمینِ و حالا این عرب که بجز غارت کردن چیزی بلد نبود ببین چه دینی آورده تمدن داره همینجور ازش بیرون میاد )

جمهوری اسلامی

به قول خلخالی خلیج اسلامی

علوم اسلامی و خیلی خوشحال میشم اون علومی رو که اسلام به جهانیان داده رو ببینم

این دیدگاه در تاریخ 1397/01/22 توسط نرگس ویرایش شده است

نقل قول  
Khwanirath
Member
نقل قول از Aristoteles:
زیرا اسلام غیر مسلمانان را نجس و کافر میدانست


مطابق آیه 5 سوره مبارکه المائده، ازدواج با غیرمسلمانان اهل کتاب حلال است.

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِکُمْ

[بر شما حلال است ازدواج با] زنان پاکدامن از مسلمان و زنان پاکدامن از کسانى که پیش از شما کتاب [آسمانى] به آنان داده شده-ترجمه فولادوند

چگونه ممکن است فرد مسلمان با شخصی ازدواج کند که نجس و کافر است؟ لابد در طول روز باید چند مرتبه طهارت کند و منزل را آبکشی نماید.
نقل قول  
aliehsanif
Member
آقای Aristoteles
البته که هر انسانی باید خود فکر کند اما این نمی تواند به این معنی باشد که آرا دیگران را مطالعه نکند. در معماری و شهرسازی قضاوت بر اساس آن چیزی است که روی زمین است و چیزی که روی زمین هست کاملا خلاف گفته شما را بیان می کند. شهرهای ایران قبل از اسلام دارای یک ساختار سه لایه بودند که با دیوار از هم جدا می شدند. حاکم در مرکز، نزدیکان به حاکم و نظامیان در لایه میانی و مردم عادی ذر لابه بیرونی مستقر بودند و هیچ تعاملی بین این سه گروه الا به منظور تحکم وجود نداشت و تغییر طبقه اجتماعی یا Social mobilization اساسا ناممکن بود. در حالی که در شهرهای ایران بعد از اسلام ابدا هیچ ردی از چنین طبقه بندی اجتماعی فضایی سخت گیرانه ای وجود نداشت و یک بافت همگن و یکدست در تمام سطح شهر وجود داشت. بحث شما اساسا چیزی بیشتر از بازگشت به بحث دو قرن سکوت زرینکوب نیست که به یک دوره تاریخی گذار اشاره دارد. اما در مورد مطالبی که در باره ریشه غیر اسلامی شهرها نوشته اید (که تا اندازه ای مستدل تر است): البته که هر تمدنی چیزهایی از سایر تمدنها وام میگیرد و شهرسازی اسلامی هم میراث دار تاریخ عنی شهرسازی خاور میانه و شمال آفریقا ست که تمدن های ایران و رم در دوره هایی عوامل اصلی شکل دهنده به آن بودند. اما این که شهر اسلامی چیزی بیشتر از شهرهای ماقبل خود نیست یا حتی شکلی انحطاط یافته از آنهاست موضع مستشرقین فرانسوی است که بیش از 50 سال است رد شده است. قصد جدل با شما را ندارم.
نقل قول  
Aristoteles
Member
جناب aliehasanif
هر انسانی نخست باید عقل خودش را ب‍کار ببرد و بتواند بروشنی و بی کینه توزی شخصی ،دلیل و برهان بیاورد ٬ درباره شهر رباط که آنرا برنمودید ،مراکش از کلونی های امپراطوری روم بوده است و رباط را بر روی شهر رومی Sella /Chella ساختند ، همانطوریکه بسیاری از شهرهای بظاهر اسلامی ریشه ایرانی و رومی و یونانی و سریانی و مصری و قبطی و هندی دارند ، و اتفاقا این اسلام بود که نابرابری های اجتماعی را تشدید کرد، زیرا اسلام غیر مسلمانان را نجس و کافر میدانست و چون در اسلام برده داری حلال است ، بسیاری از شهروندان آن تمدنهای راستین را به غلام و کنیز تبدیل کرد و یا مالیات های چند برابر از آنها گرفت و تبعیض های بشدت تحقیر آمیزی درباره شهروندان وضع کرد
نقل قول  
aliehsanif
Member
نقل قول از Aristoteles:
تمدن اسلامی از دید تاریخی و لغوی ناشدنی است ٬ زیرا تمدن (مدن ) = سیویلیزاسیون(سیوی) از ریشه اش به جامعه شهرنشین بر میگردد و اینکه ملتی گرد هم بیایند و شهرسازی کنند و برای سامان دهی آن شهر -ملت دستورهایی بگذارند همانند تمدن روم و بابل و تمدن ایرانشهر ( شهرهای ایران ) و.. و ٬ درحالیکه اسلام ملت و شهر نیست بلکه مذهب است و از دید تاریخی هیچگاه هیچ جامعه شهری را بنیان نگذاشت بلکه شهرهای تمدنهای دیگر را اشغال کرد و آن مذهب را با اجبار و تهدید بر آن شهرها آورد ٬ البته شاید بتوان از فرهنگ و یا حکومت اسلامی سخن گفت که در تاریخ بوده است ٬


جناب Aristoteles
اتفاقا نظر شما کاملا موید وجود تمدن اسلامی است. اسلام نتنها بنیان شهرهای جدیدی مثل رباط را گداشته است بلکه قوانینش در زمینه توسعه شهری باعث از بین بردن نابرابری های اجتماعی ذر شهرهای قبل از اسلام و ظهور کلان شهرهایی است که قلب تپنده این تمدن بوده است. شما برای اظهار نظر در این زمینه باید حداقل با سه مکتب شرق شناسی، نقد شرق شناسی و زمینه گرایی در زمینه شهرسازی اسلامی آشنایی داشته باشید. البته چنان که بر می آید این موضوع نیز برای شما صرفا "موضوعی دم دستی و روزمره برای نوشتن و نظر دادن در رسانه های عمومی و فضای مجازی" تلقی می شود!
نقل قول  

درج دیدگاه مختص اعضا است! برای ورود به حساب خود اینجا و برای عضویت اینجا کلیک کنید.


Powered by You